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-- 【風水地理概念研究】 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=42)
--- [分享]學習玄空風水，宜由陰、陽的認識開始... (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=238)

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/07/11 11:20pm
[這篇文章最後由緣生在 2006/07/11 11:22pm 第 1 次編輯]

玄空風水，是以“時間”及“空間”兩者結合而成的一種自然環境學，當中更涉及人文及心理學的範疇。
在玄空風水的學理上，有分陰、陽二宅兩大系統，雖然二者都建基在同一學理上，但兩者在操作時，卻都各自成其體系，兩者實有顯著不同的佈局及剪裁方式。
但無論在陰、陽二宅的觀點上，玄空風水都對『山與水』的運用有很高的重視度。
山是山，水是水；但山亦可以是水、水亦可以是山。
這便玄空風水學中之陰、陽玄妙理，更是其中“顛倒”之訣了。
陰與陽，即虛實、動靜、開闔、往來等之對待。山與水，乃自然界之陰、陽表徵。但它們卻不是死物。
表面上，山是靜屬陽，水是動屬陰。在一般的角度，山就是山，水便是水，這是從其物理上結構而言。
但若從陰、陽學的角度，山動則屬陽、靜便是陰；水動便屬陽，靜便是陰。因此『山』不定一陰，可以是陽；『水』不一定是陽，可以是陰。山與水互根，亦互有消長，以存其陰、陽。
故此，『山』可比為陰，亦可喻為陽；『水』的理解亦如是觀。
可見『山』與『水』的概念，在陰、陽學的觀點上，亦只是代名詞而已。這概念在玄空風水的陽宅操作上，極之重要。
從中大家可見，若在研究玄空風水時，如對《陰、陽學說》中各種學理沒有深究的話，根本是在起步時便已經很難有一個正確的學習方向了，更遑論是對“山與水”作研究。
故此筆者建議各位對玄空風水有興趣的朋友，不要好高慕遠，浪費時間去追求一些不求甚解的古訣，反而應該用心及實務地在《陰、陽學說》的基礎中研究。
提供大家參考。

-- 作者：去如風
-- 發表時間： 2006/07/12 09:26pm
多謝教導。

-- 作者： hehehaha
-- 發表時間： 2006/07/13 00:23pm
贊成！學習玄空風水時，陰陽的概念是十分重要的。

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2006/07/13 01:46pm
[這篇文章最後由借風在 2006/07/13 01:49pm 第 1 次編輯]

站长的苦口婆心,真是劳苦功高。
小弟因此才不去好高追星,务求實地。感激不尽。
唉!其實不必什么古诀,单凭蒋公平實的《陽宅指南》,好风好水已大近了。
这免費的文章,可以让许多人省下“看风水” 的冤枉钱。

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2006/07/13 11:13pm
説回易,易之根本乃日月之學。一点也不玄。
古人仰望日月,既天之陰陽。
易就是天在大地上的象。這些現象实物,在人类出現以前就已经存在。
造些象,必須要對立才能體現。體現后，隨着天时而消長。
古人以僅僅八个卦就概括一切。
我想玄空就是以此出發,这样而已。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/07/14 01:43am

宇宙本無極，動則生太極。
『人與天、地相參，與日、月相應』，
陰陽之學實是一套龐雜的大學。
太極動而生陰、陽兩儀，由兩儀乃分四象，四象分而成八卦。
極既動即陰、陽分，萬物由動而生，
故萬物各有陰、陽，各有動、靜，各有吉、凶。
天地空間，無限相通。
地球只是局域性空間運變的載體，
諸如地震等災害就是局域性空間突變的表現。
地內空間斥力大於引力，陽遏陰伏的局勢被破壞，而陰、陽關係的失中失和，源於空間態勢突發變異，於是構成地震的災害。
其他災害諸如劇烈風暴、火山噴發、冰川雪崩、洪災海嘯、疫癘流行等，都與空間態勢異常突變有關。
可知陰、陽之道大矣哉。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/07/14 01:44am
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2006/07/13 11:13pm[/i] 發表的內容：[/b]
我想玄空就是以此出發,这样而已。 ...
[/quote]
:em06:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2006/07/14 11:23am
[這篇文章最後由借風在 2006/07/14 11:24am 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2006/07/14 01:43am[/i] 發表的內容：[/b]
太極動而生陰、陽兩儀，由[b]兩儀乃分四象[/b]，四象分而成八卦。
...
[/quote]
四象深矣！ :em13:

但前人非常有心，造八卦留後人以[b]用[/b]。 :em16:
套一句現代話，八卦簡直就是一個 Summary Table. 猶如愛因斯坦的 E=mc2 !
拙見莫笑。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/07/18 01:36am
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2006/07/14 11:23am[/i] 發表的內容：[/b]
四象深矣！
但前人非常有心，造八卦留後人以用。
套一句現代話，八卦簡直就是一個 Summary Table. 猶如愛因斯坦的 E=mc2 !
拙見莫笑。
[/quote]
借風兄可再發揮一下嗎？
:em44:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/08/13 11:51pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2006/07/18 01:36am[/i] 發表的內容：[/b]
借風兄可再發揮一下嗎？
[/quote]
over~~~over~~~ :em44:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2006/08/20 07:48pm
愛因斯坦寫出驚天動地的 E=mc2，的思路過程，絕非常人能理解，可是他寫出的這個結果，卻“通俗易用”。
先賢，創“易”的思路，也不簡單，古文零碎，衆多分歧，但八卦卻是沒有異議的。每見許多人，將八卦去細分，或將八卦曡上其他盤合用，將卦義延伸引用合用，再延伸...
也許，我們該簡單直接看待八卦，它的基本精神是什麽？爲何是“八”，不是“四”？爲何分上下左右，而不只是八個字，一段訣？
很明顯的，八卦是有空間、時間的概念。在這個基本的層次上，只是“物理”，無吉凶。吉凶是在這基層上的一種“演變”。
話多了。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/08/20 08:22pm
[這篇文章最後由緣生在 2007/02/03 02:11pm 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2006/08/20 07:48pm[/i] 發表的內容：[/b]
愛因斯坦寫出驚天動地的 E=mc2，的思路過程，絕非常人能理解，可是他寫出的這個結果，卻“通俗易用”。
先賢，創“易”的思路，也不簡單，古文零碎，衆多分歧，但八卦卻是沒有異議的。每見許多人，將八卦　...
[/quote]
借風兄的分享令人如沐春風 :em06:

-- 作者： ccm148
-- 發表時間： 2007/02/02 02:50pm
謝謝分享!!

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/02/03 02:12pm
[quote][b]下面引用由[u]ccm148[/u]在 [i]2007/02/02 02:50pm[/i] 發表的內容：[/b]
謝謝分享!!
[/quote]
筆者有願更多對風水學有興趣的同道能得見此文呢。
:em47:

-- 作者： supralex
-- 發表時間： 2007/04/21 10:57pm
好文再推。

-- 作者：法界
-- 發表時間： 2007/04/28 04:51pm
好文！！！
那该当从何处着首来研究阴阳呢？
---从中医黄帝内经仍或别的古经中得到认识？
----请缘生大大指点一下

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/04/29 05:29pm
[quote][b]下面引用由[u]法界[/u]在 [i]2007/04/28 04:51pm[/i] 發表的內容：[/b]
那该当从何处着首来研究阴阳呢？
---从中医黄帝内经仍或别的古经中得到认识？
[/quote]
阴阳的恒久性，身边处处浮现。
不必古经，生活中都是。
其实，我们正处在一个两极分化的时代，很适合返璞归真，认识阴阳。
电脑的2进制，LCD荧光屏的明暗原理，到日夜循环。那为什么我们在术数里了解阴阳这么难呢？
宛如给一个没接触过电视机的人，看五光十色的荧光幕，然后说这是阴阳罢了，这人打死都不信。那为什么我们大家都能接受是原子和电子两极造成电子流动到不同的“开关”形成不同的线路等等，一直到不同的物质受不同的能量，发出不同的光，造成五光十色。理由很简单，我们是从学校里，从基本学起，经过很多年的学问与实验累计，才接受的。说到底，我们是从“因”学起，去认识“果”，再接受叠起来的“象”。
倘若要倒过来，从“象”去寻其阴阳，就非常难了。
现时的术数，正存在这个问题。
所以，我们首要承认，风水中的“原子”和“电子”是如何呈现其阴阳？

-- 作者：法界
-- 發表時間： 2007/04/29 07:37pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/04/29 05:29pm[/i] 發表的內容：[/b]
阴阳的恒久性，身边处处浮现。
不必古经，生活中都是。
其实，我们正处在一个两极分化的时代，很适合返璞归真，认 ...
[/quote]
那根源主要是东西方文化的差异了,.造成思维方式的不同,.而我们现在教育的主要是西方文明....故现时的人能认识矛盾而不识阴阳了..

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/05/13 10:36pm
[quote][b]下面引用由[u]法界[/u]在 [i]2007/04/29 07:37pm[/i] 發表的內容：[/b]
那根源主要是东西方文化的差异了,.造成思维方式的不同,.而我们现在教育的主要是西方文明....故现时的人能认识矛盾而不识阴阳了..
[/quote]
說得甚好。
陰、陽學說其中即可引伸尊、卑之對待，
這點學問對了解山、水之秘尤其重要。
遺憾的是，
西方教育可能慢慢令我們連基本對長輩前賢的“尊、卑之要”也不懂呢，
真的不要說是學習風水學了...... :em69:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/05/14 01:09am
[quote][b]下面引用由[u]法界[/u]在 [i]2007/04/29 07:37pm[/i] 發表的內容：[/b]
那根源主要是东西方文化的差异了,.造成思维方式的不同,.而我们现在教育的主要是西方文明
[/quote]
我个人并不认为是东西方文化的差异。我反而觉得由于近代大陆海外华人如台湾、香港、新加坡、甚至留学欧美的，还有近年来西方学术对大陆本土的冲击，使古学回到基本逻辑、阴阳和人文的探讨。
小弟认识许多西方人，都懂得敬老尊贤。我也到过许多西方国家，甚至发现他们的社会体制，在根本上就有照顾老弱。他们更不会因为一个人老，而不聘请，只要技术合用，或经验到家，反而更得尊重。
我大胆的说一句，我们人文伦理的断层，最大出现在清朝彻底压制汉人之学说地位。古科学断层更多，但毛泽东时代，损害最深切，尤其是易学与宗教。毛代，更几乎瓦解家族与独立门第，使“尊卑“颠倒。
[quote]....故现时的人能认识矛盾而不识阴阳了..
[/quote]
其实，阴阳是包罗万象的，不管是西方科学研究中的现象或易象。但推演的目的、方法不一样。现在的根本问题是，易学这门古科学技术演绎、方法、传承，断层太多，和西方人无关。是我们自个儿的问题。
我们从西方人学到的逻辑思想（不是科学仪器），使我们能更清醒地从基本着手，更接近“大易不言占”。
阴阳二字太笼统。所以学习或讨论时，绝对有必要先设定运用范围。
今晚，口水太多了。
:em02:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/05/15 09:43pm
科學，不管是古或今，或東或西，有一基本原則，必然以符號代替大自然的觀察，然後去推算引申，得出新結論，再配合觀察驗證。
中國，從古到今，都一直是符號發明的佼佼者，古代數學就相當發達，必然此道。比如人人皆知的洛書，是個等和的九方塊。河圖也是一個61，38，27，49的奇數十字圖。
這些數字只是代表了大自然的陰陽消長，但本身不是陰陽，不可死套，胡亂加減乘除。只有在特定的範圍中，發揮特定的意義，這才合乎科學性。

-- 作者： Zero
-- 發表時間： 2007/05/16 02:22pm
說得合情合理。請再詳言之。

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/05/17 07:02pm
說到符號，最簡易有力的古科學，莫過于八卦。其符號在于闡述[quote]《道德經》：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
[/quote]
這個讓現代人頭疼的八卦，因爲其推演方式不類似加減乘除。其實，我們這些“庸人”也不必“滋擾”，反正八卦的“用”是待“高人施妙用”。但它卻是表現大自然循環的符號表現。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/05/20 07:41pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/05/17 07:02pm[/i] 發表的內容：[/b]
這個讓現代人頭疼的八卦，因爲其推演方式不類似加減乘除。...
[/quote]
借風兄所言正是重點。
很多學習風水多年的同好，
都可能把陰陽八卦背後的學理看得簡單或甚至忽視，
反去虛渡不少光陰去追求很多所謂的“訣”，
而成了坊間一眾的風水『盲從』。
筆者提供一些見解，就是若想在術數上，甚至風水上的學習有進步，
應該先對中國的文化有一定認識，
正如此題的建議。
否則只會習慣地用了西法思考中國文化，
令原本好地地的一套學問，弄致啼笑皆非....... :em03:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/05/22 00:22am
[這篇文章最後由借風在 2007/05/22 00:26am 第 2 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/05/20 07:41pm[/i] 發表的內容：[/b]
很多學習風水多年的同好，
都可能把陰陽八卦背後的學理看得簡單或甚至忽視...
[/quote]
前陣子，有人專貼一文[b][url=http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=109&topic=364]『轉貼』風水的祖師爺 - 郭璞[/url][/b]，作者言[quote]“作為風水前身的“堪輿”是占卜中的一家，三教九流中地位低下的一個流派，能夠拉到郭璞來做祖師爺就不錯了。”[/quote]
唉。看透陰陽，會發現真正的風水學是五術中最貼近易理。“堪輿”更不是是占卜，是實實在在的。
:em03:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/05/22 10:51pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/05/22 00:22am[/i] 發表的內容：[/b]
唉。看透陰陽，會發現真正的風水學是五術中最貼近易理。“堪輿”更不是是占卜，是實實在在的。
[/quote]
借風兄果得其神韻呢...... :em06:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/05/22 11:24pm
[這篇文章最後由借風在 2007/05/22 11:25pm 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/05/22 10:51pm[/i] 發表的內容：[/b]
借風兄果得其神韻呢......
[/quote]
站長見笑，小弟我實在是陰陽只看半透而已。
:em08:
研究風水真不簡單，看陰陽虛實，稍不留神便會看走眼。
:em14:
經驗真的必須慢慢累積。
:em03:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/05/24 01:52pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/05/22 11:24pm[/i] 發表的內容：[/b]
站長見笑，小弟我實在是陰陽只看半透而已。

研究風水真不簡單，看陰陽虛實，稍不留神便會看走眼。

...
[/quote]
或許在這裡，跟大家開始研究，
在陰、陽的學習中，什麼是“真陰”及“真陽”？
這跟“淨陰”及“淨陽”或“孤陰”及“孤陽”有分別?

-- 作者： mdke
-- 發表時間： 2007/05/25 11:49am
阴阳随时而在，谁能解释一下

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/05/25 10:39pm
[quote][b]下面引用由[u]mdke[/u]在 [i]2007/05/25 11:49am[/i] 發表的內容：[/b]
阴阳随时而在，谁能解释一下
[/quote]
單是“隨時而在”已不是一個易理解的概念了。

-- 作者： kmzwq007
-- 發表時間： 2007/06/15 01:07am
緣生老師及借風大大，兩位均是高人，受教！

-- 作者：法界
-- 發表時間： 2007/06/15 00:42pm
请缘生老师为大家讲解一下.
在陰、陽的學習中，什麼是“真陰”及“真陽”？這跟“淨陰”及“淨陽”或“孤陰”及“孤陽”有分別?

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/06/17 00:25am
[quote][b]下面引用由[u]法界[/u]在 [i]2007/06/15 00:42pm[/i] 發表的內容：[/b]
请缘生老师为大家讲解一下.
在陰、陽的學習中，什麼是“真陰”及“真陽”？這跟“淨陰”及“淨陽”或“孤陰”及“孤陽”有分別?
[/quote]
因為只有“真陰”及“真陽”才是風水訣法中提及的『些子』。

-- 作者： power
-- 發表時間： 2008/01/11 10:23am
看缘生老师的文章真是痛快。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2008/01/11 00:48pm
[quote][b]下面引用由[u]power[/u]在 [i]2008/01/11 10:23am[/i] 發表的內容：[/b]
看缘生老师的文章真是痛快。
[/quote]
感謝兄的支持^^

-- 作者： vdw12005
-- 發表時間： 2008/01/11 11:31pm
天一生水,地六成之
天五生土，地十成之

-- 作者：郵件
-- 發表時間： 2008/03/05 11:51pm
学习

-- 作者： xljy2001
-- 發表時間： 2008/04/12 07:09pm
学习。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2008/05/12 09:24pm
[這篇文章最後由緣生在 2008/05/12 10:09pm 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/06/17 00:25am[/i] 發表的內容：[/b]
因為只有“真陰”及“真陽”才是風水訣法中提及的『些子』。
[/quote]
陰與陽，概念上看似簡單，卻是一切風水道理的源頭。
誠望各位風水愛好者，不要窮費光陰於虛幻的「訣」中，
而實事求是地親身了解陰與陽，才是風水的學習。

例如多往不同空間感受風、燥、濕、寒等，
久而久之便能對卦氣有所理解，
才不致人云亦云呢。
提供大家參考

-- 作者： laubc
-- 發表時間： 2008/05/16 01:57pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/06/17 00:25am[/i] 發表的內容：[/b]
因為只有“真陰”及“真陽”才是風水訣法中提及的『些子』。
[/quote]

阴阳此二子也。

-- 作者： zhangweiqu
-- 發表時間： 2008/05/20 09:35am
平凡中显真理

-- 作者：元極
-- 發表時間： 2008/05/26 08:46am
有道理

-- 作者： Magshek
-- 發表時間： 2008/05/26 11:55am
學習了。
緣大一派明師氣度，叫後學衷心敬佩。(小弟真心，而不是擦鞋或奉承。)
遺憾未有緣份可親身跟緣大學習...
還望緣大在此多舉例證，案例，不吝指點指導我等後學，謝謝。

-- 作者：法界
-- 發表時間： 2008/05/31 10:15pm
[quote][b]下面引用由[u]Magshek[/u]在 [i]2008/05/26 11:55am[/i] 發表的內容：[/b]
學習了。
緣大一派明師氣度，叫後學衷心敬佩。(小弟真心，而不是擦鞋或奉承。)
遺憾未有緣份可親身跟緣大學習...
還望緣大在此多舉例證，案例，不吝指點指導我等後學，謝謝。
[/quote]
同感,
不知緣大何时能在内地设班......
让我等有緣份可親身跟緣大學習.

-- 作者：易道
-- 發表時間： 2008/06/10 11:27am
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2008/05/12 09:24pm[/i] 發表的內容：[/b]
陰與陽，概念上看似簡單，卻是一切風水道理的源頭。
誠望各位風水愛好者，不要窮費光陰於虛幻的「訣」中，
而實事求是地親身了解陰與陽，才是風水的學習。
例如多往不同空間感受風、燥、濕、寒等，
...
[/quote]
每看一遍缘生大大的文章，就有少少的收获，无奈在易学的生涯中，只有幼儿园的水平，好多高深的道理理解不了。甚憾甚憾

-- 作者：梁海
-- 發表時間： 2009/07/30 11:04pm
[這篇文章最後由梁海在 2009/07/30 11:07pm 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]易道[/u]在 [i]2008/06/10 11:27am[/i] 發表的內容：[/b]
每看一遍缘生大大的文章，就有少少的收获，无奈在易学的生涯中，只有幼儿园的水平，好多高深的道理理解不了。甚憾甚憾……
[/quote]
收获自然有，我反头更大，前进更茫目。也许太过于追求吧。还是把心态放低点。回到卦理方面来。我来到这网站才知自己对卦认识了多，是悲更是喜！——找到了一种学习心态、方法。我对各位深感至谢！！ :em12:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2009/07/30 11:26pm
[quote][b]下面引用由[u]梁海[/u]在 [i]2009/07/30 11:04pm[/i] 發表的內容：[/b]
收获自然有，我反头更大，前进更茫目。也许太过于追求吧。还是把心态放低点。回到卦理方面来。我来到这网站才知自己对卦认# ...
[/quote]
大家努力交流吧^^

-- 作者：喜越
-- 發表時間： 2009/07/31 09:23pm
还请缘生，说一下，
“只有“真陰”及“真陽”才是風水訣法中提及的『些子』”。
这段时间一直在想，就是一直没有悟不道。
“例如多往不同空間感受風、燥、濕、寒等，”跟中医同道。

-- 作者：法界
-- 發表時間： 2009/07/31 10:42pm
[quote][b]下面引用由[u]喜越[/u]在 [i]2009/07/31 09:23pm[/i] 發表的內容：[/b]
还请缘生，说一下，
“只有“真陰”及“真陽”才是風水訣法中提及的『些子』”。
这段时间一直在想，就是一直没有悟不道。
[/quote]
下面引用由緣生老师在本贴發表的內容：
陰、陽學說其中即可引伸尊、卑之對待，
這點學問對了解山、水之秘尤其重要。
遺憾的是，
西方教育可能慢慢令我們連基本對長輩前賢的“尊、卑之要”也不懂呢，
真的不要說是學習風水學了......

喜越兄，我們应当从基本做起...... 才有可能悟得道呢？

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2009/08/01 00:41pm
[quote][b]下面引用由[u]法界[/u]在 [i]2009/07/31 10:42pm[/i] 發表的內容：[/b]
下面引用由緣生老师在本贴發表的內容：
陰、陽學說其中即可引伸尊、卑之對待，
這點學問對了解山、水之秘尤其重要。
遺憾的是，
...
[/quote]
“尊、卑之要”確是周易中之至理，
亦是玄空之極重點。
尊、卑意淺義深，坦白說若不明玄空尊、卑之道，
就算得訣亦無用。
蔣公苦口婆深把玄空尊、卑之道寫在天元歌中，
有興趣的同好可一起研究或交流。

-- 作者：法界
-- 發表時間： 2009/08/02 10:11pm

尊、卑之道理，
天高而尊，地下而卑，
故有高下的道理，也有一主一从的意思，其形對待，
然尊者有下濟之德，卑者有上行之義，所以往來。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2009/08/04 08:39pm
[quote][b]下面引用由[u]法界[/u]在 [i]2009/08/02 10:11pm[/i] 發表的內容：[/b]
尊、卑之道理，
天高而尊，地下而卑，
故有高下的道理，也有一主一从的意思，其形對待，
然尊者有下濟之德，卑者有上行之義，所以往來。
[/quote]
坦白說，上述已經蘊藏了玄空山水佈局之精妙。
因為山、水之間的力量如何由互相牽引至發用，
其中訣要就是佈局者對一物、一具的尊、卑有多少理解。

-- 作者： jiangrpeng
-- 發表時間： 2009/08/05 07:19am
发人深醒,如沐春風

-- 作者：喜越
-- 發表時間： 2009/11/07 09:14pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2009/08/04 08:39pm[/i] 發表的內容：[/b]
坦白說，上述已經蘊藏了玄空山水佈局之精妙。
因為山、水之間的力量如何由互相牽引至發用，
其中訣要就是佈局者對一物、一具的尊、卑有多少理解。
[/quote]

翻翻这贴子，越看越有回味，山与水之间力量，“互相牵引至发用”，“一物”理解。还请缘生老师举一例子点悟一下。 :em02:

-- 作者： lamkamhing
-- 發表時間： 2009/11/07 10:25pm
[quote][b]下面引用由[u]喜越[/u]在 [i]2009/11/07 09:14pm[/i] 發表的內容：[/b]

翻翻这贴子，越看越有回味，山与水之间力量，“互相牵引至发用”，“一物”理解。还请缘生老师举一例子点悟一下。

[/quote]
山‧水,零正之法.
尊、卑,天地,主從,父母子女之法.[br][br][color=#990000][b]-=-=-=-=- 以下內容由 [i]lamkamhing[/i] 在 [i]2009年11月11日 05:16am[/i] 時新增 -=-=-=-=-[/b][/color]
[br][br][color=#990000][b]-=-=-=-=- 以下內容由 [i]lamkamhing[/i] 在 [i]2009年11月11日 05:19am[/i] 時新增 -=-=-=-=-[/b][/color]
山‧水,零正之法?
尊、卑,天地,主從,父母子女之法?
此為本人之思路,衹作參詳.

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2009/11/13 03:27pm
[quote][b]下面引用由[u]喜越[/u]在 [i]2009/11/07 09:14pm[/i] 發表的內容：[/b]
翻翻这贴子，越看越有回味，山与水之间力量，“互相牵引至发用”，“一物”理解。还请缘生老师举一例子点悟一下。
[/quote]
可參考筆者之個案：
陽宅玄空學斷應﹝八﹞：玄空催官法之運用
http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=20&topic=15&show=0

-- 作者：喜越
-- 發表時間： 2009/11/16 08:10pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2009/11/13 03:27pm[/i] 發表的內容：[/b]
可參考筆者之個案：
陽宅玄空學斷應﹝八﹞：玄空催官法之運用
http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=20&topic=15&show=0
[/quote]
谢谢缘生老师指导。
这个例子，有一点疑问：调整后的从图看，李先生坐位是“巽”宫，“还是“离”宫。是不是巽宫“名揚科第，貪狼星在巽宮”。
还是李先生椅子类型是“固定不动”是还是可以“转动”，坐位后可以走动吗？有靠吗？还有“访客坐位”也是一样吗？
门位是“艮宫6”吗？
在理气上，七运星盘到了八运了正神是“七”还是“八”，山水分用吗？