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: 生活有時是一場“玩笑
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文章一覽:生活有時是一場“玩笑 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)
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無尾蜂
發表於:
2006/03/16 03:29am
生活有時是一場“玩笑
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 G\(h
【編者按】米蘭·昆德拉有句話說:“人類一開口,上帝就發笑”。其實,人類天生就會制造各種各樣的笑話,古往今來,四海皆同。在我們的身邊,網絡上的帖子、雜志期刊上的專欄、聚會時人們的談資,似乎都已經離不開那些膾炙人口的笑話。不論是快餐似的爆笑段子,還是大師口中的幽默文化,竟都可能或者已經成為“經典”。生活中,有時需要一縷微笑,有時則需要開懷大笑。人們可以把笑當作一種警世寓言,也可以把笑當作一種處世哲學,更有些時候,笑也只不過就是一個玩笑而已。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 P}DF
爆笑演繹娛樂時代
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 %>[-Z
時下,在諸多網站有一類內容成了點擊“新寵”——各種爆笑帖子以及爆笑圖片。許多人進入網站,逢“爆笑”兩字必點、必看、必笑,他幾乎成為網民看新聞玩游戲後的另一種“網活方式”。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 E
我們可以先看幾則搞笑的段子:
6
©緣生術數研究社 -- 術數研究 B0,D7
——蛇、螞蟻、蜘蛛、蜈蚣幾個人在家裡打牌。玩了一會,大家商量去買飲料。蛇說:我沒腳,我不去,讓螞蟻去。螞蟻說:蜘蛛八只腳,比我的多,讓蜘蛛去。蜘蛛說:我的腳再多也比不過蜈蚣大哥,讓蜈蚣去吧。蜈蚣無奈,沒辦法,誰讓我腳多呢?於是蜈蚣出門去買飲料。一個多鐘頭了,不見蜈蚣回來,兩個鐘頭後,還不見蜈蚣回來。於是大家讓蜘蛛出去看看,蜘蛛一出門就看見蜈蚣在門口坐著,蜘蛛很生氣,問:你怎麼還不去呀?大家等著呢。蜈蚣也急了,說道:廢話!你們總得等我穿好鞋吧!
A
©緣生術數研究社 -- 術數研究 S
——一只蝸牛正在路上行進,結果後面來了一只烏龜從他身上輾了過去,後來蝸牛被送醫急救,當蝸牛神智恢復清醒後警察問他當時的情況,蝸牛回答到:“我不記得了,當時他的速度太快了……”
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]
——語文課,老師叫起一昏睡同學回答問題,該同學迷迷糊糊啥也說不出。老師無奈地說:“你會不會呀?不會也吱一聲啊!”該同學:“吱。”老師汗下。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 a,bP$@
類似的段子在網上可以說是鋪天蓋地,爆笑的方式可以看作對當前娛樂時代中流行文化的一種演繹,它是通俗的、民間的、大眾的。也許有人會在生活中遇到傷心的事情,但是這些笑話可以扮演一個“笑臉”與“開心果”的角色,可以讓人在緊張的生活節奏中得到休閑與放松。很多笑話的作者是年輕人,他們大都是抱著娛樂、健康的心態進行創作。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 B1HVV
面對這一現像,中國人民大學社會學系教授周孝正認為,爆笑文化自古以來就存在和流行。它反映了人們的內心追求,即身心健康快樂和可持續的樂。為什麼要加上可持續的樂呢?因為像“今朝有酒今朝醉”,這也都是樂,但卻是不可持續的樂。判斷可持續的樂的一個關鍵要素是以什麼為樂,即所謂的價值取向。上網看爆笑帖子,這裡的樂子有些是中性或者說是無害的,而有些是有積極意義的,我們應該區別對待,一句話:提倡正確的樂,反對低俗的樂,禁止有害的樂,允許中性的樂。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 w
大師笑論幽默境界
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 /ySL
與娛樂的搞笑不同,幽默需要達到一種境界。從這一點上來說,也許真正懂得幽默的人就不能成為大多數了,不過,我們可以從一些大師級人物的評述中找到蛛絲馬跡的線索,其實,真正的幽默還需要個人去用心體會,每個人都會找到不同的答案。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 G}
◆林語堂的幽默——首倡“幽默文學”
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 %or_
林語堂一向以童心未泯自況,談吐詼諧。1924年5月,他在《晨報》副刊發表《征譯散文並提倡“幽默”》,第一次將西文中的“humour”譯成“幽默”。“幽默”一詞始見於《楚辭·九章·懷沙》,意為寂靜無聲。林語堂信手拈來,將它用得巧妙。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 y$N6
1932年9月16日,林語堂和潘光旦等人發起創辦的《論語》問世,這份半月刊以“幽默閑適”和“性靈嬉笑”見長,借“笑”暴露黑暗現實,有諷世之意。它可謂一鳴驚人,創刊號屢次加印,每期發行量很快達到三四萬冊。隨即,幽默刊物紛紛亮相,幽默文章成時尚,以至翌載被稱作上海文壇的“幽默年”。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 dEQIx
上世紀30年代前期,誠如魯迅《一思而行》所說:“轟的一聲,天下無不幽默……”幽默文學在我國異軍突起,雖然有著特定的時代原因,但林語堂也起了不可忽視的作用。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 l"H
林語堂將幽默視為一種心境,一種人生態度,一種美學風格;他的《幽默》中,甚至認為:“無論哪一國的文化、生活、文學、思想,都是用得著近情的幽默的滋潤的。沒有幽默的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。”林語堂及其同人積極提倡幽默文學,主張文風“清淡”、“雋永”、“甘美”,要求作品具有“性靈”、“閑適”的特點,逐漸自成一個小品散文流派。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 QUq
◆錢鐘書的幽默——幽默至多是一種脾氣
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 4MLj
錢鐘書本人也偏好幽默文風,但他對林語堂式的“幽默文學”卻評價甚低。他以為此類幽默脫離社會環境,不過是上等文人的小把戲。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 '1
錢鐘書在《論幽默》一文中用他自己特有的文風分析了笑與幽默的問題,“幽默當然用笑來發泄,但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽雜記》雲:‘驢鳴似哭,馬嘶如笑。’而馬並不以幽默名家,大約因為臉太長的緣故。老實說,一大部分人的笑,也只等於馬鳴蕭蕭,充不得什麼幽默。”“幽默至多是一種脾氣,決不能標為主張。”“幽默減少人生的嚴重性,決不把自己看得嚴重。真正的幽默是能反躬自笑的,它不但對於人生是幽默的看法,它對於幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個口號,一種標准,正是缺乏幽默的舉動;這不是幽默,這是一本正經的宣傳幽默,板了面孔的勸笑。我們又聯想到馬鳴蕭蕭了!”。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 mGt/.
◆關於幽默的名言——
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 g`:y@
●魯迅:用玩笑來應付敵人,自然也是一種好戰法,但觸著之處,須是對手的致命傷,否則,玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 Lj=)
●林語堂:我很懷疑世人是否曾體驗過幽默的重要性,或幽默對於改變我們整個文化生活的可能性——幽默在政治上,在學術上,在生活上的地位。它的機能與其說是物質上的,還不如說是化學上的。它改變了我們的思想和經驗的根本組織。我們須默認它在民族生活上的重要。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 2Nr=e
●錢鐘書:一個真有幽默的人別有會心,欣然獨笑,冷然微笑,替沉悶的人生透一口氣。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 e
●王蒙:好的幽默並不只是讓你笑,還讓你哭呢!哭多了眼淚就會跌價,於是乎淚盡則喜,嬉笑之中仍然可以看到作者那莊嚴赤誠的靈魂。也許幽默的痛苦並不比痛苦的痛苦弱。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 "_
●錢仁康:幽默是一切智慧的光芒,照耀在古今哲人的靈性中間。凡有幽默的素養者,都是聰敏穎悟的。他們會用幽默手腕解決一切困難問題,而把每一種事態安排得從容不迫,恰到好處。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 P^}`
笑是一種生活態度
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 `
不論是快餐似的爆笑段子,還是大師口中的幽默文化,對於普通大眾來說,在乎的就是那種積極向上的心境與樂觀健康的態度。生活中,有時需要頷首微笑,有時需要會心一笑,有時需要開懷大笑。人們可以把笑當作一種警世寓言,也可以把笑一種處世哲學,更有些時候,笑也只不過就是一個玩笑而已。以上的一些關於“笑”的現像其實是用來解釋態度問題的。也許,人們在生活中會有很多郁悶的理由,不過,還是請盡量保持這樣一種生活態度——微笑著面對走過來的一切人或事。
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