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主題標題：以「性」來幫助別人向善

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抽刀 發表於： 2005/01/31 11:23am

在下愚笨~~
很難理解啊~~~

mms 發表於： 2005/01/25 10:21pm

我信其有！！

wingwing 發表於： 2005/01/17 07:41am

下面引用由東邪在 2005/01/16 03:32pm 發表的內容：
隨著唐代之後密教在中國的衰微，以及宋代以來新儒家對正當的「性」的強烈主張，對一般讀者而言，這個有明顯「性」的描述，與突破傳統、轉化價值（妓女即是菩薩）的故事，實在是太過令人震驚了，因此　...

的確。傳統觀念對人類思想的束縛是無法用言語形容。

還沒出生就已經接受傳統觀念的胎教。出生後，就像安裝上Windows或Linux 的操作系統，一切預設都理所當然地接受和發生。設定操作系統（傳統、社會觀念）是每一個系統（人類社會）運作所必需的條件。但某程度上也不免令人感到悲哀。

待我有時間再慢慢了解東邪兄提供的資料。多謝！

東邪 發表於： 2005/01/16 03:32pm

下面引用由wingwing在 2005/01/16 00:39am 發表的內容：
這個説法有點神奇。性欲一朝夕間去除，點化的力度難以想象。不知道原記載有否記述原因。
...

隨著唐代之後密教在中國的衰微，以及宋代以來新儒家對正當的「性」的強烈主張，對一般讀者而言，這個有明顯「性」的描述，與突破傳統、轉化價值（妓女即是菩薩）的故事，實在是太過令人震驚了，因此延州女子的故事就沒有在這些寶卷中流傳下來。

東邪 發表於： 2005/01/16 03:02pm

親教師照偶的理解是明心的菩薩像是婆須蜜多尊者，雖然示現為高級妓女，其實是大菩薩。

如延州女子的故事，透過「性」而調伏、消除惡的主題，乃穩建於密教經典、儀式與藝術中，這個主題在《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦法》（《大正藏》第一二七○經）、《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒》（同上，第一○五七經）經中充分發揮。在第七至第八世紀譯出的這兩部經典中，我們發現下面的故事。

　　摩醯首羅大自在天王（ Maheshvara ）與她的妻子擁有三千個兒子，其中一千五百個兒子以毘那夜迦王（ Vinayaka ）為首，常行諸惡事。而另外的一千五百人則以扇那夜迦（ Senayaka ）為首，常修一切善。扇那夜迦是十一面觀音的化身，他為了調伏毘那夜迦的惡行，而與之「同生一類，成兄弟夫婦」，示現相抱同體之形。在另外的譯本—《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒》中，他則化身千手觀音，調伏毘那夜迦王。

　　這故事成為密教儀式的根據，如眾所周知的《四部毘那夜迦法》。有一位歡喜王，他有強烈的欲望，也不信佛教。透過大慈悲心，觀音幻化成一位美女來博得歡喜王的喜愛，藉著歡喜王的性欲，觀音成功地使他歸依佛陀，並成為佛教的護法。他們被描繪成微笑地擁抱著彼此，就像西藏《父母》圖像一樣，那名男性—毘那夜迦王稱為「障礙」，而女性—俄那缽底（ GaNapati ）則稱為「歡喜」。十二世紀日文版的《覺禪抄》（《大正藏》第三○二二經），提供了關於這儀式的神話與儀軌。（ Stein 1986:38; 澤田 1959:47 ）

wingwing 發表於： 2005/01/16 01:11pm

下面引用由東邪在 2005/01/16 11:11am 發表的內容：
她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題。

什麽親教師？明心的人可以通過身體接觸令對方証悟？明心這裡是明心見性的意思嗎？

但是婆須蜜多是藉眾生對於欲貪的心理，藉著眾生的粗細欲貪，「欲令入佛道，先以欲勾牽」，在大小欲貪的行為之中，令人証得法界之實相心--第八識(p28)，由此而發起般若智慧及解脫功德；因為空性心--法界的實相--遍於十八界十二處中示現，有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相心，因此而發起般若智。

不同人不同慾念程度不同，是否只對於特別貪戀[淫行]或[性]的人，才籍由這方面入手；對欲念淺的人，卻未必適合？忽然想到有點像武俠小説中通過男女交合練功，或輸送功力的情況。呵呵。沒想明白。看來要多看佛典來了解。謝東邪兄提供。:D

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