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主題標題：易學研習報告：《易》學為解決生活問題及修身之道

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文章一覽：易學研習報告：《易》學為解決生活問題及修身之道 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

朱東東 發表於： 2006/01/10 00:16am

[這篇文章最後由校務秘書在 2006/01/11 01:59am 第 2 次編輯]

前言

自從開始研習《易》學課後，讓筆者明白到《易》學除了關於《易經》的學問外，還是一套可以修身及處理自己日常生活事務的哲學思想。《易》學原來是通過簡單的陰陽比較，而分出各種不同的類別，在知道自己的位置，再作相應的變化或行動，使事情向一個較好的方向發展。

《易》學有助解決日常生活的問題

就如老師在《易》學課所教授的「加一倍法」，就是可以幫助大家解決日常生活的難題。

所謂的「加一倍法」是由邵雍根據《易》繫辭上傳所言：「是故，《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」以及說卦傳所言：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」，以定出先天八卦的先天卦序圖。基本的原則是從太極分出陰、陽，然後再在各自的陰、陽之上再分陰、陽；當加到第三層的時候，就能排出乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤這八個八原卦的順序。後來朱熹名之為「加一倍法」，實際的意思是在太極分成兩儀之後，照樣的在兩儀之上，再加上陰及陽而成四象，然後再按這二分法加上去，就可以得出八原卦。因此，朱熹名之為「加一倍法」。

從簡單的陰、陽開始，到四象及八卦等各種不同的類別，可以變化出事情的各種不同可能性及變化。我們平日面對問題時，很可能曾經嘗試連自己可有多少解決的方法也不清楚，便已從中作出一個決定。但假若我們可在考慮問題時，嘗試考慮不同的方向，再而從不同的方向中找出一個自已認為較好的方法，這不是更好了嗎？試想想，若果人連自己的『位置』也不清楚，自己已有的『條件』及可有的『選擇』也不知道，選擇後的可能出現的情況又不太了解，那又怎可能找出做事最好的方向？

或許現在就讓筆者提舉一個生活上的實際例子供大家研究。

如某君欲買樓置業，不過某君的想法一直只是在計算買樓之後將如何如何，選擇怎樣的單位，樓宇的價值如何，每月的供款多少等等問題。不過，他可能就忽視了一個最重要及最根本的問題，就是在這個時候，他本身應否置業呢。大家都知道，置業的考慮如一太極，應否置業就是問題的兩儀，若在開始時考慮問題時已有偏差，考慮的方向只偏向某一陰儀或陽儀，如果在這兩儀的立腳點上，問題已經出錯，再走下去也難找到正確的方向。不過如果真的考慮錯了又怎樣呢？大家就要懂得回頭一望，懂得找回兩儀這個立腳點上再去從新考慮問題，這樣才有機會找回正確的方向。

其實人生很多時候要面對很多的抉擇，例如現在筆者應不應轉工，筆者應不應結交這個女生，筆者應不應去讀書等等。若然我們在走出第一步的時候已經出錯，不應轉工的就轉了工，不應結交的女生偏要去結交，應該去求學的時候而又沒有去做。若我們在這些人生重大問題上，只從單方面考慮及出發，並沒有在陰、陽的層面上去考慮問題應否去做，是否正確，甚至繼續偏執下去，到後來鑄成大錯，恨錯難返，很多已發生的事情就不能挽回了。

《易》學為君子修身之學

因此，《易》學也是可以調整我們心性的學問。人有時做錯決定是難免，只要能早日發覺問題的存在，早日找出問題並將之解決，也是做人處事的積極的態度。故此，《易》學也是提醒我們，平日處事也要謹慎，「君子見善則遷，有過則改」，遇事每每尋找問題的根源，並積極處理問題，才是“君子之道”呢。

很多時候，人當發覺自己做事做得不理想，有能力的人當然會自省，一般的人可能會怨天尤人。《易》學其實也可以幫助大家明白及找出主要問題的所在。在《易》學的立場下，原來往往「事必有因」，現今存在的問題，很多時都是自己之前一些的決定做得不對。《易》學可以幫助大家，在問題發展到很嚴重之前，就能提早找出問題的所在，改變自己的想法，及做人處事的作風，令問題可以及早解決。

總結

簡而論之，《易》學就是一種可以讓我們從不同角度理解事物的學問。在《易》學的世界裡，可能每個角度都存在很簡單的陰、陽對待；不過若有很多個不同的角度及層面，就會出現很多種不同的情況及變化。故此可知世上萬事萬物之間共存的規則及道理，其實都就可從看上去似乎是混亂的狀況下，仔細的逐一分別出來。當筆者們知道自己所屬的類別，通過簡單陰、陽對待的定律，就可以得知自己處事的方向。眼前看似複雜的問題，從不同的角度仔細思考，就能找到解決的方法。

此外更值一提的，便是從《易》學的研習上，可讓我們意識到當遇上困難時，最佳的處理方式並不要怨天尤人，反而要反省自己所做過決定，是不是出現了問題，尋找事情問題的根源，並積極尋求解決的方法，因為這才是做人處事應有的正確態度。

最後，筆者引用《坤‧六二》中之“直，方，大，不習無不利”，與大家共勉。

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關