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-- 作者: 無尾蜂
事有離奇者,明英宗正統年間,編纂《道藏》,張宇初和邱以正先後為總編輯,三丰所有著作,未有一篇收入。須知道,英宗對三丰的信仰較乃祖尤甚,他賜誥贈三丰為通微顯化真人,令仙境中的三丰人氣急升,引起熱潮。兩位總編輯,膽敢如此冷待三丰的著作,不怕沒命亦怕丟官也。 現在只能作一推想,其時根本未見三丰的著作。如此說來,後來的全集都是托名的偽作,或者扶乩得來的文章。因此,全集的真確性便大有可疑矣。準此,連蜀王朱椿的兩首贈詩,仍然有待確認也。 英宗在天順年間賜誥,三十年後即弘治年間,其時有一班文人,筆下紛紛寫三丰,但差不多都是傳說,不能視作真鴾@樣。獨有祝枝山,算是講出一件事實。他說冷謙所繪《仙奕圖》上有張三丰題詞,詞中題及冷謙終局,第云﹕天朝維新,君有畫鶴之誣,隱壁仙逝。又言,方將訪君於十洲三島。恐後人不識奇仙異筆,混之凡流,故識此。 祝枝山自言,親眼見過這幅畫。可以說,此乃罕見的三丰事[矣。 六百年間難解一個謎,三丰的旁證為何這洶 ﹖傳說繪影繪聲,多不勝數,卻難尋實事表徵。 按理,他應該有些徒眾,以及一些翰墨交情。但徒眾不知何處去,文友未曾為他留下片言隻字。因此張三丰是否確有其人,便成千古一謎。即使祝枝山之言,要懷疑時亦有可疑,安知題詞人不是托名題詞也﹖現在最渴望發現多些旁證,或可有助解開這個謎。
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