-- 作者： 郵件 -- 發表時間： 2007/10/31 00:00am 堪舆道》76页“看风水时，很多时就是要以不动的山位看活动的水位，看看山与水的安排是否都在旺位”。 《不可，为什么》231页“玄空学形容座山为用事位，十分准确。”“用事位包括：灶位、沙发、写字台、睡床、收银机等等” 《胸中水镜缘》79页“一切地方，本无方偶。但因我所在，而假立出一切方偶出来。而我，便是用事位。一切方偶，由用事位所在，而发生作用。” 《玄空平阶》176页“用事位所在，因人而殊，只要一地为人起用，便产生了往来，进退，亦即成立虚实的情况。故用事位的确立，即立极之处。”“立极位即用事处。” 综合上述观点，是否可以说，陈师及其学生的立极方法，是以“人极”为主？或者说以“座山”为立极点？（以座山查看水路之吉凶） 但这种方法,如何确定座山本身吉凶呢？是否还是要结合以大太极或小太极为中心，确定座山吉凶呢？谢谢！ -- 作者： 郵件 -- 發表時間： 2007/11/01 09:22pm 顶上去 -- 作者： 山水 -- 發表時間： 2007/11/07 11:21am 我认为是这样的. 不过用事位的位置不是固定的.可以间隔来改变. -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2007/11/20 10:57pm 一切秘密皆在山與水之虛、實認識上。 山有虛與實之分，水亦然。 人行乎其中，乃精神所在。 一剎那間，人之所到之處，虛可以成實、實可反成虛。 虛、實者，行乎理氣之間的流轉、巒頭之間的交乘； 亦存乎形、理之間的相對待....... :em47: -- 作者： makko -- 發表時間： 2008/09/20 03:05pm really good. -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2008/09/21 02:50am [這篇文章最後由緣生在 2008/09/21 02:51am 第 1 次編輯] [quote][b]下面引用由[u]郵件[/u]在 [i]2007/10/31 00:00am[/i] 發表的內容：[/b] 如何确定座山本身吉凶 ... [/quote] 空談任何訣法皆空妄，只有實踐是真途。 惟有苦練憑星斷事的能力，才可印證方法的真偽。 一點意見 -- 作者： makko -- 發表時間： 2008/09/21 11:18am 憑星斷事的论理支柱-还需回归'易' -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2008/09/28 04:55pm [quote][b]下面引用由[u]makko[/u]在 [i]2008/09/21 11:18am[/i] 發表的內容：[/b] 憑星斷事的论理支柱-还需回归'易' [/quote] 這是理所當然的。 -- 作者： zhangweiqu -- 發表時間： 2008/09/29 05:05pm 综合上述观点，是否可以说，陈师及其学生的立极方法，是以“人极”为主？或者说以“座山”为立极点？（以座山查看水路之吉凶） 不能完全就以此斷100%吉凶 ???? 因 門  和   路  的調撥影響力大 !!!!!!!! 總體大立極點還是比較重要. -- 作者： zhangweiqu -- 發表時間： 2008/09/29 05:12pm 玄空以活潑聞名!!! 但  ''用事位的确立，即立极之处'' 也不是隨隨便便 單憑個人主觀就可決定!! 形 +  理  並重---也需多年實戰經驗, 才可佈局完善!! -- 作者： hehehaha -- 發表時間： 2008/09/29 05:20pm 有聽過這句話嗎：「人為天地之心，吉凶原堪自主。」 蔣公云：「一人自具一天地，卓立三才不相讓。」 真懂玄空者，自能在陰陽一氣中，巧取宅神為用。 -- 作者： 法界 -- 發表時間： 2008/09/29 05:45pm [quote][b]下面引用由[u]hehehaha[/u]在 [i]2008/09/29 05:20pm[/i] 發表的內容：[/b] 有聽過這句話嗎：「人為天地之心，吉凶原堪自主。」 蔣公云：「一人自具一天地，卓立三才不相讓。」 真懂玄空者，自能在陰陽一氣中，巧取宅神為用。 [/quote] 妙。 :em06: 九宫无定位。当能巧取宅神為用。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2008/09/30 02:12am [quote][b]下面引用由[u]zhangweiqu[/u]在 [i]2008/09/29 05:12pm[/i] 發表的內容：[/b] 形 +  理  並重---也需多年實戰經驗, 才可佈局完善!! [/quote] 確是真理 :em06: -- 作者： 高山流水 -- 發表時間： 2009/08/23 08:37am 凭星断事，高 -- 作者： aa123 -- 發表時間： 2009/10/18 02:28pm 如在客厅放置金鱼缸,各位认为应以茶几为立极点还是以中宫为立极点? -- 作者： lamkamhing -- 發表時間： 2009/10/20 06:38am 立極,立宮皆為手段,一切皆從陰陽為始. -- 作者： 喜越 -- 發表時間： 2009/10/20 00:47pm [這篇文章最後由喜越在 2009/10/20 00:48pm 第 1 次編輯] [quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/11/20 10:57pm[/i] 發表的內容：[/b] 一切秘密皆在山與水之虛、實認識上。 山有虛與實之分，水亦然。 人行乎其中，乃精神所在。 一剎那間，人之所到之處，虛可以成實、實可反成虛。 ... [/quote] 缘生老师，人之所到之处，原来是虚的，为什么实了以还可以反成虚呢？。 您的虚实定义是什么？ -- 作者： aa123 -- 發表時間： 2009/10/20 06:14pm 喜越兄:缘师的意思是说以人为立极点,人一移步,宫位已变,故实可变虚,虚可变实. -- 作者： 法界 -- 發表時間： 2009/10/20 08:11pm [quote][b]下面引用由[u]aa123[/u]在 [i]2009/10/20 06:14pm[/i] 發表的內容：[/b] 喜越兄:缘师的意思是说以人为立极点,人一移步,宫位已变,故实可变虚,虚可变实. [/quote] 我认为可能不是这个意思。 -- 作者： lamkamhing -- 發表時間： 2009/10/20 08:54pm [quote][b]下面引用由[u]喜越[/u]在 [i]2009/10/20 00:47pm[/i] 發表的內容：[/b] 缘生老师，人之所到之处，原来是虚的，为什么实了以还可以反成虚呢？。 您的虚实定义是什么？ [/quote] 一空房,其為天地混濁之氣(虛). 人立其中,其氣立變(實),變易之理. 人離氣離,回歸(虛). -- 作者： 梁海 -- 發表時間： 2009/10/21 00:07am 山为静为阴为实，水为动为阳为虚。人到之处唯动静可改变，山可是水，水可是山。照此推类：如一落地风扇，本为静，可看作山论，当人到使用便是动，为水论；虚变实，即如窗口之类，本为虚，当关窗落帘时便为实。不知这样说可否？ -- 作者： lamkamhing -- 發表時間： 2009/10/21 01:36am [quote][b]下面引用由[u]梁海[/u]在 [i]2009/10/21 00:07am[/i] 發表的內容：[/b] 山为静为阴为实，水为动为阳为虚。人到之处唯动静可改变，山可是水，水可是山。照此推类：如一落地&# ... [/quote] 那於宅內,山、水及形、理之虛實,兄又有何看法. -- 作者： 梁海 -- 發表時間： 2009/10/23 00:05am [quote][b]下面引用由[u]lamkamhing[/u]在 [i]2009/10/21 01:36am[/i] 發表的內容：[/b] 那於宅內,山、水及形、理之虛實,兄又有何看法. [/quote]    形：高一寸为山，低一寸为水.理：动静虚实相对而言。那兄的见解呢？ -- 作者： lamkamhing -- 發表時間： 2009/10/23 04:01am [quote][b]下面引用由[u]梁海[/u]在 [i]2009/10/23 00:05am[/i] 發表的內容：[/b] 形：高一寸为山，低一寸为水.理：动静虚实相对而言。那兄的见解呢？ [/quote] 宅外有山水,宅內也有山水,然宅內之山水為何,歡迎兄參悟. -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2009/10/25 02:31pm 大家研究的正是玄空宅法的秘竅啊..... -- 作者： lamkamhing -- 發表時間： 2009/10/28 04:33am [quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2009/10/25 02:31pm[/i] 發表的內容：[/b] 大家研究的正是玄空宅法的秘竅啊..... [/quote] 宅內山水既定,那又何去定其卦象予以調撥呢?還請老師開竅啊.