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-- 【風水地理概念研究】 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=42)
--- 大玄空有幾多派??? (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=259)

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/10/19 01:19am
大玄空有幾多派???有人知否??? :em05:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/10/19 11:25am
[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2006/10/19 01:19am[/i] 發表的內容：[/b]
大玄空有幾多派???有人知否???
[/quote]
請問您心目中的大玄空是什麼呢？

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/10/19 08:26pm
看地運

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/02/09 10:59pm
[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2006/10/19 08:26pm[/i] 發表的內容：[/b]
看地運
[/quote]
以筆者所知，坊間最流行的是以洛書九宮來直接套入地區上來看。
但筆者認為這種學理不是並大玄空的實踐，
只是一個美麗的誤會而已。

-- 作者： john
-- 發表時間： 2007/03/20 03:08pm
亦想知道

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/03/20 11:19pm
[quote][b]下面引用由[u]john[/u]在 [i]2007/03/20 03:08pm[/i] 發表的內容：[/b]
亦想知道
[/quote]

提供筆者文章供大家參考...

[url=http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=206&start=0&show=25][b][分享]有關大玄空的推算基理引章[/b][/url]
:em47:

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2007/03/21 01:15am
想不到今時今日還有人對玄空的歷史和派別有興趣。
追朔玄空地理的源頭，可以沿起於魏國的管輅、東晉的郭璞（見《晉書。郭璞傳》）。唐代尊崇佛法儒道，風水等被當時認為是迷信學說，只能隱末於宮廷或市井之中。直至唐末楊筠松的出現，風水學才再起革命。
楊筠松在朝廷內府取得玉函秘文（據推斷應該是當代的《五音勝利》和《五姓圖宅》），後退隱江西，把秘術流傳後世，將其發楊光大。
楊氏一脈，始於祖師楊筠松，其間出名的有曾文辿(二傳)、陳希夷（十一傳）、吳景鸞（十五傳）等。賴文俊，字鳯崗，又被人稱為賴布衣，亦為楊氏一脈，吳景鸞之徒孫，只是未入正式承傳之中。後人稱楊筠松風水一脈為江西或贛派。可惜，贛派傳至二十代孫伯崗後，因朝代更替戰亂而絕傳。
贛派一脈，就是後世人稱為巒體派的風水學說。
元代是風水學的黑暗時期，不單巒體派的龍頭贛派一脈絕傳，連與巒體派齊名的理氣派（世稱閩派）亦變成市井之術。多拜元代的社會階級歧視風氣所賜。
兩派發展至明代出現技術性的突破而融合了。雲間蔣大鴻把邵康節的「三元九運」和「方圓圖」、無極子竺翁的「挨星訣」、吳天柱的「水龍法」和武夷蔣道人的「陽宅學」，結合成「玄空大卦」。三合和玄空之爭，就由那時期起，鬥到現代。
自蔣大鴻創立玄空大卦後，因蔣氏只傳書不傳口訣，以至後人各自註解，創派立說。清朝年間，至少出現一百三十家以上的分支。其中最重要是以下六大派：
樊賢彬的「滇南派」
章仲山的「無常派」
朱少鶴的「蘇州派」
徐迪恵的「上虞派」
溫明遠的「湘愈派」
蔡岷山的「廣東派」
直至民初，玄空又分成兩大學說。一是主要是沈竹礽的《沈氏玄空》為首的玄空飛星，別一派是張心言的「六十四卦分金」。
現在很少人去考究風水學派，是因為很多風水從業者，不甘屈於同門輩份的制度，就算是師承自任何一派，成名後也不肯承認自己屬於任何一派。有的更以「風水已成為現代科學的理論」為理由，而拒絕承認風水屬於任何派別。這種情況也出現在紫微斗數學說當中。
這實在是部份業者持才傲物，自成一派，最終導至百家爭鳴，到最後都只會令風水學說難以再突破。
除非，再出現如郭璞、楊筠松或蔣大鴻一類的奇人異仕啦。
(以上已收於【風水漫談六】風水的學派）

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/03/25 00:23am
其實，中國許多古學説的所謂分派=分歧。是分歧，不是分支。一直以來來，文人及古科學家的知識不受重視，所以沒有完整的系統化的歸納，更枉談保留。只有對帝王君主有利的被深藏宮中。
結果，造成一個怪現象，每當有人從宮中發現，如獲至寶，但又不能大方或廣收徒弟。所得，已經可能不全面，傳承也不光明正大，以致支離破碎。所以很多民間所謂派別，很可能都是一片鱗角，卻又從這一小點去推測口訣.....
較近代，民間開始著書立説，漸漸有許多私人搜集學説，稍微有點系統。至今，坊間叢書林立，但依然鳳毛麟角。所以，現在看書學術數，實在要極其冷靜，需要大幅度整理、實踐。

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2007/03/25 02:56am
[這篇文章最後由九千在 2007/03/25 03:02am 第 1 次編輯]

很難怪，「命仔尤關」。
在明初時期，就算是懂得歷法也要發配海外，何況能左右成敗的術數？
清朝政府比較高明，收賣術者著偽書以擾亂術數的正統。
很多術數的確是從私藏的前人的遺書中推敲出來的，玄空飛星就是其中的「代表作」。鐵板神數也是一樣，真正知道口訣的人世間少有，市面流傳鐵板神數的著作大都只是民初時代廣東江相派用來騙人的大作，以定盤以套人的來歷。王亭之當年求教鐵板神數時，也看透了這一點玄機。
所以後世人大都推崇沈竹礽而不是玄空的始創人蔣大鴻，也是基於沈竹礽對後世玄空無私的貢獻。
真正接觸過玄空飛星的人，也很少懷疑這是偽訣。術的高低主要是運用者的領悟的問題吧。

-- 作者： gratia
-- 發表時間： 2007/03/25 00:18pm
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2007/03/21 01:15am[/i] 發表的內容：[/b]
想不到今時今日還有人對玄空的歷史和派別有興趣。
追朔玄空地理的源頭，可以沿起於魏國的管輅、東晉的郭璞（見《晉書。郭璞傳》）。唐代尊崇佛法儒道，風水等被當時認為是迷信學說，只能隱末於宮廷或市井之中　...
[/quote]
現在我才明白
某些人寫書時
難怪有些人
和早先派系
脫離關係

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/03/25 05:48pm
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2007/03/25 02:56am[/i] 發表的內容：[/b]
在明初時期，就算是懂得歷法也要發配海外，何況能左右成敗的術數？...
[/quote]
説來，感觸良多。（怎麽，九大也不喜歡睡覺） :em16:
其實，當年沈氏的志向是鑿運河開路，利民利軍人，奈何遇人不俗 :em07:
過後才勤學易經術數。的確，建築改造城市，功德無量，如當年秦人鑿開天山造河，奠立功業。
覺得有些離題，因爲紅樓主想知道的是“大”玄空的派別。其實大多數稍古的書，都沒有故意提“玄空”二字，更何況“大玄空“。“大”字用得最頻是“玄空大卦”，常被解成64卦。但玄空的尤惜陰，明顯另有所指。
看地運？本人覺得是一個太籠統的講法，變數何其多，尤其是近代，何必呢？
玄空，首論陰陽，再談元運，乘風迎水，安星。大小如是。

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2007/03/25 06:41pm
[fquote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/03/25 05:48pm[/i] 發表的內容：[/b]
覺得有些離題，因爲紅樓主想知道的是“大”玄空的派別。其實大多數稍古的書，都沒有故意提“玄空”二字，更何況“大玄空“。“大”字用得最頻是“玄空大卦”，常被解成64卦。但玄空的尤惜陰，明顯另有所指。
[/fquote]
看來你完全忽略了緣生校長四樓的說話呢。 :em03:

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/03/25 06:57pm
[quote][b]下面引用由[u]九千[/u]在 [i]2007/03/25 06:41pm[/i] 發表的內容：[/b]
看來你完全忽略了緣生校長四樓的說話呢。
[/quote]
那有 :em05:
只是多提幾種來擾人青夢。

-- 作者：九千
-- 發表時間： 2007/03/25 07:40pm
[fquote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/03/25 05:48pm[/i] 發表的內容：[/b]看地運？本人覺得是一個太籠統的講法，變數何其多，尤其是近代，何必呢？
[/fquote]
如果是說看地運，是贛派結合玄空大卦流傳下來的，比較接近巒體派的學說。
我手頭上有論香港地運的手抄文搞，其準繩度也很高，絕不像是硬套的偽學。
但手對上資料不足，所以沒有詳細討論吧。

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/03/25 07:55pm
我只是覺得，現代，修橋補路，起高樓大廈，如家常便飯，乘氣運是絕對可能，不能只拘泥于山水。

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/03/26 00:33pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/03/25 07:55pm[/i] 發表的內容：[/b]
我只是覺得，現代，修橋補路，起高樓大廈，如家常便飯，乘氣運是絕對可能，不能只拘泥于山水。
[/quote]
有理

-- 作者： like12530
-- 發表時間： 2007/06/04 08:16pm
七樓九千解釋的甚為詳細，
玄空一術，實因蔣大鴻不肯傳訣而導致後世亂猜，門派迭出。
唯六派名稱，九千寫的似有不確之處，應該是：
範宜賓的「滇南派」
章仲山的「無常派」
朱小鶴的「蘇州派」
徐迪恵的「上虞派」
溫明遠的「湘楚派」
蔡岷山的「廣東派」

-- 作者： lzhaog
-- 發表時間： 2007/06/05 10:18pm
派系争斗何时了啊。心捻只在片刻时!

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/06/05 10:45pm
[quote][b]下面引用由[u]lzhaog[/u]在 [i]2007/06/05 10:18pm[/i] 發表的內容：[/b]
派系争斗何时了啊。心捻只在片刻时!
[/quote]
玄空本無派，惟有八卦排；
天心何處覓，三才現平階。

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/06/05 11:14pm
人人都說蔣不傳
蔣公落墨已有餘
易理星辰對大地
唯有空者聞其痕

-- 作者： dasuixin
-- 發表時間： 2007/06/09 10:16am
真正的大玄空其实很简而精而妙。可是张氏一脉研究六十四的卦学以为如此真是可悲。不过分为八运之六十四卦以抽爻计算。分别衰旺的方法还是一定的准确度。不过别人在与福主葬造之过程里面并不使用六十四法。一直使用大玄空与挨星决。准确很高。当然其中诀窍，也是十多年的心血结晶！

-- 作者：小樓
-- 發表時間： 2007/06/11 03:42am
[這篇文章最後由小樓在 2007/06/11 03:45am 第 1 次編輯]

三元九運「大玄空」只有一理但沒有「派」!
也就是俗稱「零正」及「兩片」!
主要說明「龍(山)、穴、水」應山和水的對待以立極定穴
和配當運消長之天心十道之原理!
注意此時尚未「取向」!
是以穴點為太極，山水為陰陽之理!
但因元運之消長變化不同才有第二階段「取向」以收山收煞!
因穴點立極後.360度不論原地之向轉多少度山水不會易位的
但當運「收」的到收不到!?就是第二階段立向
否則很多無碑用骨灰罐如何葬?
....................................................
但可惜的是現習三元玄空者
僅知大玄空零正即地卦方位數合十(因用理氣時好像用不到零正)
其原理之重要性棄之不顧!甚為可惜
知道方位合十為地理十道，但知道地理十道又是如何符合所謂元運之「天心」十道之理?甚少
每運當運只有一個組合符合「天心」十道!即零正!何理也?
知了才算略懂大玄空之理!...淺見

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/06/11 01:24pm
近看陳雪寿先生的堪輿道..佢說大玄空的口訣..
跟無常派新案系書中的口訣一樣..
唔通陳仔係無常泒傳人???
[[好出各名渦...]]

-- 作者： gratia
-- 發表時間： 2007/06/11 08:42pm
[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2007/06/11 01:24pm[/i] 發表的內容：[/b]
近看陳雪寿先生的堪輿道..佢說大玄空的口訣..
跟無常派新案系書中的口訣一樣..
唔通陳仔係無常泒傳人???
]
[/quote]
紅鸞天喜主:
請小心說話
要知道
陳先生是站長老師
一點淺見
[br][br][color=#990000][b]-=-=-=-=- 以下內容由 [i]gratia[/i] 在 [i]2007年06月11日 08:50pm[/i] 時新增 -=-=-=-=-[/b][/color]
陳先生是站長的老師

-- 作者： mccann
-- 發表時間： 2007/06/11 10:19pm
此君言語輕謾，好明顯是一種挑釁！

-- 作者： mccann
-- 發表時間： 2007/06/11 10:24pm
[這篇文章最後由mccann在 2007/06/11 10:45pm 第 1 次編輯]

閣下此張痿文，實在令人浩歎，且看一則 :em01:
《命理師該有的職業道德守則》：
命理師應互相尊重, 有道德, 自己做不來, 非表示他人做不來。
以後在稱呼他人時請加上先生等稱呼, 這些基本禮貌也不會沒人教過你吧? :em04: 沒家教！！ :em04:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/06/12 00:27am
[這篇文章最後由緣生在 2007/06/13 00:13am 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]gratia[/u]在 [i]2007/06/11 08:42pm[/i] 發表的內容：[/b]
紅鸞天喜主:
請小心說話
要知道
陳先生是站長老師
...
[/quote]
尊重他人即是尊重自己，
難怪外人不尊重術數界......
請瀏覽：
[推薦]命理師該有的職業道德守則
http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=59&topic=759&start=12#bottom
:em03: :em03: :em03:

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/06/12 11:32pm
...更正...用陳先生..ok.???...各位唔好嬲...

-- 作者：亞木頭
-- 發表時間： 2007/06/16 05:45pm
「嘗思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前師所秘而不宣。昧真旨者，節節皆差，得其訣者，頭頭是道。」是地理千金賦開首的引言。分幾多派有何用！

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/06/17 11:51am
[quote][b]下面引用由[u]亞木頭[/u]在 [i]2007/06/16 05:45pm[/i] 發表的內容：[/b]
「嘗思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前師所秘而不宣。昧真旨者，節節皆差，得其訣者，頭頭是道。」是地理千金賦開首的引言。分幾多派有何用！
[/quote]
同感！
作為後學的，本份就是努力打造自己的根基，而不是搶怏開宗立派。
把原本紛亂的風水文化觀更形離軌.....

-- 作者：亞木頭
-- 發表時間： 2007/06/19 05:07pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/06/17 11:51am[/i] 發表的內容：[/b]
同感！
作為後學的，本份就是努力打造自己的根基，而不是搶怏開宗立派。
把原本紛亂的風水文化觀更形離軌.....
[/quote]
:em06: