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主題標題：李連杰的哲學觀

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文章一覽：李連杰的哲學觀 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

野雲 發表於： 2006/01/30 08:16pm

無尾蜂 發表於： 2006/01/30 05:13pm

李連杰的哲學觀

16歲左右，我開始對哲學感興趣。為什麼呢？當時我擁有各類級別的武術金牌，人們總是稱我為“全國全能武術冠軍”。我想我如果我真的是全能的話，我將無所不知。我要做的就是學習那些我還不知道的。當我開始學習哲學的時候，我就意識到我並非無所不知。「因此我不是全能，」我告訴我自己：「我還不是。」我還有很多東西需要學習。

也許我就應該從武術開始學，而不是學習所有的東西。事實上，武術只有兩個主要分支：內在的和外在的訓練。一旦你開始接觸到其中的細節，你就會懂得它們都有各自的理論。當你追溯這些理論的根源時，你就會發現：要理解武術，你就必須從思想開始而不僅僅是身體。你必須懂得世界是如何形成的，宇宙從何而來，我們今天所熟悉的萬事萬物、自然現象，又是如何演變而成的。然後，你才會意識到，演變的進程絕不僅僅是數學的演算。

實際上，事物之間的關係，比如人類、社會、政府、軍隊、哲學……沒有一樣不是如此，它們都可以納入同一個構架來理解。中國有句俗話叫「通於一而萬事畢」。對我而言，這就意味著我可以用這個理論來分析政治、經濟，以及其他任何事物。因此，武術不僅僅對我的身體有益，同時還作用於我的生活，我的思考方式等等。

道家有云：世界本無。但是在“空無”之前，世界是什麼呢？“無”之前，肯定是“存在”。只有存在“有”，“無”才能產生。那麼誰能創造“空無”呢？只有那些懂得充盈的人。當人們擁有之後，擁有的對立面—失去—就會產生。擁有之後就會失去，然後再擁有，再失去……“有”“無”循環往復，相剋相生,這就是“太極”。

這是天道輪迴的基本法則。世界始於無極，或說是絕對的中心。只有“無”才能生“有”。只要你擁有，你就陷入了有與無的循環之中。這個循環就成為太極。所謂太極，就是陰陽。萬事萬物都是成雙成對的——男與女、天與地、精神與物質、硬與軟、胖與瘦……而且所有這些都處於平衡之中。太極的符號最初僅代表雌雄的雛形。符號的形狀並不重要，只要它是一半代表陰，另一半代表陽。天與地、男與女、大與小……在英語中這些被叫做什麼呢？Dichotomies（二分法）？Opposites（對立面）？不管怎樣，他們都是成對地出現的，因為自然界中沒有一樣東西是自身完整的。最美麗的花盛開的時間只有一瞬，不久，它就會枯萎而漸漸死去。沒有什麼事物是完美的，永恒的。中國傳統文化認為：如果有什麼是完美的，就不會有太極的存在了。好的背面，總會有壞的，反之亦然，這就是平衡。

一切都取決於你怎麼看待事物——你的視角、你的觀點。如果你站在陰的角度看陽，陽也許非常好，或者很糟糕，這是由你的出發點決定的。換個角度，從陽的立場來看，陰就會看起來大大的不同。所有的區別都來自於程度，而不是客觀物質本身。拿樹來說，我們有一棵大樹和一棵小樹。小樹結出的果實少，而大樹則為我們提供了更多的食物，但它們都仍舊是樹，區別僅僅是大小。空氣就是空氣，是人們賦予它不同的概念——“好空氣”和“壞空氣”。新鮮空氣“更好”，是因為其中可吸入的空氣所占的百分比更大。那麼，煙是不是真的“更糟”呢？或者它就含有更少的乾淨空氣呢？其實它的本質—空氣—並沒有改變，只是程度的不同而已。另一個例子：我是人，你也是人，我們都要賺錢，其中一人賺的多些。我們兩人都不會因為這樣的區別而失去人的本質。再如滿足感，購買一台小型普通的電腦可能會令你非常開心，但也許我需要一台高效的奔騰電腦，才能令我感到真正的滿足。滿足感是相同的，但是為達到目的，手段卻有程度的不同。可能比爾‧蓋茲為了感到愉快，就會需要一些更高的要求，所有的區別只在於程度。

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關

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