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--- 《憑星斷事破玄空共盤》 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=20&topic=2)


-- 作者: 緣生
-- 發表時間: 2004/08/01 10:56pm

[這篇文章最後由緣生在 2008/02/11 00:30pm 第 2 次編輯]

<b>引言:


『共盤』!一幢幢同山同向的陽宅,其坐向飛星完全相同,但彼此的吉凶迴異!何解?這是一般風水愛好者都會遇到的疑惑,亦為玄空風水上的“共盤”疑惑!下文筆者將細加剖析玄空風水上“共盤”的問題,與及詳述其解決之法。</b>

本文重點:

1. 玄空共盤的意義
2. 玄空共盤的弊病
3. 如何解決玄空共盤的問題
4. 缺乏『憑星斷事』而定向的風水個案

<b>正文:</b>


『共盤』,一直是在紫微斗數用的專用名詞。意思即是指一『盤』多命共用的意思。在早前一些文章,筆者便有專文對此作出探討,有興趣的讀者不妨可同時參考。而在本文,筆者想跟大家研究的是,到底上述此類『共盤』的問題,是否一樣會存在於玄空風水上呢?

<b>玄空共盤的意義:</b>

在較早前的斗數共盤文章上,筆者擔心的,是斗數家過於擔心共盤的問題;可是,在本文中,筆者擔心的,卻是玄空的操作者,忽略了玄空『共盤』的弊病。因為在玄空風水的應用中,確是很易犯上此『共盤』失誤也不自知。

玄空『共盤』,是專指三元九運的玄空飛星風水理氣而言。

玄空共盤,即指同山同向的陰陽二宅,便有完全相同坐向飛星,盤中星數相同,但彼此的吉凶,會否相同呢?


如七運 癸山丁向,飛星圖如下:

﹝圖一﹞
<pre>
       ↑
       丁向
┌──┬──┬──┐
│41│86│68│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│59│32│14│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│95│77│23│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
       癸山
        ┴
</pre>

同樣坐向的一宅一地,位於在半山山腰上,或位於平壤曠野中,吉凶會一樣嗎?

<b>玄空共盤的弊病:</b>

玄空風水,講求的,是“形”、“理”兼察的學問。

意思即是,在勘察某地之風水吉凶時,玄空操作者,必需親臨現場,作實地勘察,運用“山向飛星﹝理氣計算﹞”與“山形水勢﹝真山真水等巒頭的觀察﹞”的配合,從而把一地的吉凶克應,作出適當的玄空風水佈局。

若風水師沒有親臨現場,只用事主提供的方向資料,來運用理氣的計算方式,提供玄空風水的佈局的話﹝缺乏“因形察象”的技巧配合﹞,筆者便稱此為『玄空共盤』了。在此情形下,風水師只能起出一個,可能跟現場相同方向的一個“山向飛星盤”而已。 這很有瞎子摸象的意味。隔洋用圖看風水者,便是如此。

而且,依此『玄空共盤』的意義延伸,即無論是在什麼環境底下,術者只是量取得相同的理氣﹝坐向﹞,就有相同的“山向飛星盤”,有相同的吉凶!但是,這樣有可能嗎?

除此之外,另一問題就是,玄空“山向飛星盤”所使用的坐向,是否每人都有相同的量取方法呢?如果不是,我們又憑什麼認為哪一“山向飛星盤”是對呢?

<b>如何解決玄空共盤的問題?</b>

到底,在玄空風水上的使用,我們是否需要像推算斗數般,重視“定盤”呢?

所謂風水上的定盤,即根據“形”、“理”兼察,把量取出來的“山向飛星盤”,透過『憑星斷事』,憑局中出現的吉凶現象,而確定“山向飛星盤”的正確與否。

在術數的世界中,數的運用,完全是易學延伸的運用;故術數上的一切研究,都不應脫離易學的思維。無論任何的一種術數,只要是在運用上,是合乎“易學”的精神的話,都是根據“現在觀察的所知,去推算未來發生的可知”的。一切都根據理性和邏輯的推理而矣。正如《易經。說卦傳》中亦有云:『數往者順,知來者逆』。術數的運用,在易道而言,有瞻前顧後,據往知來之用。

因此,運用玄空風水時,風水師絕不可隔岸觀火。一定要親臨現場,透過在現場形局、往來、虛實等的觀察之後,持盤在一地格取坐向。坐向格取的技巧,除了要把一地之真山真水,有清楚的觀察之外,還要把他們入卦,從而根據巒頭理氣的配合,『憑星斷事』!找取適合使用的坐向去安排適當的佈局。

<b>缺乏『憑星斷事』定向的風水個案:</b>

如黃先生的例子,就正好說明此點了。

黃先生就是在十多年前,在地產興旺之際,原本是賺了些本錢的,但由於一九九七年的金融風暴之後,家產已經少了差不多一半,近年已經把其生意集中轉到出版事業上,希望可得穩定之發展。由於物業價值至今已到了十分便宜的水平,黃先生於是便起了增添廠房的想法了。在二零零一年,黃先生他購下了一所位於市郊的廠房陽宅單位。在選購此單位時,因為貪取平宜,而又想借風水之助,令其原有生意可更上一層樓,於是曾把該宅之平面圖,傳給一位知名的風水師,要求他運用較平宜的平面圖看風水服務,協助他新居佈局。當時該風水師接了此單生意之後,只再三向黃先生查詢,該平面圖是否屬於有關發展商提供;及後當該風水師得悉此平面圖是由原有建築師提供之後,便安心替黃先生研究其宅吉凶了。據當時風水師的提示,根據平面圖提供的測量方位,該宅所取坐向,應是“七運癸山丁向”開『巽』宮門的,飛星圖如『圖二』。

﹝圖二﹞七運癸山丁向開巽宮門

巽宮大門

<PRE>
├──┤
        ↑    
       丁向
┌──┬──┬──┐
│41│86│68│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│59│32│14│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│95│77│23│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
       癸山
        ┴
</PRE>

<b>風水師對客人投其所好的技巧</b>

要重申一點,該風水師,是一直未有到過廠房現場勘察的,他只知道黃先生是從事其有關文化事業。當時該風水師接過了有關平面圖的資料後,當用上了七運丁山癸向的飛星來研究時,發現此宅是開『巽』宮門的,宮內飛星水星是一,山星是四,故便沾沾自喜,並向黃先生連稱讚道真幸運找到一幢可旺他事業的廠房。當時此風水師還稱,此宅大門所在,正是魁星一白所臨,與四綠文昌星同宮,正合《紫白訣》中云:『四一同宮,準發科名之顯』之應。而且,此風水師還自鳴得意地道,如宅主在二零零二年遷入之時,便正是六白吉星飛臨大門,正合了《玄空祕旨》所云的:『虛聯奎壁,啟八代之文章』,足可令宅主的事業大旺特旺云云…。黃先生聽了之後,覺得甚為稱心,於是便立即放下潤金,便離開風水師的辦公室,自己按照“大師”的吩咐而行。

可是,當黃先生在二零零二年年頭入伙之後,不出二月,在農曆二月之時,便問題重重,人財兩傷。在此月,除了廠房工人常有爭執而有打鬥傷人之意外,生意更無故給同行搶去;且更給當地的『地頭蟲』欺壓,要其繳交大筆的『保護費』才可保平安,當時由於黃先生拒絕繳付,於是廠房便給其毀壞,損失慘重。黃先生此時,便開始懷疑是否廠房的風水出了極大問題,心想與其繳交『保護費』的話,不若另請高人指點,看看是否真的風水出了問題。

於是黃先生便延請了另一位由朋友介紹的風水師,到他廠房重新勘察。當新的風水師在廠房現場,四周觀察過,並量取過其坐向之後,經過了他的『憑星斷事』,小心印證了一些如宅中住客的性格及工作態度之後,卻發現該宅其實應是“七運壬山丙向”開『巽』宮門的,而不是原本風水師稱的“癸山丁向”,飛星圖如『圖三』。開始時,黃先生都奇怪,為何明明在測量圖看到的是方向度數,應該是“癸山丁向”,而此師傅卻說成是“壬山丙向”呢?怎知道得回來得答復,是此風水師搖頭並說:<b>『方向,不等於是座向,定坐向絕對是由風水師來做的,而不是測量師!』</b>

﹝圖三﹞七運壬山丙向開巽宮門

巽宮大門

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├──┤
       ↑    
      丙向
┌──┬──┬──┐
│23│77│95│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│14│32│59│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│68│86│41│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
       壬山
        ┴</PRE>

﹝圖四﹞二零零二年流年飛星圖

巽宮大門

<PRE>
├──┤
        ↑    
      丙向
┌──┬──┬──┐
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
      壬山
       ┴        
</PRE>

﹝圖四﹞二零零二年二月飛星圖

巽宮大門

<PRE>
├──┤          
        ↑    
       丙向
┌──┬──┬──┐
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
       壬山
        ┴</PRE>

該宅大門的飛星組合,由原來認為的水星一白,發現其實大門是三碧蚩尤惡煞加臨,本宮已經克出二黑,成鬥牛之象;加上流年流月六白乾金一到,適逢門外見走廊地面見維修動土。結局,當然是嗚呼哀哉了。

<b>結論:</b>

經過筆者在原理及個案的分析之後,習玄空風水者應明白,若不是能做到巒頭與理氣相配合的話,起出的九宮星盤,亦只是一個似是而非的『玄空共盤』!而且,一宅的『方向』,亦非一宅的『坐向』!玄空風水必須通過『憑星斷事』,形與理的互看之後,才可以對一宅一地,有適當的佈局。否則所造的佈局安排,極有可能是別的坐向,於是出現了吉凶迴異的克應。結果,便招來挫折與不利。是以,玄空風水的共盤,絕非泛泛之言。『憑星斷事』是其中的一種解決問題的手段呢!


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﹝此文乃作者在風水天地雜誌,卷122內 p72-76登文之原稿﹞


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