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主題標題： [轉貼]高島斷易析評◎遇《需》之《小畜》

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文章一覽：[轉貼]高島斷易析評◎遇《需》之《小畜》 (新回覆在最前面)　 [列出前 6 個回覆]

緣生 發表於： 2007/08/16 00:08pm

下面引用由緣生在 2006/11/06 03:01am 發表的內容：
如對古漢《易》象有興趣的朋友，不妨多在此題上探討呢^^

習《易》的同好不妨多看再看^^

緣生 發表於： 2006/11/06 03:01am

如對古漢《易》象有興趣的朋友，不妨多在此題上探討呢^^

緣生 發表於： 2006/04/18 11:14pm

下面引用由緣生在 2006/03/23 10:40am 發表的內容：
習《易》心法中，有以陰待陽之原則。
如用在筮占之上，亦有所謂“問題決定答案”的看法。
這情況就正如像玄空風水學理上：
“見水即知龍之所在，觀龍即知水之何去”。
...

風水學理上的“形、理兼察”之法，實遠兆於古筮的原理呢。

在古筮的學理上，所得之“卦”只是關鍵之一，
所佔之“氣”是其二，
所在之“場”是其三。

三才之道也。

因此若從先賢之卦例上學習，『虛心』是極其重要的一環。

因為心廣自然眼開也。

keyarea 發表於： 2006/04/14 11:55pm

外卦橫看,水變成風

水風井,思飲水思源,守規則吉.

緣生 發表於： 2006/04/14 11:48pm

古筮法乃《易》之遺法。

古之國師無一不精，實為好《易》道者深研之對象....

緣生 發表於： 2006/03/23 10:40am

習《易》心法中，有以陰待陽之原則。

如用在筮占之上，亦有所謂“問題決定答案”的看法。

這情況就正如像玄空風水學理上：
“見水即知龍之所在，觀龍即知水之何去”。

從高島前輩引述事主的問題，再看筮出之卦，
富經驗者其實已可從卦中得出“象”之顯隱。

原文：
“一日友人伊東貞雄氏來告曰：「余小兒自又為京都吳服商某之幹人，近來久絕消息，余甚懮之，幸請一筮。」”

這段其實是一個十分重要的項目輸入，若疏忽之，便不能明白高島前輩為何有此“想必”之聯想。

此外，在古漢《易》中的飛伏運用，在卦上亦表露無遺。

有志於研究古漢《易》者，切不可粗疏視之，錯過了學習的機會呢。

緣生 發表於： 2006/03/23 09:54am

[這篇文章最後由緣生在 2006/03/23 09:58am 第 2 次編輯]

水天需

此主題相關圖片如下：

卦辭需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
象曰雲上於天，需﹔君子以飲食宴樂。
彖曰需，須也﹔險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

上六爻辭：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
上六象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

風天小畜

此主題相關圖片如下：

卦辭小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
象曰風行天上，小畜﹔君子以懿文德。
彖曰小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

上九爻辭：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。
上九象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

mccann 發表於： 2006/03/22 05:17pm

易道廣矣、大矣，於象無所不具。
高島評《需》上六爻辭曰：「入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。」為：
需者，待也。內卦乾為父，待外卦坎中男，消息之象。今得上爻，其爻辭「入于穴」，想必令郎與同僚三人，流連花柳之巷，耽女色也。然此爻變則為巽，巽為風、為人，是本月之末，可必與同僚歸宅也。
果如此占。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
其文云：「入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」
三人，指下陽三爻，即初九、九二、九三。
此三陽務欲前進，但畏于險難，不能前進。
其難既通，三陽務欲上升。不須召喚而自來，故云有不速之客三人來也。
上六居險之終，為無位之地，以一險而為三陽之主，不可怠慢。故須恭敬此三陽，乃待終吉。

高島僅謂：想必令郎與同僚三人，流連花柳之巷，耽女色也..............，是本月之末，可必與同僚歸宅也。

「想必」二字堪玩味。
其重點乃在最末一句：本月之末，可必與同僚歸宅。
果如此占！

豈如此君所言：「穴」女陰門之象，「入于穴」即男陽入於女陰之象，引申為「流連花街柳巷」之象耳。

斷章取義，斯為一例！

緣生 發表於： 2006/03/20 00:09pm

筆者認為此卦中的『穴』象，並非言互體的兌卦。

而且高島前輩在解卦時的重點不是把卦死解，

而是提出了一個很重要的關鍵：

「余小兒自又為京都吳服商某之幹人」

因而作出上述評論。

歡迎各易友參與評析。

怀予 發表於： 2006/03/18 03:48pm

[這篇文章最後由怀予在 2006/03/18 03:48pm 第 1 次編輯]

象生辤，辤係象。循辤取象，活論人事，亦一途也。

緣生 發表於： 2006/03/18 00:17pm

筆者剛在找資料時，無意中找回一篇昔日在緣網舊站上的一篇《易》學討論文章，
是當時易友 c 兄為《高島斷易》其中一篇文章的見解，覺得仍有討論空間，特轉貼回來供大家研究。

下面引用由C在 2002/06/08 09:59am 發表的內容：

遇《需》之《小畜》

*********************************************************************

　　一日友人伊東貞雄氏來告曰：「余小兒自又為京都吳服商某之幹人，近來久絕消息，余甚懮之，幸請一筮。」得《需》之《小畜》。

　　《需》上六爻辭曰：「入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。」

　　斷曰：需者，待也。內卦乾為父，待外卦坎中男，消息之象。今得上爻，其爻辭「入于穴」，想必令郎與同僚三人，流連花柳之巷，耽女色也。然此爻變則為巽，巽為風、為人，是本月之末，可必與同僚歸宅也。

　　果如此占。

　　爻神之驗，隨時隨變，不可拘執，如此卦「入于穴」一語，皆當活用，方見靈變，讀者宜玩味之。其他各爻亦皆如此例，爻辭得豕字，小為鼴鼠，大為象，就其形而活用之類是也。考《易》象者，不可不知此義也。

節錄自　高島吞象‧《高島斷易》

　　◎書名：高島斷易
　　　　　　易經活解活斷案例集
　　◎作者：高島吞象（日本）
　　◎翻譯：王治本（清朝人）
　　◎點校：淨凡
　　◎出版：延邊大學出版社（中國‧簡體字版）

*********************************************************************

　　Ｃ評曰：「入于穴」斷曰入花街問柳之象，臆測之「神斷」也。高島流循辭索象之隨機、靈變竟可玩味至此田地，「穴」女陰門之象，「入于穴」即男陽入於女陰之象，引申為「流連花街柳巷」之象耳。

　　象當據卦畫之陰與陽來說解，「穴」象〈兌〉，《需》六四曰「出自穴」，明說九二、九三、六四成〈兌〉，六四正處於穴之上﹔並說六四上臨上六、九五、六四所構成的〈坎〉，〈坎〉為「溝血（洫）」，故曰「需于血」。上六應九三（為穴位），上下往來，成正反兩〈兌〉為「穴」，故曰「入于穴」耳。

　　下卦〈乾〉在人為「父」象、九三上應上六，曰「三人來」，速者，召也。象呈父召之急也﹔上〈坎〉在人為「中男」，亦為「畏懼」，故曰「敬之」，象呈小兒已知父之急召，心懷戒慎，正陷溺於無力之象，但終將也有所回音。

　　循辭臆解，占，不如不占。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002/04/30

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關

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