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-- 作者： dddada
-- 發表時間： 2007/02/06 10:10pm
越王鉤踐的後人，現世的姓氏是為『歐陽』、『歐』及『區』。
一歐與區音同。出自姒姓。與歐陽姓同宗。夏朝帝王少康的兒子無餘，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，鉤踐又複國。到鉤踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐餘山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，於是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。後來雖然也有歐陽、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。
二遷徙分佈歐姓望族居住在平陽（今天的臨汾西南）。
三郡望堂號【郡望】：平陽郡：據《郡望百家姓》的記載，歐氏望出平陽郡。三國的時候魏國所置。在今天的山西臨汾一帶。【堂號】：八劍堂：春秋的時候有歐冶子善於鑄造劍，越王請他鑄了五把劍（湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤），後來，幹將又為趙王鑄造了三把劍（龍淵、太阿、工布），這八把劍都是歷史上有名的劍。
四歷史名人

1 歐道江：長樂人，明代學者，博學多才，四方師事，從遊者數千人。

2 歐冶子：春秋的時候匠人，因為他居住在歐餘山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子後來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。後來又于徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。

3 歐普祥：元代起義軍將領。

4 歐大任：明代南京工部郎中，廣東順德人，嘉靖時期國子博士。學者王士貞稱其為“廣東五才子”之一。

5 歐寶：東漢時期著名的孝子。平都人，而且性格開朗,為人豪爽.

6 歐容: 1981-?????? 歐氏系承無疆家世源流悠久歐氏，跟歐陽氏一樣，都是春秋時代那位“臥薪嚐膽，雪恥複國”的越王勾踐的後裔。關於歐氏的傳自越王勾踐，歷來有關的姓氏古籍都已有過考證，《路史》所記載的：“越王無疆次子，封烏程歐余山之陽，後有歐氏，歐陽氏”；以及《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封於會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；和《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。” 由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽氏的得姓歷史，算起來至少也已經在2000年以上，真是名符其實的源遠流長。這個家族的子孫尤其值得自傲的是，他們的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋時代的越王勾踐。而且，更可以遙遠地追溯到4000多年前的聖君夏禹；因為，先秦時期位於浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經中興夏室的少康之子所傳。換句話說，不論是歐氏，抑是歐陽氏，都擁有四五千年的悠久家世源流。作為一個歐姓人還有什麼比這份榮譽更值得自豪的！區、歐、歐陽三姓同宗

在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河裏，由於逃亡、遷徙、避難以及其他原因，同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嚐膽”的越王勾踐的後人。在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”氏為大歐。根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。” 由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，西元前（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。至於“區”姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這裏，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠之有，應去欠為區。” 在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。《區渭泉祖家譜》又說，他們的始祖竹溪公于宋度宗鹹淳年間（西元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖先都是從中原，經過莆田，南下福建、廣東各地。不論在中國或海外華人當中，區、歐、歐陽三姓都是少數族群，相比之下，這三個姓氏的名人也就不如其他大姓的名人那麼眾多。不過，他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個了不起的人物。勾踐是春秋末年（西元前497—前465年）越國的國君，他是越王允常的兒子，曾被吳國戰敗，勾踐向吳王夫差稱臣求和，親自到吳國伺候夫差，他臥薪嚐膽，忍辱負重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文種等整頓國政，十年生聚、十年教訓，使國勢轉弱為強。與此同時，範蠡派越國美女西施到吳國去，迷惑夫差，使夫差迷戀女色而對國事鬆弛下來，吳國由強轉弱，最後勾踐把吳國滅掉。接著，他又在徐州（今山東滕縣南）大會諸侯，成為霸主。在中國文學史上，歐陽修是一個非常傑出的人物，北宋時代的歐陽修集文學家與史學家於一身，他是宋仁宗天聖年間的進士，曾任樞密副使，參知政事。早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良；王安石推行新法時，他曾上疏指陳青苗法的弊害。歐陽修主張文章必須“明道”、“致用”，對宋初以來追求靡麗形式的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。他所寫的散文說理暢達，抒情委婉，被譽為“唐宋八大家”之一。他的詩風與散文近似、語言流暢自然；他的詞婉麗，承襲南唐遺風。歐陽修與宋祁合修《新唐書》，單獨撰寫《新五代史》，並著有《歐陽文忠集》。歐陽予倩（1889—1962）是中國戲劇史上的一位著名戲劇家兼演員。他是湖南瀏陽人，1907年在日本參加春柳社。回國後倡導新劇運動，擔任電影編導兼演京劇10多年。30年代，他主持廣東戲劇研究所，40年代擔任廣西藝術館館長。1949年後出任中央戲劇學院院長，並被選為中國文學藝術界聯合會副主席，是中國話劇的開拓者和戲劇運動倡導人之一。他著有回憶錄《自我演劇以來》，論文集《一得餘抄》以及話劇劇本《運動力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。《三字經》是從前流行的啟蒙課本之一，相傳是宋朝區適子的著作，明清學者陸續補充。與《千字文》相得益彰。由於區、歐、歐陽三姓的族人較少，只有歐陽族人成立宗親會館，那就是坐落在乞納街96號的歐陽家族聯合會，會員有222人。
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