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主題標題： [轉貼]尊師重道說

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[quote][b]下面引用由[u]hehehaha[/u]在 [i]2008/06/05 03:12am[/i] 發表的內容：[/b] 唐代韓愈說過：「古之學者必有師。師者。所以傳道。授業。解惑也。」西方醫學著名的「希披克拉底誓言」說：「凡授我藝者。敬之如父母。作為終身同世伴侶。彼有急需。我接濟之。」說的都是尊師的道理。至於「　... [/quote]
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文章一覽：[轉貼]尊師重道說 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

去如風 發表於： 2008/08/24 02:36pm

[這篇文章最後由去如風在 2008/08/24 02:38pm 第 2 次編輯]

下面引用由hehehaha在 2008/06/05 03:12am 發表的內容：
...
至於「道」，從哲學來說，是法則規律；從儒家來說，是理學道統；從道家來說，是修煉功夫；從武術來說，是傳統技術。
子夏說：「技也近乎道」。

尊師必重道，重道必尊師，兩者是統一的。
...

尊重老師即等如尊重所學的學問。假如學生或徒弟不尊重自己所學的學問，即等如不珍惜，或覺得冇用，哪會去求師？所以想要遇到好老師或明師都好難，就算遇到都會白白讓機會走過。

反過來說，學生或徒弟不尊重老師或師父，他自然不會珍惜老師或師父所傳授，要學到這學問的精髓相信都好難；就算老師或師父真的傾囊相授，這個學生或徒弟接收到幾多是一個問題，而且是否遇到明師亦是另一個問題。

所以兩者缺少其中一樣，都不能達到心印的地步，何來會學得好？

到底能做到尊師重道，才會有機會遇到明師，機會有多少，那要看看緣了！
但首先自己必須要發起這個心。

九千 發表於： 2008/08/23 08:06pm

　
下面引用由緣生在 2008/08/22 09:47pm 發表的內容：
今日禮師已不復舊觀了.......

緣兄為何如此感觸呢。

我教學生從來沒有特別要求他們如何去尊師重道，我只要他們付出對人的基本尊重就可以了。到將來他們成熟一點，就會明白為師當年的苦心。

因為我覺得，就算你時時刻刻叮囑他們要尊師重道，也不見得他們能真心領會，現今社會太功利，反而以傳統教化會令他們懷疑你出於私心。

當然，我並非教我的學生玄學，玄學可能所不同。舉個例來說，現代玄學界很流行拜師不認師的情況，當今出名的玄學家，永遠不會把師尊的名字擺出來，甚至背叛師門，反過來攻擊自己的恩師。

原因是師父教徒弟，大都想他們出來執業，成為獨當一面的玄學家。可是，在顧客的角度來說，既然師父仍然在生執業，為什麼要找徒弟算命看風水，而不直接找師父呢？於是乎，利字當頭，徒弟就索性不認師，免利潤被分薄。

王亭之先生就比較明智，收徒弟約法三章，除非是師尊認可畢業，否則絕對不能執業替人看命看風水。這可以確保有品格的徒弟才能執業，減少不認師的情況出現。

當然，這仍阻止不到有些自認實力超越師父的人中途背叛師門，自立門戶。

有的已經退休的，就可以放心授徒，不怕和徒弟有利益上的衝突。但退了休的玄學家，大都寧願安享晚年也不願操勞，所以這種案例少之又少。

緣生 發表於： 2008/08/22 09:47pm

今日禮師已不復舊觀了.......

supralex 發表於： 2008/06/05 08:20pm

好~~完全認同^^

謝謝。

hehehaha 發表於： 2008/06/05 03:15am

轉貼：求師擇術信有緣

唐代韓愈說過：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。」
武術除運動之外，還涉及多方面知識，如果投有老師教導，難望有成。

撇開當今高等體育院校武術專業的教學不談，從民間求師的角度來說，要找一個好的武術老師很不容易。
俗語說：「名師出高徒」，或謂「明師出高徒」。因為出名的老師，不一定高明，故有此兩說。

如果你能找到一個既「出名」又「高明」的老師那就好了。能否找到呢？那就要看你的緣份了。
所謂「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」。萬師常說：「有緣遇看，無緣錯過」。

擇術與求師是一致的，你所拜的老師是甚麼門派，他就教你甚麼門派的功夫，似乎無可選擇了。
但當今武術各門派，已不像舊時代那樣閉關自守，夜郎自大了。
他們經常有表演、比賽、交流的機會。所以，高明的老師是不應該反對自己的學生去學別門派的功夫。
不過學者不可過濫，應該在修完一門功夫之後，再選學另一個門派，這樣擇善而從，集思廣益，武功精進，自不待言。

民諺所謂：「井淘三遍泉水好，人經三師武藝高」，信不誣也。
只要繼續和以前的老師保持聯繫，不要「過河拆橋」就對了。

hehehaha 發表於： 2008/06/05 03:12am

唐代韓愈說過：「古之學者必有師。師者。所以傳道。授業。解惑也。」
西方醫學著名的「希披克拉底誓言」說：「凡授我藝者。敬之如父母。作為終身同世伴侶。彼有急需。我接濟之。」
說的都是尊師的道理。

至於「道」，從哲學來說，是法則規律；從儒家來說，是理學道統；從道家來說，是修煉功夫；從武術來說，是傳統技術。
子夏說：「技也近乎道」。

尊師必重道，重道必尊師，兩者是統一的。
如果你不尊敬老師，師徒關係處理不好，怎麼能學好技術呢？
古語說：「一日為師，終生為父」、「事師如父，執役如僕」。
〈論語〉有云：「有事弟子服其勞。有酒食先生撰」。
但老師不能把學生當僕役看待，更不可以體罰打罵，應當提倡「尊師愛生」的美德。
一般說來，老師年紀都比學生大，所以學生應當多服其勞，照顧老師，這也是一種「敬老尊賢」的社會公德。
因此，尊師重道應多從學生的角度來做，不僅要「尊師重道」，更要「善始克終」。具體說來，有如下幾方面。

老師與學生在經濟上應當相互資助，做到同舟共濟。古語說：「朋友有通財之義」，師徒比朋友更親密，理應如此。
人非聖賢，孰能無過。老師如有缺點、錯誤，學生不可以當面指責，而應婉轉陳詞，忠言進言諫。
為人師者，應有聞過則喜，從善若流的襟懷。

每逢老師生日、師門婚喪喜慶、假日節日，應按傳統風俗習慣到師門行禮，不可怠慢。
老師年老體弱或抱病之時，要關心協助就醫。
老師逝世，要按兒女的禮節送終。並應與老師的家屬繼續保持聯繫。每逢忌辰，加以紀念。這就是「善始克終」的道理。

武術界的師徒關係，大抵是能「善始」的，但往往不能「克終」。

有的學生學了幾個月或幾年以後，就感到功夫超過老師了。
古語說：「青出於藍，更勝於藍。冰水為之，而寒於水。」
學生超過老師不是壞事。問題是有的學生實在只是學到皮毛，就以為超過了老師，慢慢與老師疏遠了，甚至與老師分庭抗禮。
有鑒於此，歷代拳師銘記「十步留一步，防備徒弟打師父」，使不少絕藝因此失傳，良可浩嘆。

唐代魏徵在「謙太宗十思疏」一文中寫道：「善始者實繁。克終者蓋寡。」
說的是國事，但是武術界的師徒關係亦復如是。是故「尊師重道」，更要「善始克終」。

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