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-- 作者：九千
-- 發表時間： 2006/11/14 11:27am
[這篇文章最後由緣生在 2006/11/15 02:22pm 第 5 次編輯]

三十五【紫微斗數的門派】百家爭鳴
寫這一篇【紫微斗數的門派】，一來是給對這方面有興趣研究的人作為參考。更重要的，是希望讓那些想學紫微斗數的人認清自己的方向，避免在幾個互不兼容的學派理論之間徘徊，而浪費了寶貴的光陰。
自「紫微斗數全書」及「紫微斗數全集」公諸於世後，有很多不同的紫微斗數派系相繼出現。到現在可謂是百家爭鳴的地步。一派宗師要開宗立說，所持有的立論一定會與眾不同。這些立論當中很多是源自「全書」和「全集」的，但有一部份卻是很明顯和傳統的理論結構有很大的分別。
會出現這種現象，歸根究底，都是因為紫微斗數的起源實在太撲朔迷離。「全書」和「全集」面世前，紫微斗數已經流傳了太約一千多年了。對於八字之起源於李虛中，集大成於徐子平，這倒是有歷史可考，有根可尋。但提到紫微斗數的創始人，到底是宋朝陳希夷祖師還是唐朝李淳風或袁天罡，至今卻仍未有一個定案。
除了清同治年間出版的「紫微斗數全書」和「紫微斗數全集」之外，紫微斗數的歷史中，除了一些零碎的抄本，幾乎沒有另一份廣為人知的著作在流傳。根據王溢嘉先生在『命運的奧義』一書中臆測，其起源應為二千五百年前迦勒底人發明，輾轉經由希臘和羅馬傳至印度的占星術和紫微斗數作比較，懷疑紫微斗數可能是舶來品，經過二千年的洗禮，其間，滲入了中國術數中的陰陽五行八卦而演繹來的。
無論如何，紫微斗數的源頭非但無從稽考，就連當中的演變過程都難以找到明確的記載。這個歷史的斷層引起術數研究者無窮的幻想：到底除了「全書」和「全集」之外，是否還有更多的不傳之秘？
各學派不論對紫微斗數是否加入五行、八卦、神煞關煞、中限或六壬等論命方式，總括而言，大都離不開運用星情、星性的格局、星系互動和三方四正的傳統理論。只是坊間習慣上把這些以命宮三方為主的論命法的派系統稱為「三合派」。
大約在二十多年前，飛星學說在台灣陸續出土。這個學說，被部份人稱為「四化派」。後來隨著越來越多人以「飛星」之名發表其承傳，大家又改稱之為「飛星派」。「飛星派」據說源遠流長，以道家卦氣論為骨幹、以河洛理數為基礎，著重在宮位重疊、太極點、體用和四化飛星的軌跡而運用。
以下介紹的學派中，有不少就是聲稱擁有這千年之秘的承傳；有的仍然堅守「全書」和「全集」的精要，只會在配合社會變遷的時候，才做出有限度的修改；但有的是對紫微斗數做根本性的改革，將其他術數的理論和紫微斗數融合，再加上自己經驗的印證，創出新的理論。
以往所有三合派的都統稱為「南派」，運用四化比較多的都統稱為「北派」。以下的例表是以其基本論命結構作分類。
<table style="width: 486.75pt;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" width="649">
<tbody><tr>
<td colspan="3" valign="top" width="649">
三合派
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
派別
</td>
<td valign="top" width="221">
起源
</td>
<td valign="top" width="352">
特色
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
中州派
</td>
<td valign="top" width="221">
起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代只收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。 
雖然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但無論如何，學習紫微斗數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。
</td>
<td valign="top" width="352">
在香港最為人所熟識的紫微斗數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑。 
中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來。 
總括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除了對星矅星情有更深入的研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多釆多姿。 
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上，也都是別樹一格的。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
紫雲派
</td>
<td valign="top" width="221">
紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著個人的努力，窮三十年的印証和鑽研，自成一派。發表的著作也相當可觀。
 
</td>
<td valign="top" width="352">
紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微斗數出現過，但在傳統飛星派紫微斗數中有流傳。所以紫雲派的理論，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論碁石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的「三合派」
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
現代派
</td>
<td valign="top" width="221">
現代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫雲門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。
</td>
<td valign="top" width="352">
現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，斗數歸斗數」。反對引入神煞和關煞等進入斗數，和其師紫雲「集各家之大成」的理念很不同。但就因為他這種堅持，引來很多支持者。跟王亭之一樣，了無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微斗數的精要，盡在前人的著作當中。 
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
天機派
</td>
<td valign="top" width="221">
「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘傳之「斗數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。如果真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。
</td>
<td valign="top" width="352">
以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生剋取用神為用的論法，就是「斗數喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了一個詳盡的解釋。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
沈氏紫微
</td>
<td valign="top" width="221">
沈平山先生跟紫雲一樣，集百家之大成，以一已之力創出其獨特的論命手法。
</td>
<td valign="top" width="352">
沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉凶剋應的組合和時間。可以說是「三合派」中非常特別的派系。
</td>
</tr>
<tr style="height: 74.65pt;">
<td valign="top" width="76">
占驗派
</td>
<td valign="top" width="221">
據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。
</td>
<td valign="top" width="352">
占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣範。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和斗君共有五個盤。 
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
透天派
</td>
<td valign="top" width="221">
透派斗數，於日本再回流入台灣。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。
</td>
<td valign="top" width="352">
「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮干之外，內容則與古籍大同小異。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
天運合參派
</td>
<td valign="top" width="221">
楚皇是「天運派」的創始人。
</td>
<td valign="top" width="352">
除了「紫微斗數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
新詮派
</td>
<td valign="top" width="221">
慧心齋主
</td>
<td valign="top" width="352">
慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
三合派
</td>
<td valign="top" width="221">
創始人是恭鑑老人。
</td>
<td valign="top" width="352">
其實是風水的一個門派。事實上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的關係是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。
（上述統稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞。但是，恭鑑老人的「三合派」卻是一個特定的紫微斗數學派的名字。可能會引起大家混淆，敬請留意。）
</td>
</tr>
</tbody></table>
 
<table style="width: 486.75pt;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" width="649">
<tbody><tr>
<td colspan="3" valign="top" width="649">
飛星派
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
河洛派
</td>
<td valign="top" width="223">
河洛派是由台灣人曾國雄創立的。
</td>
<td valign="top" width="350">
以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗証。是比較務實的飛星一派。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
欽天門（華山欽天秘儀）
</td>
<td valign="top" width="223">
由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。
</td>
<td valign="top" width="350">
門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微斗數」影響深遠。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
仙宗派
</td>
<td valign="top" width="223">
創建人台灣正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微斗數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微斗數」十三套。
</td>
<td valign="top" width="350">
主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因為是神授的）。
</td>
</tr>
</tbody></table>
 
<table style="width: 486.75pt;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" width="649">
<tbody><tr>
<td colspan="3" valign="top" width="649">
其他
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
一葉知秋術 
</td>
<td valign="top" width="223">
這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。
</td>
<td valign="top" width="350">
一葉知秋術提倡鐵口直斷。他比較重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。
其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。 
</td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="76">
科技派
</td>
<td valign="top" width="223">
科技紫微網董事長張盛舒
</td>
<td valign="top" width="350">
引入科學進紫微斗數，希望紫微斗數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。
</td>
</tr>
</tbody></table>
想了解更多關於「飛星派」和「三合派」論命方法的比較，可以參閱<a href="http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=17&topic=100&show=25">【飛星漫談二十九】飛星本義</a>。

-- 作者： wong
-- 發表時間： 2006/11/14 00:56pm
對我這初哥來說,可以有一個清析的簡介! 謝! 太棒了!!! :em06: :em06: :em06:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/11/14 00:59pm
感謝九千兄的提供^^
:em06: :em06: :em06:

-- 作者：飛天
-- 發表時間： 2006/11/14 01:23pm

九千此篇花了很多心力去寫，謝謝呢。

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2006/11/14 02:03pm
[這篇文章最後由九千在 2006/11/14 02:21pm 第 4 次編輯]

謝謝大家。
不過我也要然烈多謝才女飛天為小弟的文章做較對，否則大家未必會看得明白。 :em23:
我還記得才女飛天最後的評語大至是：
「這樣改的話。。。」
「台灣人大慨會看得明白的了」
「好了。。。。」
「再來是讓全中國人都看得明白」
:em07: 。。。。。

-- 作者： minic
-- 發表時間： 2006/11/14 11:46pm
九千和飛天
都辛苦了
:em39: :em44:

-- 作者： hehehaha
-- 發表時間： 2006/11/15 00:07am
陸斌兆先生至今仍在世，但已經隱居方外，不理紅塵俗事。
可是他說：「他不是中州派的人，而且他並不認識中州派的人。」
至於中州派的所有事情，他不表示任何的立塲。
但是對於先後有兩位仁兄在未有他本人首肯之前，就以他名義來出書謀利，陸斌兆先生至今仍感到十分憤怒。……

-- 作者： wong
-- 發表時間： 2006/11/15 00:34am
[quote][b]下面引用由[u]hehehaha[/u]在 [i]2006/11/15 00:07am[/i] 發表的內容：[/b]
陸斌兆先生至今仍在世，但已經隱居方外，不理紅塵俗事。
可是他說：「他不是中州派的人，而且他並不認識中州派的人。」
至於中州派的所有事情，他不表示任何的立塲。
但是對於先後有兩位仁兄在未有他本人首肯之前，就以他名義來出書謀利，陸斌兆先生至今仍感到十分憤怒。……
[/quote]
陸在田嗎? :em13:

-- 作者： goh
-- 發表時間： 2006/11/15 00:37am
這篇文章的價值很高. 九千能分析和比較各派的不同, 就可以知道你對紫微斗數的認識很深.

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2006/11/15 01:16am
[這篇文章最後由九千在 2006/11/15 01:28am 第 5 次編輯]

[fquote][b]下面引用由[u]hehehaha[/u]在 [i]2006/11/15 00:07am[/i] 發表的內容：[/b]
陸斌兆先生至今仍在世，但已經隱居方外，不理紅塵俗事。
可是他說：「他不是中州派的人，而且他並不認識中州派的人。」
至於中州派的所有事情，他不表示任何的立塲。
但是對於先後有兩位仁兄在未有他本人　...
[/fquote]
這個說法我也有聽過。但總是道聽途說，未得陸斌兆先生親身出來証實之前，大家只能相信一個肯親身出面，著書立說，對自己言論負責的人的說話了。
本來不想討論這一部份的資料，因為我覺得「死無對証」，但如果陸先生是健在的話，而他的後人也肯出來解話，那就另作別論。
「紫微斗數講義」以香港五十年代名噪一時的陸斌兆先生之名出版。序言見：
[i][color=blue]
陸先生的紫微斗　五十年代初期，「紫微斗數」尚未流行，甚至連知者也不多。當時在香港談「斗數」者僅二人有名，一為張開卷先生，一為陸斌兆先生。　陸斌兆先生曾公開為人推算斗數，但未幾即隱居不出，僅設班授。當時從學者不多，唯卻無江湖術士。「紫微斗數講義」即是當時開班所用的材料，以油印形式面世，從未公開發行，因此流傳不廣。陸斌兆的「紫微斗數講義」，世傳為「欽天監秘笈」，得到的人常視為珍品，懷寶自秘。師承「中州派」的王亭之很不以為然，特將它公諸於世，並且親自作註。。。[/color][/i]
如果給人拿了自己的作品、用自己的名字出書圖利，及後更給人硬套上「中州派」之名，理論上應該追究吧。可是，這幾十年來，陸斌兆先生一直沒有表態，大家唯有假設王先生是言之有物。既然陸先生是在生的話，沉默反而更令人相信王亭之先生的版本。
至於陸先生是不是師承中州派的問題。陸斌兆先生的確沒有公開承認自己是「中州派」。反而是他的「後人」，都打著「中州派陸斌兆」跑江湖。另外，王亭之在他的著作中也有很詳細的解釋：陸斌兆先生的師父，就是王亭之的師公。陸的父親在戰時幫助過王亭之的師公。他為答謝雪中送炭之恩，而傳陸斌兆先生中州派紫微斗數之部份秘訣。如果王亭之先生和陸斌兆先生的說話都是真的，就只可以說，陸斌兆先生當時並不知道自己所學是中州派的紫微斗數，直至王亭之先生公開為止。
不是我偏幫王亭之先生的版本，而是只有王亭之先生和陸斌兆先生的「傳人」肯出面確定這段「歷史」。王亭之先生一直受人批評篡改歷史自抬身價，但如果無真憑實據地對他作出如此指控，實在有欠公允。假如陸斌兆先生肯公開出來澄清，指出謬誤，那就可以解開這個歷史大懸案，絕對是術數界之福。
歡迎目擊案發經過，甚至是受害者能提供更多的線索。請打熱線電話。。。

-- 作者： Yutaka
-- 發表時間： 2006/11/15 08:07am
Could also include the traditional taoist ZWDS school, ZWDS stockist school, South TW ZWDS schools and the various ZWDS divination schools.....

-- 作者：紛飛雨
-- 發表時間： 2006/11/15 08:20am
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2006/11/15 01:16am[/i] 發表的內容：[/b]
歡迎目擊案發經過，甚至是受害者能提供更多的線索。請打熱線電話。。。
[/quote]
呃~~~
請問千兄....電話號碼是26909394還是72959394呢?..... :em13: :em23: :em31: :em53:

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2006/11/16 02:28pm
[這篇文章最後由九千在 2006/11/16 02:31pm 第 2 次編輯]

[fquote][b]下面引用由[u]Yutaka[/u]在 [i]2006/11/15 08:07am[/i] 發表的內容：[/b]
Could also include the traditional taoist ZWDS school, ZWDS stockist school, South TW ZWDS schools and the various ZWDS divination schools.....
[/fquote]
的確還有很多其他的門派未收錄。但是，我選擇以上的門派是基於兩個考慮：
第一點，他們的能代表其獨特或傳統的論命風格。例如了無居士和慧心齋主能代表純正傳統的三合派、蔡明宏能代表道傳飛星紫微斗數等等。
第二點，也是最重要的，就是他們的傳人都肯為自己的門派著書立說，或至少能廣納賢才把自己的承傳流傳下去。
的確坊間有很多獨立的紫微斗數門派，但他們大都門戶深嚴，有的要立誓保護自己門派的秘密，不肯公開。一來，小弟對於這些門派認識有限，不敢亂作評論；二來，既然他們要守著門派的秘密，勉強公開他們的資料也太好。
長遠來說，這些堅守秘密的門派最終會消失於歷史當中，除非有朝一日有一個門人肯把秘密公開，這個派系才能非遠地延續下去。王亭之先生和蔡明宏先生等就是一個很成功的例子。

-- 作者：遊客
-- 發表時間： 2006/11/17 00:03am

>王亭之先生和蔡明宏先生等就是一個很成功的例子。
王的斷例至少還有幾例
但蔡的斷例呢? 九千兄不知看過沒.. ^_^

遊客 11-17-2006

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2006/11/17 10:16am
[這篇文章最後由九千在 2006/11/17 10:37am 第 8 次編輯]

[fquote][b]下面引用由[u]遊客[/u]在 [i]2006/11/17 00:03am[/i] 發表的內容：[/b]
>王亭之先生和蔡明宏先生等就是一個很成功的例子。
王的斷例至少還有幾例
但蔡的斷例呢? 九千兄不知看過沒.. ^_^
遊客 11-17-2006
[/fquote]
莫說蔡明宏，我連王亭之出來斷命都未有幸親眼見過。相信兄是指舉出命例的問題吧？其實要找呂布、孫悟空和米奇老鼠的命例拿出來討論一點也不難嘻嘻。。不過蔡的書內的確有討論命例，但書架上可能暫時未有，你要親自問他老人家買啦
我講的成功例子，是指他們肯為他們的派系延續的事業作出貢獻。而並非他們為幾多人論命，收幾多錢。不過我寧願為替米奇老鼠定盤的人做文章，都不願意為收費排名的人做文章呵呵。
話說回來，想看以飛星論命的命例，可以看翁福裕、徐曾生、方外人和飛天大師的文。 :em44: 。
 
(別參考小弟的，因為有可能是找上了米奇老鼠和唐老鴨的命例來論呢！:em31: ）

-- 作者：小月
-- 發表時間： 2006/11/17 10:32am
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2006/11/17 10:16am[/i] 發表的內容：[/b]
莫說蔡明宏，我連王亭之出來斷命都未有幸親眼見過。如果你意思是舉出命例，你要找呂布、孫悟空和米奇老鼠的命例拿出來討論一點也不難。
我講的成功，是指他們肯為他們的派系延續的事業作出貢獻。而並非他們為　...
[/quote]
:em22: :em22: :em22: 九千,我笑瘋了
不過聞說王亭之現在年事已高,若想再親看他斷命,恐怕不再可能了。
不過若有機會,我也想看一下米奇老鼠,灰姑娘,美人魚和睡公主的命例。

-- 作者：紛飛雨
-- 發表時間： 2006/11/17 00:34pm
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2006/11/17 10:16am[/i] 發表的內容：[/b]
因為有可能是找上了米奇老鼠和唐老鴨的命例來論呢！
[/quote]
呃~~~
米老鼠大概50多歲吧!!!

唐老鴨比他年輕些...50或50出左右.... :em23: :em23: :em23:

-- 作者： Professor
-- 發表時間： 2006/11/17 00:47pm
我想知 keroro 侵略地球是否成功?!
九千兄有沒有他的盤呢??? :em15:

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2006/11/17 04:23pm
[這篇文章最後由九千在 2006/11/17 04:24pm 第 1 次編輯]

[fquote][b]下面引用由[u]Professor[/u]在 [i]2006/11/17 00:47pm[/i] 發表的內容：[/b]
我想知 keroro 侵略地球是否成功?!
九千兄有沒有他的盤呢???
[/fquote]
keroro是於藍星曆12月9日出生於K隆星的。時辰就連他媽咪都不敢確定，所以你唯有自己替他定盤。
為方便你定盤，現附上軍曹的紙樣，好讓你能看著立體的他慢慢定盤：
[UploadFile=kamiasobi095001_1163751225.gif]
（如果想要其他成員的紙樣點<a href="http://jns.ixla.jp/users/bocchi057/kamiasobi_062.htm">這兒</a>。)

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/11/18 11:37am
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2006/11/17 10:16am[/i] 發表的內容：[/b]
我講的成功例子，是指他們肯為他們的派系延續的事業作出貢獻。而並非他們為幾多人論命，收幾多錢。 ...
[/quote]
認同。
值得大家思考。
其實所謂門派，亦只是人自己定出來的吧，
若在現代來看若改成『學派』便會更有利於學術研究。
大家努力。
:em47:

-- 作者： Professor
-- 發表時間： 2006/11/18 00:57pm
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2006/11/17 04:23pm[/i] 發表的內容：[/b]
keroro是於藍星曆12月9日出生於K隆星的。時辰就連他媽咪都不敢確定，所以你唯有自己替他定盤。
為方便你定盤，現附上軍曹的紙樣，好讓你能看著立體的他慢慢定盤：
（如果想要其他成員的紙樣點<a href="h ...
[/quote]
嘩~~~~~
想不到九千連 KERORO 都有研究呢!!! 厲害! :em06:
(不插咀了, 免得斗數門派變了卡通人物 :em14: :em15: )

-- 作者： Professor
-- 發表時間： 2006/11/18 01:02pm
噢! 21 樓我攪了什麼出來?! :em07:
煩請版主刪除! :em10:

想不到九千對 KERORO 都有研究, 厲害!
(不再 RE 了, 否則變成卡通人物討論啊! :em15: :em14: )