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[quote][b]下面引用由[u]菜菜子[/u]在 [i]2005/01/18 09:38pm[/i] 發表的內容：[/b] 燒香，雖是道教特有的宗教禮拜儀式，據《無上玄元三天玉堂大法》說： 「燒香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者，誠心藉由火氣而上升。」修齋行 道者，祭祀時必以燒香為務，不用獻祭牛羊，就能所求如願。 民間並有 ... [/quote]
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菜菜子
發表於：
2005/01/18 09:38pm
燒香，雖是道教特有的宗教禮拜儀式，據《無上玄元三天玉堂大法》說：
「燒香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者，誠心藉由火氣而上升。」修齋行
道者，祭祀時必以燒香為務，不用獻祭牛羊，就能所求如願。
民間並有燒香訣流傳，即燒香時先以左足入戶，不能回顧，回顧則容易致
邪。且拈香時宜左手在外，右手在內。因為道教以左手為淨手，而右手操持
百事，容易受穢，是象以善包惡也。而且周公製禮，周公為楚人，楚人尚
左，以左為尊。故有諺﹁虛左以待﹂，以示尊崇也。而又以男尊女卑，男左
女右，故左屬陽、右屬陰，左包右，以象陽包陰，陰陽太極之形也。捻香、
燃香皆宜用左手。祈祝時，一念寂然，五臟六腑之氣直上三天，更無滯礙。
舉香宜雙手平舉至胸口，是謂「心香」，香頭至眉間高，即「玄關竅」之
位，謂之「叩天關」。所祝之願隨香煙直上九重，謂之「通天」，插於舖滿
稻穀灰之香爐，謂之「達地。」乃指所由心香之願，直叩天關，逕上九重，
通天達地，以傳香信也。
台灣民間有「燒頭香」的習俗，每年農曆正月初一日，信眾爭先焚燒第一爐
香炷，咸認為如此可以先得神佛之佑，以確保一年平安大吉，俗稱為「頭爐
香」。
祀神祭鬼，焚香亦有別，祭祀焚香在道教《尚書》云：「至治馨香，感於神
明。」焚香以降神則為道教祝禱之法。《太上黃籙齋醮儀》記載：「香者，
傳心達信，感應於神。」可知祀神祭鬼，可籍焚香來達到神人交流之目的。
道教中，祭祀陰陽亦有別，敬神為陽事，所以奇數為尊，燃香多為一炷、三
炷，祭鬼為陰事，多用偶數，燃香成雙。
道教敬神燃香，幾炷各有含意：
燃香一炷，代表一心，象徵一心虔敬、一心向道。
燃香三炷，一者象徵皈依三清三寶，一者代表天地人三才三界。
另也有些較特殊的，
燃香五炷，象微五方，代表遍召請東、南、西、北、中五方，多用於求財、
尋人。
燃香七炷，象徵北斗，代表北斗七星，多用於延壽、散禍。
至於一些私壇或有燃香三十六炷，象徵三十六天罡將。或燃香七十二炷，象
徵七十二地煞將。或燃香一百單八炷香，象徵三十六天罡、七十二地煞。或
燃香廿八炷，象徵廿八宿，則多屬無根據的自創。試想，廿八、三十六、七
十二之數，皆屬陰數，而道教敬神以奇數為尊，豈可燃香雙數？再者，以三
界、五方，就足以涵蓋廿八宿、三十六罡、七十二煞了，豈不更有效率？
《道教會元》還規定焚香祭祀鬼神，需以左手持香，左掌四指護香，香祀禮
畢，安香於爐時，也以左手插香，因左為尊，象陽、主守。而右象陰、主
攻。又因右手操持萬事，亦恐沾染不潔之氣也。
燃香前要先淨手，心身誠敬，方能感於神靈。
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