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主題標題： [分享][杨氏风水命理学]及其基础理论(二)

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yao8556453 發表於： 2006/03/27 06:51am

[杨氏风水命理学]及其基础理论(二)
　　（四）对应论和拓扑变换方法在人体科学中的应用
据说，毛泽东主席在进住北京前曾托人到北京城内找了一位老者算命先生，给自己推算了一下前程，来人带回了算命先生用铅笔写着8341四个数字的字条，也不明示数字的真正意义。当时，毛泽东主席觉得既然这一个数学与自己相关，那就把北京卫戌区部队改番号为8341部队。这一番号一直沿用到毛泽东主席逝世后才被取消。毛泽东主席逝世后，人们才恍然大悟。当年那位老者算命先生想要告诉毛泽东的就是，恭喜您了，毛主席。您做国家领袖会在位41年，年寿也高寿，年寿有83岁。从1935年1月15日~17日遵义会议算起，至1976年9月6日零时15分止，毛主席执政41年。毛主席于1893年12月26日生，寿享年83岁（虚龄84岁）。当年那位老者算命先生推算得非常准确。
　　深圳市沙头角中学某赵老师，南京市人，有一次他对释达青说，他的妻子怀上第一胎时，他的姐姐曾找过南京市一位算命先生推算过，算命先生说，“不管命主生男或生女，于婴儿出生后第一个24小时内，命主及其丈夫二人都不宜和这个婴儿见面，否则这个婴儿会在短期内夭折。”他和他的妻子对算命先生的劝告，一直持怀疑态度，心里并不十分在意。几个月后，他的妻子临产了，第一胎生了一个男婴。由于第一次做爸爸，心里着实地非常兴奋，当时“算命先生的劝告”早已忘记得一干二净了，他和他的妻子二人于第一时间就和儿子见了面，结果出事了，算命先生的话应验了，产后才3天儿子却在产科病房里夭折了。这一教训令人十分惨痛。“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”这位赵老师身为七尺男儿，也强忍不住自己的泪水，一经提起此事，便痛哭失声，同样感到后悔万分。
　　释达青曾遇到过1例脑膜膨出症患儿。1999年生，头顶上长有一个囊肿。从囊肿中抽出液体作化验检查，证实液体是脑脊液。根据万民英的纳音景五行力场理论可知，这位患儿所居住的阳宅前面偏左的地方，必定有一道旧围墙或旧城墙，并且上面还放有一个水缸或尿缸之类的贮水物。一经查证，果然如此。这位患儿的爸爸告诉释达青，他的阳宅前面有一道崩塌了一半的烂围墙，上面放着一个贮尿的尿缸。这位患儿的爸爸听了释达青的问话后甚为惊奇，觉得这位医师很神，便十分好奇地询问释达青是怎么知道的。释达青告诉他说，我们每个人的生辰八字都和自己的阳宅周围的四种景物相关联。流年孕妇腹中胎儿的性别及胎儿的发育成长，直接与流年纳音景物的摆放位置和景色的远近浓淡，有着非常密切的关系。例如，2000年深圳盐田区大梅沙镇有1孕妇，其门口前面的香蕉树因为基建工程的原因被推倒了，结果这位孕妇腹中的胎儿即时中止发育，并死胎流产。因为2000年的流年纳音景物是香蕉树。可见流年纳音景物的存在与否，对胎儿的发育成长都至关重要。每个人的阳宅周围都应该有和自己的生辰八字相对应的吉神纳音景物。如果吉神纳音景物缺失或受损，命主就会有病，甚至会得不治之症，如老年痴呆症就是命主阳宅周围缺失与大脑相对应的纳音景物所致。每个人的生辰八字中，都会有一幅或二幅吉神纳音景，这些景物应常随自己阳宅的周围，因为这些景物对自己的健康和事业都有着极大的好处。生辰八字完全相同的人，人生际遇却差别甚大，究其终极的原因当然是前世所修有所不同，造成今生受报亦有所不同。但今生受报的表达式是四幅纳音景。纳音景色的左右摆放及远近浓淡诸因素的不同，造成了生辰八字完全相同的人，无论在性别和/或人生际遇的升降浮沉及财官福德诸方面都相差甚远。但是，当世人问及唐代李虚中或宋初徐子平，生辰八字完全相同的二个人，甚至这二个人是同父同母的双胞胎，他们的人生际遇也会差别甚远，原因何在？此时的李虚中和徐子平，也不得不承认自己才疏学浅，用他们自己所创建的正五行力场理论，的确难以回答世人的这一质询。江山自有英雄出，明朝的万民英帮了李虚中和徐子平的大忙，由于他的工作，发现了性别纳音景表达式及今生受报纳音景表达式，并创建了划时代的纳音景五行力场理论。用万民英的纳音景五行力场理论，可以全面地和准确地回答世人对“生辰八字完全相同的人为什么人生际遇却差别甚大”这样的质询。万民英的成功，同样回答了“龙真穴的的阴宅，其后人中有一部分人为什么根本无法从其祖先的阴宅旺气中得到任何好处？” 这样的问题。万民英的纳音景五行力场理论，对上述问题的答案是相当明确的，究其原因就在于其祖先的阴宅周围并未配置有命主的吉神纳音景。结果，“龙真穴的”的阴宅，和命主根本无法感应，正如美国的富有与中国的“我”，实在是二码事，不管怎么粘也粘不到一块。经营钟表生意的汤先生，因为其店铺前面并未摆放有其本人的吉神纳音景（一堆黄坭），于是释达青根据万民英的纳音景五行力场理论，便推断他经营如此的店铺，必定会惹上工商、税务或城管等政府部门的官非。结果确实也是如此。汤先生前些日子被镇工商所扣押了价值数千元的手表，尽管经多方托人帮忙仍无法取回。配置吉神纳音景可改变命主的命运，其中的道理在其它风水学教科书中，是没有涉及的。因为，在汤先生钟表店前面的树坑上面覆盖上一层黄色的坭土（2天过后汤先生从镇工商所取回全部被扣押的手表），根本算不上什么大修造。但是“药到病除”、 “立竿见影”却一点不假，连阳夏林先生也惊叹不已。同样，广西的hu先生已三十有几，至今妻子的影子还不知在何方。hu得到吕唔退先生的指点，星期天刚买来了代表他的“妻子”的景物即“迎客松和石榴树”，一个以前认识的女孩子却突然出现在他的面前，令亚虎自己一时之间也“激动”不已。你们说说这样的故事，如此“兵贵神速”、“手到擒来”，又皆大欢喜的大结局，怎么不算神奇呢！由此可见，万民英的纳音景五行力场理论，是非常成功的、非常科学的和非常实用的。同时也说明万民英对人类的贡献，同样是相当巨大的。万民英不愧为我国古代一位非常伟大的拓扑学家和人体科学家,鉴于他对人类和医学的贡献，万民英这个名字一定会名垂千古。
　　下面约简地向读者介绍三大时空标记系统即正五行力场理论、纳音景五行力场理论和河洛五行力场理论。
唐朝李虚中，宋初徐子平、明朝万民英和清朝沈竹礽是我国古代最伟大的拓扑学家和人体科学家。沈竹礽又是一位杰出的堪舆学家。
香港电视有一段广告词，“我，我爱，我爱您，我爱您青春闪闪发光，香港九龙明发廊”。这一则广告是标记一间发廊并向电视观众推销这间发廊的。标记发廊的规则是三因标记法。香港，九龙，明发廊。
深圳康佳电视机厂生产的电视机出厂时同样有标记。一种是中国广东深圳制造（这种标记不准确）。另一种是中国深圳康佳制造（这种标记准确）。时空范围从大到细，取三种时空单位进行标记。
万有引力是年月日时四维时空的物理学基础。整个太阳系原本是10维时空（有10种万有引力）。如果把10维时空的太阳系约简，只留下木星——太阳——地球和月亮，只有四个星体，那么就成为四维时空了。这就是年月日时即四柱的由来。
约简太阳系如果是一间工厂，时时刻刻都有产品出厂，这些产品就应该进行标记。前面说过，标记产品应根据时空范围的大小取三种时间单位进行标记。约简太阳系工厂的产品统称叫年月日时。这些（年月日时）产品应该如何标记？
唐朝李虚中宋初徐子平创立了正五行力场理论，用十天干和十二地支对时空产品进行标记。在正五行力场理论中，它的公理系统是，太阳系有10个星体，有10种引力。地球绕太阳旋转一圈，地球和其他9大星体在运动过程中有12种模式。10天干和我们双手的10个手指相对应。12地支和每年12种气象因子相对应。这就是李虚中徐子平正五行力场时空标记系统。时空产品一旦标记，跟着就有时空拓扑变换体出现。在运动过程中，一系列的时空拓扑变换体便集合成一个时空拓扑变换系统。任何一个拓扑变换系统，都是一个园形的循环系统，从本体出发，等价性变体连续出现，循环无穷。旧的拓扑变换系统一旦发生灾变，停止了工作。另一个与之对应的新的拓扑变换系统会重新确立，并开始工作。如人的拓扑变换系统：新生儿——儿童——青年——中年——老年——死亡（人间这一拓扑变换系统停止工作，新的拓扑变换系统重新建立）——中阴身阴间拓扑变换系统。李虚中、徐子平的时空拓扑变换系统是十天干和十二地支混合变换系统，如甲子，乙丑，……壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子……。
明朝万民英创立了纳音景五行力场理论。用60种景物对时空产品进行标记。如海中金，炉中火，大林木……在纳音景五行力场理论中，它的公理系统是太阳不是停止的，它同样会自转，自转一圈需时60年。同时，与60相对应的，地球表面上的所有景物可以用60种分类法进行分类，
清代沈竹礽创立了河洛五行力场理论。用河洛9星数对时空产品进行标识。在河洛五行力场理论中，它的公理系统是，太阳系中10大星体10维时空应该减少地球这一维，另有9维（九大星体对地球发生引力作用）。简约了的太阳系（木星——太阳——地球——月亮四星体）仍然会受到这九大星体引力的影响，所以，用1，2，3，4，5，6，7，8，9等九个数字对时空产品进行标识。沈竹礽的河洛五行力场时空产品标识系统是正确的。释达青认为，应该补充建立另一个公理系统，地球在绕日旋转运动中，地球和九大行星的共同运动有7种组合模式。也就是说，河洛五行力场时空拓扑变换系统有9进制数和7进制数之分。正五行力场时空拓扑变换系统是10进制数和12进制数。纳音景五行力场时空拓扑变换系统是60进制数。应当指出，河洛五行力场时空拓扑变换系统，同样有12进制系统，60进制系统和180进制系统。另外，60进制系统又分为上元、中元、下元三种模式。12进制系统又分为子午卯酉标记，辰戌丑未标记和寅申巳亥标记三种模式。如果把正五行力场时空标识系统、纳音景五行力场时空标识系统和河洛五行力场时空标识系统加以比较，就会发现河洛五行力场时空标识系统较为精确。好比深圳康佳电视机底板上标中国深圳康佳制造比标上中国广东深圳制造来得精确。河洛五行力场时空标识系统亦复如是。这样一来，便形式了三因混合时空标识系统，对约简太阳系工厂的时空产品进行标识，如2002年壬午（七）杨柳木标码。如此等等。
我们知道，DNA遗传基因是三联密码。每年春夏秋冬四季气象中，每季也是月三联密码。每季最后一个月都属土，土气大，是气象变化的调整期。河洛五行力场标识的时空系统，在太阳系内是9进制数，在约简太阳系（木星——太阳——地球和月亮）内是7进制数。河洛五行力场标识的三联时空体，共21年。这种三联时空体，前边2联共14年中河洛五行力场清晰，后1联共7年中河洛五行力场混浊，土气大，同样是气象变化的调整期。在人的生辰八字中，年月日时共四柱，天干地支共八个字，所以叫生辰八字。从1岁开始，行年干，共7年，从8岁开始行年支共7年。从1～14岁共14年人体中河洛五行力场清晰。从15～21岁共7年，为青春发育期，河洛五行力场并不清晰，是身体机能的调整期，饭量增加，活动量增加，身体骨骼快速成长。如此等等。
其他时空体如一间公司同样适用上述三联码准则。
李虚中、徐子平正五行力场时空标记系统，万民英纳音景五行力场时空标记系统和沈竹礽河洛五行力场时空标记系统，把约简太阳系工厂生产的时空产品进行三色（“三因”）标记。这三色时空产品标记系统实质上是约简太阳系工厂会计部的会计软件。把工厂的产品进行登记分类。并不是工厂的新产品开发部和市场营销部。举例说，四则运算，可帮助我们计算每月所得的工资如何花销，但绝不能帮助我们增加工资。同样，约简太阳系时间工厂生产的时空产品三色标记系统是时间工厂会计部的会计软件，不能代替新产品开发部软件和市场营销部软件。所以，不能靠会计部软件增加工厂的利润。可见时空产品三色标记系统只不过是会计科目而矣。时空产品三色标记系统是对时间工厂的业绩进行结果性描述，而不是对工厂取得的业绩进行原因性分析。取得业绩的原因性分析是市场营销部的责任，绝不是会计部的责任。历代社会上不少人以为李虚中、徐子平是神仙，可向他们求财、求官、求婚姻、求子息等等。殊不知李虚中、徐子平是拓扑学家、人体科学家和会计师。向李虚中、徐子平求财求官，十之八九不能满愿。有些人因此就起了疑心，以为李虚中、徐子平是骗子，《渊海子平》是伪科学。释达青认为，这种观点不正确。应当指出，李虚中、徐子平著《渊海子平》是一本人体科学著作，同时又是一本有关《对应论》和《拓扑变换方法论》应用于人体科学研究的数学专著。并非清代和绅“著”《厚黑学》一类的求财求官的专著。和绅的一生言行和经历本身就是一本内容十分丰富的、瞒着良心坏事做尽的《厚黑学》巨著。就是这样的一个和绅，官场上的“近代巨贪”都是他的“优秀学生”。清代一品大官、富甲天下的和绅和他的“优秀学生”们，对《渊海子平》这样一类的《医学拓扑学》（旧称《算命术》）或《人体科学拓扑学》是不屑一顾的。2001年中国科技奖获得者，中国工程院院士吴文俊是一位世界著名的拓扑学家。唐代李虚中、宋初徐子平是我国古代最伟大的二位人体科学拓扑学家。李虚中、徐子平所建立的正五行力场时空标记拓扑变换系统实际上是约简太阳系四星体计算机的一种软件。
万民英著《三命通会》和沈竹礽著《沈氏玄空学》，同样是二本拓扑学著作和人体科学著作。沈竹礽著《沈氏玄空学》更是一本不可多得的堪舆学名著。万民英，明朝嘉靖进士，历任河南道御史和福建布政司右参议。李虚中也是唐朝官员，官至殿中侍御史。沈竹礽，清朝人士，16岁开始拜师学艺、研习堪舆学，早年研读“峦头派形法理论”名家蒋大鸿的著作《地理辩证》，后得玄空学之奥秘于“宗庙派理气理论”名家章仲山《阴阳二宅录验》，他一生中点评了历代风水地理专著3000多本，并指出其真伪。他建立了沈竹礽自己独家的《沈氏玄空学》系统。沈竹礽一生并未见著有算命术方面的书。释达青把《沈氏玄空学》拓扑变换成《河洛五行力场理论》。用《河洛五行力场理论》去堪舆人类死宅（人类个人准确的死亡时间），结果发现合河图数死是人类自然死亡的唯一准则。用沈氏《河洛五行力场理论》测定人类死宅比用李、徐氏《正五行力场理论》测定人类死宅，要准确得多，且简便得多。万民英在人体科学和医学中的贡献，在于他找到了“性别表达”和“前世所造之业的今生受报表达”二种纳音景表达式。沈竹礽在人体科学和医学中的贡献，在于应用他所建立的河洛五行力场理论，成功地打开了人类太平房。合河图数死是人类自然死亡的唯一表达式。鉴于万民英和沈竹礽两人在人体科学和医学方面的贡献，释达青认为，国际诺贝尔评审委员会应该给他们二人追补颁发诺贝尔医学和心理学奖。中国科学院或数学院应该追认万民英和沈竹礽二位为我国古代最伟大的拓扑学家。

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