-- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 10:35am [Hidden Post: Rating 0] （您沒有權限看這篇文章，您的威望至少需要 0） -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 10:38am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 10:41am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 10:51am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 10:56am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 11:00am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 11:15am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 11:16am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 11:18am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 11:20am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/03 11:23am 加浮水印內容不能列印 -- 作者： bennyzhang -- 發表時間： 2006/02/05 10:14pm 極度抽象的學問需要極度抽象的思維 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/02/09 01:03am [quote][b]下面引用由[u]bennyzhang[/u]在 [i]2006/02/05 10:14pm[/i] 發表的內容：[/b] 極度抽象的學問需要極度抽象的思維 [/quote] 歡迎兄一起參與探討^^ -- 作者： 福元 -- 發表時間： 2006/12/10 11:28am 好文章，条分缕析，浅显易懂，谢谢分享！ -- 作者： 人間道 -- 發表時間： 2007/06/03 00:18pm 「理」是道理、也是義理，一陰一陽之謂道，道理就是解釋陰陽相互作用的關係，萬物變化的原理，儒家從中體悟出立身處世之道，以求「保合太和」而不違於天地，即所謂義理。 易學是通過觀察現象從而歸納出變化的規律，而當掌握了規律後便可以推斷未來可能出現的現象。觀察所得之現象是象，推斷所得之象亦是象，所持之理在於「方以類聚，物以群分」「數往者順，知來者逆」的假設性原則，這些假設性原則卻也是通過觀象歸納而所發現的普遍性規律，所以觀象既是認識事物的方法，同時也是解釋事物現象的方法。 現象變化有其規律，有規律只能以數示之，故有象必能以數合之，有數必能以象示之，所以易之數必帶有象，故易數的表現方式多端，如河圖洛書的數字系統，五行干支的文字系統，四象八卦的陰陽符號，皆為象數同體的易數表現方式。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2007/06/03 00:43pm 綜觀現時《易》學界中，對漢《易》有了解或甚至精湛的學者， 可謂少之又少，實是值得大家注意。 故此，後學應該珍惜我國文化財產， 一起把原本珍貴之極的學問推廣及發揚呢。 -- 作者： favorshit -- 發表時間： 2007/06/04 02:09pm 現在人類怎樣把道家思想應用于社會呢?最近大陸江蘇無錫自來水污染不能飲用,大部分人不會馬上重視生態,裸蟲在地球上還能裸多少時間呢? -- 作者： zhangweiqu -- 發表時間： 2008/05/20 09:32am 原来汉易 居然 和 阳宅的浮气 有关系? 我还以为只需了解 室内的 间隔 ! 那坊间俗师 的 中心点八方放射? 岂不是误把冯凉 当 马京 ? -- 作者： hubert -- 發表時間： 2008/07/02 11:51am 好文章，谢谢分享！