緣生術數研究社 - 在中國文化介紹內發表文章

>> 歡迎您，訪客：登入論壇

按這裡註冊

忘記密碼

在線會員

文章搜尋

論壇風格

使用說明

外掛程式

>>> 歷史的演繹，時間的流逝，我國文化及珍貴典籍的介紹
緣生術數研究社 → 【國學普及版】 → 中國文化介紹 → 引用回覆文章

主題標題：難字解讀﹕「証人」還是「證人」？

您目前的身份是：訪客，要使用其他會員身份，請輸入會員名稱和密碼。未註冊訪客請輸入網名，密碼留空白。

請輸入您的會員名稱您沒有註冊？

請輸入您的密碼忘記密碼？

目前心情
將放在文章的前面



上傳附件或圖片 (最大容量 500KB)
目前附件:(如不需要某個附件，只需刪除內容中的相關 [UploadFile ...] 標籤即可) [刪除]
內容　
在此論壇中：
HTML 　標籤: 可以使用
EMOTE　標籤: 禁止使用
LeoBBS 標籤: 可以使用
貼圖標籤　 : 允許
Flash 標籤 : 允許
音樂標籤　 : 允許
文字大小　 : 允許
文章數標籤 : 允許
積分標籤　 : 允許
保密標籤　 : 允許
允許使用表情符號轉換
　
　
　『 HTML 編輯器』『 ASCII 字型產生器』『文字內容取代』
[quote][b]下面引用由[u]德吉千瀚[/u]在 [i]2009/01/21 01:05pm[/i] 發表的內容：[/b] 知多一點﹕武則天另造「證」字 (明報)1月7日星期三 05:05 【明報專訊】武則天篡唐自立，改國號為「周」。為樹立個人權威，顯示新朝氣象，她創造了一批稀奇古 ... [/quote]
模式:使用說明　完全　基本　　>> 複製到剪貼簿 | 查看長度 | 轉換剪貼簿超文字 <<
點選表情圖即可在文章中加入相關的表情

選項
使用 LeoBBS 標籤？
是否顯示您的簽名檔？
有回覆時使用郵件通知您？
您是否希望使用表情符號轉換在您的文章中？
使用字型樣式轉換？
加密此文章，只對部分會員可見，會員威望至少需要
出售此文章，只有付錢才可以查看，售價緣幣

請輸入右邊圖片的數字 * 一共是四個數字，如果看不清楚，請重新整理

文章一覽：難字解讀﹕「証人」還是「證人」？ (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

德吉千瀚 發表於： 2009/01/21 01:05pm

知多一點﹕武則天另造「證」字 
(明報)1月7日星期三 05:05 

【明報專訊】武則天篡唐自立，改國號為「周」。為樹立個人權威，顯示新朝氣象，她創造了一批稀奇古怪的新文字，其中一個就是「證」字。 

公元695年，武則天把年號改為「證聖」，又把「證」字改寫為「」。有學者說，這是「永主全」三個字的合體；也有學者說，這是「永主人王」四個字的合體，都取吉祥之意，希望君主永遠康全、永為人王。
 
宋人筆記又記載，這個字是「永主久王」四字合體，就是君王永遠統治天下的意思。那麼，這個字似乎又寫作「」。
 
不管它的意思是「永主全」、「永主人王」或「永主久王」，都只和武則天本人有關，和「證」字本身倒毫無關係。

 

■作者簡介 
洪若震，畢業於香港中文大學中國語言文學系，並於該系取得碩士、博士學位。現任香港城市大學中國文化中心導師，教授中國文化課程。主要研究範圍為古文字學、漢語俗字及音韻學。

資料來源﹕ http://hk.news.yahoo.com/article/090106/4/a2zx.html

德吉千瀚 發表於： 2009/01/21 00:58pm

[這篇文章最後由德吉千瀚在 2009/01/21 00:59pm 第 1 次編輯]

難字解讀﹕「証人」還是「證人」？ 
(明報)1月7日星期三 05:05 

【明報專訊】最近上映的電影中，有一部叫《証人》。電影海報上寫的是從正的「証」字，有人說，應當寫作從登的「證」字。那麼，到底是「証人」，還是「證人」呢？ 

在古代，「証」和「證」的意思並不一樣。 

「証」有規勸之義。戰國時，靖郭君田嬰有一個門客叫齊貌辨，這人有不少毛病，但田嬰對他很好。一個叫士尉的人看不過眼，就勸告田嬰趕走齊貌辨。《戰國策》寫道：「士尉以証靖郭君，靖郭君不聽。」「証」字在這裏就是勸諫的意思。 

《說文解字》說：「証，諫也。從言正聲。」把「証」字當成形聲字，左邊的「言」是形符，右邊的「正」是聲符。也有人認為，「証」是個會意字。元人楊桓說「証」字由「正」、「言」組成，就是「正言以諫」的意思。正言以諫，說是諫正，就是直言規勸。 

「證」字的本義是告發。《說文解字》說：「證，告也。從言登聲。」《論語》記載，葉公對孔子說：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」意思是：我們那裏有個正直的人，他父親偷人家的羊，他就去告發。這段話裏的「證」字就有檢舉、揭發的意思。 

「證」後來也有驗證、證明等意思，這可能和「徵」字有關。證明的「證」，古書中又常常寫作「徵」。《論語》提到，孔子說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。」意思是：夏代的禮，我能說清楚，杞國是夏人的後代，卻不足以作為證明；殷商的禮，我也能說清楚，宋國是商人的後代，也不足以作為證明。這段話中的「徵」字就有證明之義。 

清代學者王筠說，「徵」字和「證」字十分接近，「徵」變成「證」，就好像澂清的「澂」字後來寫作「澄」一樣。 

「証」字有勸諫之義，「證」字有告發之義，本來各不相同。但由於兩字同音，很早就混用。「証」字筆畫較少，所以成了「證」字的俗寫。到後來，兩個字的用法已經幾乎分不清楚了。 

今天「証」、「證」相通，電影是通俗娛樂，寫作「証人」或「證人」，都說得過去。但就古代的用法來說，寫作「證人」更準確一點。 

文﹕香港城市大學中國文化中心導師 - 洪若震

Sources資料來源: http://hk.news.yahoo.com/article/090106/4/a2zw.html

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關