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緣生術數研究社【心靈雞湯】哲理與人生版 → 發表回覆

主題標題: 少林寺 vs 大悲寺
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    文章一覽:少林寺 vs 大悲寺 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)  [列出所有回覆]
    nlut 發表於: 2008/03/18 06:17am
    我并没有诽谤某些僧团的意思。 只是要澄清一些事情, 我的一个不识佛法朋友按我说的去国内一个很有名的寺庙参拜,被勒索¥8000 点一只两米高的香, 朋友稍有疑问居然被寺里的僧人讽刺挖苦。 回来向我求证因为他们认为佛法就是这样话,与我说的大相径庭。 我只是想以此文澄清:佛法不止一种法门, 对不同的人有不同的途径。此转贴仅作此功用。
     
    nlut 發表於: 2008/03/17 05:21am
    大悲寺僧众一日:解脱之路
    http://www.tudou.com/programs/view/YNOO0WHnJKY/



    -=-=-=-=- 以下內容由 nlut2008年03月18日 06:19am 時新增 -=-=-=-=-
    大约20-30 分钟的时候可以看到的五彩祥云可用来观想。
     
    nlut 發表於: 2008/03/17 04:55am
    四我介绍大悲寺所带来的后果之一
    很多佛友,在网上看到大悲寺僧人的行持,及其家风。无不感动,特别是大悲寺全体僧人奉行佛陀金钱戒律,寺院里没有功德箱,佛事不受收金钱、、、大悲寺客堂值班人员,只要接到有关电话,都耐心登记名单,每月阴历14超拔、16吉祥普佛。感动很多佛友,许多佛友因不能够亲身来护持、亲近大悲寺,纷纷邮钱给大悲寺,多者几千元、少者几十元,以表达他们对寺院、僧人的心意。
    大悲寺全体僧人都是不摸金钱戒律,我们应该爱护、尊重,僧人的持戒精神。僧人的持戒就是维护佛陀的法身慧命、真正意义上的弘法所在。大悲寺的方丈妙祥师父,在五台山有过这样的经历:妙祥师父要离开五台山,有一位很有名气的老法师,拦住妙祥师父掏出20元钱给他,告诉妙祥师父:“你留者吧,等最困难的时候拿出来用”。妙祥师父不接受,哪个老法师很严厉的说:“我让你拿的,你拿吧”!妙祥师父还是不接受。老法师无奈的说:“佛让你拿着”。妙祥师父很严肃、认真的回答:“就是佛来了,让我接受金钱,我也不要,因为我受了此戒律”!妙祥师父最后行脚2个多月回到辽宁地区。此事一时轰动整个五台山。哪个老法师望着妙祥师远去的背影,目光充满了,赞叹、自豪、、、
    我们在家的学佛人,首要任务、本分的事情就是护持佛法、护持僧人。而护持僧人,首要的就是听话!遵守佛陀的戒律。因为他们是依教奉行、戒律严谨的僧宝。称这样的僧人为师、听话,更是我们的本分。
    北京邮电大学的两位居士,留下他们真实的姓名、电话。所以大悲寺马上给予回复、退回所邮的金钱。师父们在电话中给予说明道理,居士更加感慨万分。有些居士的邮寄地址不详细、甚至根本不留下真实姓名,以至于大悲寺无法将所邮金钱退回,给寺院带来不必要的麻烦、、、还有的居士在名字中写--众生,更是无法联系。所以,在此请各位佛友不要给大悲寺邮钱,大悲寺接受十方众生-----衣食住行的供养。并且不化缘、不攀缘、不求人、、
    宣化上人说过:“出家人要是能持银钱戒是很好的;出家人拿钱,就是很容易做错事,错因果。从古以来持银钱戒的出家人,就再不会修行他的公德也不可思议的。所以所有的出家人最好持银钱戒,也不开汽车,这样才能修行。因为一摸了钱,那财不空,色就不空;色不空,就要还俗去了。所以你们各位能看见持银钱戒,那是一个真正修道的人”。

    希望,有缘分的学人,能来此处,参佛、悟道、证道。更希望越多的僧人来此,续佛慧命、担当如来家业!时间关系,就到这里!


    -=-=-=-=- 以下內容由 nlut2008年03月17日 04:56am 時新增 -=-=-=-=-
    辽宁海城曹家堡大悲寺,首座化来和尚,宣化上人大弟子,主持妙祥师父,慈悲济世。
     
    nlut 發表於: 2008/03/17 04:44am
    三大悲寺的下院,比丘尼的道场--观音寺
    中秋佳节之日,我再次来到海城大悲寺。顺路看看大悲寺的下院,比丘尼的道场--观音寺。

    一、夜里12点多斋堂的灯还没有关,我就过去了,想知道原因。换上白大衣,戴上口罩。刚进门,就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜(蔬菜的一种,在东北可以生吃)。我很是奇怪,修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面,这是做什么?我凑了过去,怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样,他们让我再仔细看看。哦!原来如此,菜叶上有很多蜜虫。很小的,分散在菜叶的边缘,她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉,放到另外一个盆子里面之后,再拿到安全的地方--放生。是寺院里的规定!第二天过堂的时候,我吃着生菜,心中十分的不安、感动。
    二、和居士闲聊小马出家的经过,其21岁的时候,曾经三步一拜来到大悲寺出家,七天六宿。感动60多人跟着一起拜,最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像,梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋,顶着烈日三步一拜、、、现已出家2年多。
    三、我多次问方丈妙祥师父修行的过程,其说很惭愧,就不再说了。后来得知,其打精进佛七120天不躺下(困了,就用一块木板垫到后背,靠墙站立。等刚要入睡,木板掉下来,就继续);念佛七,80天不起身,不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间,有徒弟前来,走到山腰捡到一个木棍,用来做拐杖。师父在关中,写下纸条,让护关人,前去迎接,并转告来人,把木棍放下。
    四、在大悲寺我看到一张相片,很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道,僧人在行脚途中,马路上,被人倒掉的大酱,有很多蛆虫,满地乱爬。僧人就一个个捡起来,放生到安全的地方。
    五、妙祥师父有一个要饭的归依弟子,在师父的感化下,他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路,念--阿弥陀佛圣号。
    六、妙祥师父在行脚的途中,遵守戒律不住旅店,在树林、桥洞、、、过夜。有一次,在农村一户人家的草垛边,有弟子拿了些草,给妙祥师,师勒令其送回。一次乞食中,弟子乞讨的饭掉到地上,满是泥土、沙石,就直接倒在旁边的鸭子食盆中,想给鸭子吃了。师知道后,马上到鸭子食盆中捡起来,用水洗后吃掉。说:施主的供养,给他们种福田,当知道因果。怎能给鸭子吃?、、、
    在大悲寺听到,见到的种种事迹都令我震撼、感动。刚好从美国万佛城,亲近过宣化上人,来这里看望原万佛城首座和尚--释化来,在万佛城做义务老师的王居士,也深深被这里的僧人行持所感动!感慨地说:“上人的家风,在这里充分的体现、发展、、、
    海城大悲寺的下院,是比丘尼道场。离这里50多公里,在深山里面。我始终要去看看,那里的当家师父--释正修,我只有一面之缘。知道她深深为宣化上人所器重,寄予很大的希望。初次见面是在今年7月15,其奉行八敬法,每月要到这里听取妙祥师父的教诲。师的外表,威德具足,威严的目光,流露出慈悲,满面红光。好像我眼前站立的不是人,而是一尊佛像。令我,与在场的人竖严起敬!
    来到山脚下,是居士接待处的草房子。前面的大草房子住着刚出家的沙弥尼有20几个,在低头学习戒律。认真的做着笔记,她们都是今年7月份剃度的。在大悲寺发心活一年多之后,在这里继续活一年多,在师父考验、认可后,才剃度的。有大学生,有文化很低的。条件很艰苦,破旧的草房子,可能只有在电影中能看到吧。这里的家风同样是,日中一食、金钱戒律。师父的住处在山顶上,差不多30分钟的路程。我气喘吁吁的和美国回来的王居士等人爬到山上,远远的看到师父领着众人,向山下走来,迎接我们。我们这些男众,给她顶礼,她不接,说:“礼佛”。在我爬山时,看到满山的果树,是海城特产-南果梨。都熟透了,满地都是。我捡起来一个,问领我们上山的女居士,是不是野生的。得到肯定回答是野生的之后,我马上要吃。“阿弥陀佛,吃不得啊,我们这里有规定,师父不让吃。”
    来到师父山上的住处后,才知道这里的居士、尼僧每天上山、下山,都要好几次。正修师父不允许用对讲机,说:“多一个现代化工具,多一份魔”。这里,每一块砖头、石头,每一袋水泥,每一根木头都是她们从山下搬上来的。而且每一个人都是日中一食,如此的体力活,男人都望而生畏。正修师父,搬的最多,吃的苦最多,吃的饭最少。每天这里的人只有4--5个睡眠时间,等打佛七的时候,往往是14、20几天不睡觉。每天山下的尼僧都要上山学习戒律,并且写出心得体会。每天不少于5遍《楞严咒》

    如果在这里是比丘的道场,我不会有多少吃惊。在深山老林中,有着如此修行的女众。对此的吃惊,比我刚到大悲寺见到的,还要吃惊。吃惊之余,我真得很高兴,高兴在物欲横流、道德低下、金钱利益的现在,能有如此的道场,有着续佛慧命,以身作则,统领大众的僧宝。末法乎?正法乎?我不知道。为何写此,闲来无事。此是一面镜子,什么人怕、什么人不提倡、什么人骂我,都无所谓。真的假不了,假的真不了!

     
    nlut 發表於: 2008/03/17 04:42am
    2. 大悲寺,上厕所的体验!

    来大悲寺很多次,都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午,我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食,那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意,比如带压缩饼干、牛奶、速食面、糖、、、香烟也没有带上,车也没开(怕我受不了,比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车,随时加油就跑了。哪里都是山,平时人很少,想出来半天没有一台车)。人生三急之事来临,匆忙到寺院的厕所,嘿!有意思,第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的,毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下:
    1、进入厕所要换拖鞋。
    2、方便前要弹指三响。
    3、不能说话,带经书、佛像、、、之类进入。
    4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。
    5、方便后必须洗手,没有洗手前不能与人合十,不得礼拜僧人。
    6、对洗手次数的要求,比如大便、小便。
    7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。
    家有家规,国有国法。到哪个地方,必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多,我也知道入厕也有戒律要求的,但我到了很多寺院,都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验,我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则,以戒为师的风尚,感染着我。也理解了,为什么在厕所中也如此行为!
    在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案,问原因,师答:“一切众生我之父母,怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓,僧人把原先动物的皮,拿掉埋入土中。在点点滴滴中,都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此,僧说:“以戒律为师,不是在嘴上,而是在行动上。不守戒律就是魔,只有魔不遵守佛陀的戒律,来破坏、、、”
    来大悲寺几天,我先前饥饿的恐惧感没有了,贪睡的习惯得以好转。心态很平和,好几天没有吸烟、日一餐、素食,我自己感觉身体很是清净、舒适!寻找原因,那么的简单--饮食上!少餐欲望少。素食,人不昏沉。再看看那些居士,在这里发心护持,又要活,同样的日一餐,精力还是如此的好!有居士在活、修行同时,一天磕头1600个!我真的服了!惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事,就是要在小事上,长期的积累,养成良好的习惯,才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之,善小而为之!滴水成河,天长日久,功果自成哉!现代人的根基,都很好。经书看几遍就明白,也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生,好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己,以身作则,弘的是魔法!佛就是戒律,戒律也就是佛!依教奉行,是对自己说的,而不是别人。大悲寺的僧人,就是这样的!物以类聚,人以群分。他们都是佛子、如来的接班人,同样的发心、同样的精神,才走到一起来!大悲寺僧人的发心,不是念佛往生,而是--众生不成佛,他们誓不成佛!什么精神啊?
    大悲寺厕所的话题,能够带来很多思考啊!我感谢那位师兄,对我的提醒!才能使我如此的废话,呵呵,感谢!
    大悲寺这样的僧团,越多越好!我自己的心声!
     
    nlut 發表於: 2008/03/17 04:40am
    附记:
    1.2月19日,我来到海城大悲寺,得闻这样一件事情。
    某天僧人过堂,化来老和尚过斋吃出饭中“嗔”味十足。过后,询问管理斋堂负责做饭的是谁。人答:“老王”。化来和尚找到老王对其说:“我在美国万佛城时候,宣化上人有一天对我说,你日后在东北某个寺院时候,告诉老王不要发脾气、、、今天我在饭中吃出很浓的嗔味,你自己知道什么原因吧?”老王愕然、无语,顶礼而去。
    在海城大悲寺管理斋堂的就是老王居士,其活任劳任怨。僧人的锡杖几乎都是他亲手所做,兼司机,同样日中一食,睡眠很少。平时寡言少语,听说就是脾气很坏,看到别人活不好,当即责駡,在斋堂活的居士没有被他责駡的算是幸运了。
    在宣化上人晚年的时候,多数时间讲经说法由化来和尚担任,化来和尚是万佛城首座和尚。有一天化来和尚说法完毕,宣化上人看着其,庄重、严肃的说:“化来化来,他方菩萨终于化来”。得到上人法卷弟子。在他老《弘一律师学习笔记》中,看到在59年文革时代,他和虚云老和尚的多次书信来往,哪个时期是虚云和尚给予他的鼓励、信心,是他老度过艰难的人生路口,对佛法的坚信、追求。后应美国万佛城宣化上人的邀请,来到美国担任万佛城首座和尚,现是海城大悲寺首座和尚。
    我每到大悲寺如果有机会的话,我都要拜见化来老和尚。化来和尚的书法很好,很多人前去求字,他老从来不嫌弃每一个来人,平等的对待,来着都满缘而归。他老给我很多字,都是亲手而写,其中一副是“见法如幻,以道自娱”。他老好似一点脾气没有的高个子老人家,满面红光。前几天偶然在刚刚印刷完毕,他老的《弘一律师文章学习笔记》中看到以上十二大愿,我深深的被感动了,若不是我看到,他老人家可能不会和我提起的。回想和他老在一起的时候,他的言行无不是遵照自己的发心。我第一次见到他老是晚上8点多,我给老人家顶礼后,他慈祥、和蔼的和我开玩笑,“哦,你开车来得啊,你家里离这里多远啊?、、、”浓厚的江南口音。很多人都知道,在大悲寺有一个能治疗百病的神奇老和尚,就是他老。有一个归依外道的有钱人,听说后来到寺院,找到老和尚,挑逗般言“你能治好我的肿瘤,我就信佛、、、”,老和尚平静的说:“好吧,满你愿,不过你要听话啊,我不相信治不好你的病”。随即,亲自念诵大悲咒水,叫其喝下。7日后那个人来寺,肿瘤消退,至很小。当即跪倒在地,发愿归依佛门。并说:“肿瘤还有一点,请老和尚再慈悲、、、”,老和尚言:“那是你自己的事情了,你自己好好用实际行动努力吧”。后来此人成为寺院大护法。
     


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