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主題標題：少林寺 vs 大悲寺

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[quote][b]下面引用由[u]nlut[/u]在 [i]2008/03/17 04:55am[/i] 發表的內容：[/b] 四我介绍大悲寺所带来的后果之一很多佛友，在网上看到大悲寺僧人的行持，及其家风。无不感动，特别是大悲寺全体僧人奉行佛陀金钱戒律，寺院里没有功德　... [/quote]
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文章一覽：少林寺 vs 大悲寺 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

nlut 發表於： 2008/03/18 06:17am

我并没有诽谤某些僧团的意思。只是要澄清一些事情，我的一个不识佛法朋友按我说的去国内一个很有名的寺庙参拜，被勒索￥8000 点一只两米高的香，朋友稍有疑问居然被寺里的僧人讽刺挖苦。回来向我求证因为他们认为佛法就是这样话，与我说的大相径庭。我只是想以此文澄清：佛法不止一种法门，对不同的人有不同的途径。此转贴仅作此功用。

nlut 發表於： 2008/03/17 05:21am

大悲寺僧众一日：解脱之路
http://www.tudou.com/programs/view/YNOO0WHnJKY/

-=-=-=-=- 以下內容由 nlut 在 2008年03月18日 06:19am 時新增 -=-=-=-=-
大约20-30 分钟的时候可以看到的五彩祥云可用来观想。

nlut 發表於： 2008/03/17 04:55am

四我介绍大悲寺所带来的后果之一
很多佛友，在网上看到大悲寺僧人的行持，及其家风。无不感动，特别是大悲寺全体僧人奉行佛陀金钱戒律，寺院里没有功德箱，佛事不受收金钱、、、大悲寺客堂值班人员，只要接到有关电话，都耐心登记名单，每月阴历14超拔、16吉祥普佛。感动很多佛友，许多佛友因不能够亲身来护持、亲近大悲寺，纷纷邮钱给大悲寺，多者几千元、少者几十元，以表达他们对寺院、僧人的心意。
大悲寺全体僧人都是不摸金钱戒律，我们应该爱护、尊重，僧人的持戒精神。僧人的持戒就是维护佛陀的法身慧命、真正意义上的弘法所在。大悲寺的方丈妙祥师父，在五台山有过这样的经历：妙祥师父要离开五台山，有一位很有名气的老法师，拦住妙祥师父掏出20元钱给他，告诉妙祥师父：“你留者吧，等最困难的时候拿出来用”。妙祥师父不接受，哪个老法师很严厉的说：“我让你拿的，你拿吧”！妙祥师父还是不接受。老法师无奈的说：“佛让你拿着”。妙祥师父很严肃、认真的回答：“就是佛来了，让我接受金钱，我也不要，因为我受了此戒律”！妙祥师父最后行脚2个多月回到辽宁地区。此事一时轰动整个五台山。哪个老法师望着妙祥师远去的背影，目光充满了，赞叹、自豪、、、
我们在家的学佛人，首要任务、本分的事情就是护持佛法、护持僧人。而护持僧人，首要的就是听话！遵守佛陀的戒律。因为他们是依教奉行、戒律严谨的僧宝。称这样的僧人为师、听话，更是我们的本分。
北京邮电大学的两位居士，留下他们真实的姓名、电话。所以大悲寺马上给予回复、退回所邮的金钱。师父们在电话中给予说明道理，居士更加感慨万分。有些居士的邮寄地址不详细、甚至根本不留下真实姓名，以至于大悲寺无法将所邮金钱退回，给寺院带来不必要的麻烦、、、还有的居士在名字中写－－众生，更是无法联系。所以，在此请各位佛友不要给大悲寺邮钱，大悲寺接受十方众生－－－－－衣食住行的供养。并且不化缘、不攀缘、不求人、、
宣化上人说过：“出家人要是能持银钱戒是很好的；出家人拿钱，就是很容易做错事，错因果。从古以来持银钱戒的出家人，就再不会修行他的公德也不可思议的。所以所有的出家人最好持银钱戒，也不开汽车，这样才能修行。因为一摸了钱，那财不空，色就不空；色不空，就要还俗去了。所以你们各位能看见持银钱戒，那是一个真正修道的人”。

希望，有缘分的学人，能来此处，参佛、悟道、证道。更希望越多的僧人来此，续佛慧命、担当如来家业！时间关系，就到这里！

-=-=-=-=- 以下內容由 nlut 在 2008年03月17日 04:56am 時新增 -=-=-=-=-
辽宁海城曹家堡大悲寺，首座化来和尚，宣化上人大弟子，主持妙祥师父，慈悲济世。

nlut 發表於： 2008/03/17 04:44am

三大悲寺的下院，比丘尼的道场－－观音寺
中秋佳节之日，我再次来到海城大悲寺。顺路看看大悲寺的下院，比丘尼的道场－－观音寺。

一、夜里12点多斋堂的灯还没有关，我就过去了，想知道原因。换上白大衣，戴上口罩。刚进门，就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜（蔬菜的一种，在东北可以生吃）。我很是奇怪，修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面，这是做什么？我凑了过去，怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样，他们让我再仔细看看。哦！原来如此，菜叶上有很多蜜虫。很小的，分散在菜叶的边缘，她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉，放到另外一个盆子里面之后，再拿到安全的地方－－放生。是寺院里的规定！第二天过堂的时候，我吃着生菜，心中十分的不安、感动。
二、和居士闲聊小马出家的经过，其21岁的时候，曾经三步一拜来到大悲寺出家，七天六宿。感动60多人跟着一起拜，最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像，梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋，顶着烈日三步一拜、、、现已出家2年多。
三、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，其打精进佛七120天不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下。
四、在大悲寺我看到一张相片，很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道，僧人在行脚途中，马路上，被人倒掉的大酱，有很多蛆虫，满地乱爬。僧人就一个个捡起来，放生到安全的地方。
五、妙祥师父有一个要饭的归依弟子，在师父的感化下，他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路，念－－阿弥陀佛圣号。
六、妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、、、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果。怎能给鸭子吃？、、、
在大悲寺听到，见到的种种事迹都令我震撼、感动。刚好从美国万佛城，亲近过宣化上人，来这里看望原万佛城首座和尚－－释化来，在万佛城做义务老师的王居士，也深深被这里的僧人行持所感动！感慨地说：“上人的家风，在这里充分的体现、发展、、、
海城大悲寺的下院，是比丘尼道场。离这里50多公里，在深山里面。我始终要去看看，那里的当家师父－－释正修，我只有一面之缘。知道她深深为宣化上人所器重，寄予很大的希望。初次见面是在今年7月15，其奉行八敬法，每月要到这里听取妙祥师父的教诲。师的外表，威德具足，威严的目光，流露出慈悲，满面红光。好像我眼前站立的不是人，而是一尊佛像。令我，与在场的人竖严起敬！
来到山脚下，是居士接待处的草房子。前面的大草房子住着刚出家的沙弥尼有20几个，在低头学习戒律。认真的做着笔记，她们都是今年7月份剃度的。在大悲寺发心活一年多之后，在这里继续活一年多，在师父考验、认可后，才剃度的。有大学生，有文化很低的。条件很艰苦，破旧的草房子，可能只有在电影中能看到吧。这里的家风同样是，日中一食、金钱戒律。师父的住处在山顶上，差不多30分钟的路程。我气喘吁吁的和美国回来的王居士等人爬到山上，远远的看到师父领着众人，向山下走来，迎接我们。我们这些男众，给她顶礼，她不接，说：“礼佛”。在我爬山时，看到满山的果树，是海城特产－南果梨。都熟透了，满地都是。我捡起来一个，问领我们上山的女居士，是不是野生的。得到肯定回答是野生的之后，我马上要吃。“阿弥陀佛，吃不得啊，我们这里有规定，师父不让吃。”
来到师父山上的住处后，才知道这里的居士、尼僧每天上山、下山，都要好几次。正修师父不允许用对讲机，说：“多一个现代化工具，多一份魔”。这里，每一块砖头、石头，每一袋水泥，每一根木头都是她们从山下搬上来的。而且每一个人都是日中一食，如此的体力活，男人都望而生畏。正修师父，搬的最多，吃的苦最多，吃的饭最少。每天这里的人只有4－－5个睡眠时间，等打佛七的时候，往往是14、20几天不睡觉。每天山下的尼僧都要上山学习戒律，并且写出心得体会。每天不少于5遍《楞严咒》

如果在这里是比丘的道场，我不会有多少吃惊。在深山老林中，有着如此修行的女众。对此的吃惊，比我刚到大悲寺见到的，还要吃惊。吃惊之余，我真得很高兴，高兴在物欲横流、道德低下、金钱利益的现在，能有如此的道场，有着续佛慧命，以身作则，统领大众的僧宝。末法乎？正法乎？我不知道。为何写此，闲来无事。此是一面镜子，什么人怕、什么人不提倡、什么人骂我，都无所谓。真的假不了，假的真不了！

nlut 發表於： 2008/03/17 04:42am

2. 大悲寺，上厕所的体验！

来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意，比如带压缩饼干、牛奶、速食面、糖、、、香烟也没有带上，车也没开（怕我受不了，比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车，随时加油就跑了。哪里都是山，平时人很少，想出来半天没有一台车）。人生三急之事来临，匆忙到寺院的厕所，嘿！有意思，第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的，毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下：
1、进入厕所要换拖鞋。
2、方便前要弹指三响。
3、不能说话，带经书、佛像、、、之类进入。
4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。
5、方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。
6、对洗手次数的要求，比如大便、小便。
7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。
家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多，我也知道入厕也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验，我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则，以戒为师的风尚，感染着我。也理解了，为什么在厕所中也如此行为！
在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏、、、”
来大悲寺几天，我先前饥饿的恐惧感没有了，贪睡的习惯得以好转。心态很平和，好几天没有吸烟、日一餐、素食，我自己感觉身体很是清净、舒适！寻找原因，那么的简单－－饮食上！少餐欲望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在这里发心护持，又要活，同样的日一餐，精力还是如此的好！有居士在活、修行同时，一天磕头1600个！我真的服了！惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之，善小而为之！滴水成河，天长日久，功果自成哉！现代人的根基，都很好。经书看几遍就明白，也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己，以身作则，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是对自己说的，而不是别人。大悲寺的僧人，就是这样的！物以类聚，人以群分。他们都是佛子、如来的接班人，同样的发心、同样的精神，才走到一起来！大悲寺僧人的发心，不是念佛往生，而是－－众生不成佛，他们誓不成佛！什么精神啊？
大悲寺厕所的话题，能够带来很多思考啊！我感谢那位师兄，对我的提醒！才能使我如此的废话，呵呵，感谢！
大悲寺这样的僧团，越多越好！我自己的心声！

nlut 發表於： 2008/03/17 04:40am

附记：
1.2月19日，我来到海城大悲寺，得闻这样一件事情。
某天僧人过堂，化来老和尚过斋吃出饭中“嗔”味十足。过后，询问管理斋堂负责做饭的是谁。人答：“老王”。化来和尚找到老王对其说：“我在美国万佛城时候，宣化上人有一天对我说，你日后在东北某个寺院时候，告诉老王不要发脾气、、、今天我在饭中吃出很浓的嗔味，你自己知道什么原因吧？”老王愕然、无语，顶礼而去。
在海城大悲寺管理斋堂的就是老王居士，其活任劳任怨。僧人的锡杖几乎都是他亲手所做，兼司机，同样日中一食，睡眠很少。平时寡言少语，听说就是脾气很坏，看到别人活不好，当即责駡，在斋堂活的居士没有被他责駡的算是幸运了。
在宣化上人晚年的时候，多数时间讲经说法由化来和尚担任，化来和尚是万佛城首座和尚。有一天化来和尚说法完毕，宣化上人看着其，庄重、严肃的说：“化来化来，他方菩萨终于化来”。得到上人法卷弟子。在他老《弘一律师学习笔记》中，看到在59年文革时代，他和虚云老和尚的多次书信来往，哪个时期是虚云和尚给予他的鼓励、信心，是他老度过艰难的人生路口，对佛法的坚信、追求。后应美国万佛城宣化上人的邀请，来到美国担任万佛城首座和尚，现是海城大悲寺首座和尚。
我每到大悲寺如果有机会的话，我都要拜见化来老和尚。化来和尚的书法很好，很多人前去求字，他老从来不嫌弃每一个来人，平等的对待，来着都满缘而归。他老给我很多字，都是亲手而写，其中一副是“见法如幻，以道自娱”。他老好似一点脾气没有的高个子老人家，满面红光。前几天偶然在刚刚印刷完毕，他老的《弘一律师文章学习笔记》中看到以上十二大愿，我深深的被感动了，若不是我看到，他老人家可能不会和我提起的。回想和他老在一起的时候，他的言行无不是遵照自己的发心。我第一次见到他老是晚上8点多，我给老人家顶礼后，他慈祥、和蔼的和我开玩笑，“哦，你开车来得啊，你家里离这里多远啊？、、、”浓厚的江南口音。很多人都知道，在大悲寺有一个能治疗百病的神奇老和尚，就是他老。有一个归依外道的有钱人，听说后来到寺院，找到老和尚，挑逗般言“你能治好我的肿瘤，我就信佛、、、”，老和尚平静的说：“好吧，满你愿，不过你要听话啊，我不相信治不好你的病”。随即，亲自念诵大悲咒水，叫其喝下。7日后那个人来寺，肿瘤消退，至很小。当即跪倒在地，发愿归依佛门。并说：“肿瘤还有一点，请老和尚再慈悲、、、”，老和尚言：“那是你自己的事情了，你自己好好用实际行动努力吧”。后来此人成为寺院大护法。

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