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- 緣生術數研究社 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/leobbs.cgi) |
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-- 作者： 緣生 [b]易 學 象 數 理 論 是 解 釋 卦 、 彖 、 象 、 爻 辭 的 依 據 作 者 ： 張 延 生 [/b] （ 注 ： 此 論 文 為 張 延 生 先 生 在 第 十 一 屆 國 際 易 經 研 討 會 上 發 表 的 重 要 論 文 。 受 到 與 會 者 的 極 大 好 評 ， 被 認 為 是 揭 示 易 經 的 獨 具 特 色 的 途 徑 。 此 文 可 對 中 國 文 化 研 究 者 以 重 要 啟 示 。 ） 多 年 來 ， 人 們 往 往 對 易 學 “ 象 數 理 論 ” 在 易 學 思 想 研 究 過 程 中 的 作 用 有 所 忽 視 。 本 文 試 圖 用 問 答 形 式 ， 回 答 《 周 易 》 中 的13 個 小 論 點 的 象 數 理 論 根 據 ， 借 以 啟 發 、 認 識 、 說 明 “ 象 數 理 論 ” 是 解 開 《 周 易 》 中 各 卦 、 彖 、 象 、 爻 辭 的 金 鑰 匙 。 本 人 水 平 有 限 ， 在 每 題 的 問 答 中 間 雖 然 力 圖 從 象 數 的 多 方 面 去 尋 找 答 案 ， 但 難 免 有 所 牽 強 ， 只 為 一 兌 之 言 。 不 全 面 之 處 ， 望 重 斧 以 補 正 。 [b]1 、師 卦 六 四 爻 的 爻 辭 為 什 麼 說“ 師 左 次 ” ？[/b] 答 ： 師 卦 的 六 四 爻 在 二 、 三 、 四 爻互 震 之 上 位 ， 陰 爻 居 陰 位 ， 得 位 ， 但五 、 六 兩 爻 為 陰 爻 與 四 爻 互 成 坤 。 坤者 眾 也 、 靜 也 ， 眾 而 無 動 向 ， 又 震 為動 、 為 帥 領 ， 為 師 、 為 征 ， 坤 震 互 為帥 眾 之 象 。 故 曰 ： “ 師 ” 。 古 人 尚 右 ， 師 以 右 為 主 、 左 為 次 。六 四 爻 在 上 卦 坤 之 初 爻 ， 上 卦 代 表 左； 同 時 ， 六 四 爻 在 二 、 三 、 四 爻 互 震之 上 ， 震 也 為 左 、 故 曰 ： “ 左 次 ” 。 “ 次 ” 又 為 舍 、 為 退 、 不 進 之 意 。 六四 爻 雖 得 位 ， 但 六 五 、 上 六 兩 爻 均 為陰 爻 所 居 ， 陰 與 陰 同 性 相 敵 ， 互 相 排斥 。 其 中 六 五 陰 居 尊 位 ， 上 六 為 陰 爻當 位 ， 六 五 又 與 九 二 陰 陽 相 應 ， 互 相吸 引 ， 六 四 被 包 圍 在 其 中 ， 再 加 之 六三 與 六 四 相 鄰 ， 互 相 排 斥 ， 六 四 越 發是 進 退 不 能 （ 上 卦 為 前 、 為 進 。 下 卦為 後 、 為 退 ） ； 再 者 ， 四 爻 為 二 、 三、 四 爻 互 震 之 盡 頭， 因 而 不 能 再 前 進了 ， 所 以 曰 ： “ 次 ” 。 所 以 師 上 爻 說 “ 師 左 次 ”。
-- 作者： 緣生 [b]2 、泰 卦 象 傳 為 什 麼 說 “ 以 左 右 民 ” ？[/b] 答 ： 泰 卦 二 、 三 、 四 爻 互 兌 ， 三 、四 、 五 爻 互 震 ， 四 、 五 、 上 爻 互 坤 （上 卦 為 坤 ） 。 按 後 天 八 卦 象 意 兌 為 右， 震 為 左 ， 坤 為 民 ， 三 卦 連 體 ， 故 曰： “ 左 右 民 ” 。 震 又 為 春 ， 為 生 ， 兌 為 秋 、 為 秋收， 坤 為 民 眾 ， 三 卦 連 體 有 春 生 秋 收哺 育 萬 物 民 眾 之 象 ；同 時 ， 乾 為 君 ，為 天 道 ， 震 為 左 ， 兌 為 右 ， 坤 為 民 眾， 有 君 王 用 天 道 左 右 民 眾 之 象 。 故 曰： “ 以 ” 。 又 上 卦 四 、 五 、 上 爻 互 坤 、 坤 為 民。 上 卦 為 左 。 下 卦 初 、 二 、 三 爻 互 乾、 乾 為 君 。 下 卦 為 右 。 故 曰 ： “ 左 右民 ” 。 內 卦 乾 為 體 、 為 主 ， 外 卦 坤 為用 、 為 次 ， “ 內 卦 貞 ， 外 卦 悔 ” ， 有君 子 支 持 民 眾 之 象 ， 故 曰 ： “ 以 ” 。所 以 泰 卦 傳 曰 ： “ 以 左 右 民 ” 。
-- 作者： 緣生 [b]3 、明 夷 卦 為 什 麼 六 二 曰 “ 夷 于 左 股 ” ？ 六 四 曰 “ 入 于 左 腹 ” ？[/b] 答 ： 明 夷 卦 二 、 三 、 四 爻 互 坎 ， 坎險 也 、 陷 也 、 損 害 也 、 三 、 四 、 五 爻互 震 。 震 為 “ 左 ” ， 為 足 ； 同 時 ， 震卦 的 旁 通 （ 錯 ） 卦 為 巽 卦 ， 故 震 伏 巽。 巽 為 股 。 六 二 爻 又 在 互 坎 體 之 初 爻， 有 開 始 （ 剛 剛 ） 有 損 害 、 有 傷 之 意、 故 曰 ： “ 夷 ” 。 故 六 二 曰 ： “ 夷 于左 股”。 明 夷 卦 的 六 二 爻 是 由 臨 卦 的 二 、 三兩 爻 互 變 位 置 而 來 的 。 二 爻 本 為 臨 卦中 初 、 二 、 三 爻 互 兌 之 中 爻 。 兌 為 毀折 、 為 傷 。 故 “ 夷 ” 。 臨 卦 二 、 三 、四 爻 互 震 。 震 為 左 ， 震 為 左 ， 震 在 後天 八 卦 之 數 為 三 ， 在 地 支 為 卯 位 之 末辰 位 之 初 ， 辰 在 後 天八 卦 方 位 巽 位 之初 。 巽 為 “ 股 ” 。 巽 又 伏 於 震 卦 之 中。 故 六 二 曰 ： “ 夷 于 左 股 ” 。 明 夷 卦 六 二 爻 為 二 、 三 、四 爻 互 坎之 下 位 、 坎 卦 按 半 象 概 念 來 說 為 兌 卦的 上 兩 爻 與 巽 卦 的 下 兩 爻 所 構 成 ， 故坎 卦 中 內 含 兌 巽 兩 卦 半 象 ， 而 兌 為 毀折 ， 在 人 為 傷 ， 故 曰 ： “ 夷 ” 。 巽 為股 ， 在 後 天 八 卦 為 左 前 方 。 又 明 夷 卦三 、 四 、 五 爻 互 震 ， 震 後 天 方 位 在 左。 故 六 二 爻 曰 ： “ 夷 于 左 股 ” 。 明 夷 卦 六 二 爻 如 果 動 ， 其 將 變 為 陽爻 ， 那 麼 明 夷 卦 將 變 為 地 天 泰 卦 。 泰卦 二 、 三 、 四 爻 互 兌 ， 兌 為 毀 折 ， 在人 為 傷 。 故 “ 夷 ” 。 泰 卦 反 （ 倒 、 覆） 象 為 否 卦 ， 故 泰 卦 的 第 二 爻 與 否 卦的 第 五 爻 對 應 ， 否 卦 的 五 、 四 、 三 爻互 巽 。 巽 為 股 ， 後 天 八 卦 方 位 在 左 前方 ； 又 泰 卦 三 、 四 、 五 爻 互 震 ， 震 卦在 後 天 方 位 在 左 方 。 故 明 夷 卦 六 二 曰： “ 夷 于 左 股 ” 。 如 果 用 明 夷 卦 由 初 至 上 代 表 一 個 人的 豎 直 整 體 結 構 的 話 ， 則 初 、 二 兩 爻代 表 腳 、 腓 、 脛 、 股 部 分 ； 三 、 四 爻代 表 腰 、 腹 、 胸 部 分 ； 五 、 上 爻 代 表項 脛 、 面 、 頭 頂 部 分 。 而 二 爻 正好 在股 部 。二 爻 為 二 、 三 、 四 爻 互 坎 的 下部 。 坎 為 腰 、 為 生 殖 部 分 、 為 傷 害 、為 患 、 為 災 難 、 在 人 為 病 ，故 曰 “ 夷 ” 。 三 、 四 、 五 爻 互 震 ， 震 為 足 、 為腿 、為 左 側 、 為 痛 。 生 殖 部 分 的 左 側腿 部 即 為 左 股 。 故 六 二 曰 ：“ 夷 于 左股 ” 。 明 夷 卦 的 六 二 爻 在 二 、 三 、 四 爻 互坎 之 下 位 ， 又 在 初 、 二 、 三 爻 互 離 之中 位 。 坎 為 血 卦 ，離 為 紅 ， 二 卦 合 ，為 出 血 之 象 ， 故 曰 ： “ 夷 （ 傷 ） ” 。其 上 卦 為 坤 ， 坤 為 腹 。 三 、 四 、 五 爻又 互 震 ， 震 為 左 。 合 為 左 腹 之 象 。 以整 體 比 擬 看 ， 為 左 腹 下 部 有 傷 ， 在 腹下 部 相 連 接 的 應 為 左 股 。所 以 六 二 爻曰 ： “ 夷 于 左 股” 。 明 夷 卦 六 四 爻 在 二 、 三 、 四 爻 互 坎之 上 位 。 坎 傷 也 ，故 “ 夷 ” 。 六 四 爻又 在 三 、 四 、 五 爻 互 震 之 中 ， 震 為 左、 為 痛 。 六 四 爻 還 在 四 、 五 、 上 爻 互坤 之 下 位 ， 坤 為 腹 。 為 一 爻 進 入 三 卦之 中 ， 故 曰 ： “ 入 ” 。 再 者 ， 第 四 爻從 人 體 整 個 豎 直 方 向 看 也 代 表 腹 部 位置 。 故 六 四 爻 曰 ： “ 入 于 左 腹 ” 。 明夷 卦 六 四 爻 在 三 、 四 、 五 爻 互 震 之 中， 震 為 左 。 四 、 五 、 上 爻 互 坤 （ 即 上卦 ） ， 坤 為 腹 。 故 曰 ： “ 左 腹 ” 。 六四 爻 在 震 卦 之 中 ， 又 在 坤 卦 之 初 ， 一爻 在 兩 卦 之 中 。 故 曰 ： “ 入 ” 。 所 以六 四 爻 曰 ： “ 入 于 左 腹 ” 。 六 四 爻 在 明 夷 卦 四 、 五 、 上 爻 互 坤之 下 位 。 坤 為 腹 。 故 有 下 腹 之 象 。 同時 ， 六 四 爻 又 在 三 、 四 、 五 互 震 之 中， 震 為 左 。 所 以 六 四 爻 又 有 左 腹 之 象。 因 六 四 爻 已 進 入 坤 卦 下 體 之 中 ， 故六 四 爻 曰 ： “ 入 于 左 腹 ” 。 明 夷 卦 六 四 爻 如 果 動 ， 則 明 夷 卦 變為 雷 火 豐 卦 。 豐 卦 四 、 三 、 二 爻 互 巽。 巽 者 ， 入 也 。 故 曰 ： “ 入 ” 。 明 夷卦 三 、 四 、五 爻 互 震 ， 震 為 左 。 四 、五 、上 爻 又 互 坤， 坤 為 腹。 故 曰 ： “ 左腹 ” 。 所 以 明 夷 卦 六 四 爻 曰 ： “ 入 于左 腹 ” 。
-- 作者： 緣生 [b]4 、小 畜 卦 彖 傳 為 什 麼 說 “ 柔 得 位 而 上 下 應 之 ” ？ [/b] 答 ： 小 畜 卦 按 “ 易 傳 ” “ 陽 卦 多 陰， 陰 卦 多 陽 ” 之 說 當 為 陰 卦 （ 因 其 只有 一 個 陰 爻 ，其 餘 均 為 陽 爻 ） 。 那 麼六 四 爻 當 為 卦 主 （ 全 卦 為 一 陰 聚 五 陽） 。 六 四 爻 為 陰 爻 。 陰 爻 代 表 “ 柔 ” 。 第 四 爻 應 為 陰 爻 所 在 的 位 置 ， 六 四爻 正 好 為 陰 爻 在 陰 位 ， 故 “ 得 位 ” 。六 四 爻 陰 爻 陰 位 與 初 九 爻 陽 爻 陽 位 陰陽 相 應 ， 六 四 爻 處 在 上 卦 ， 初 九 爻 處在 下 卦 ， 故 曰 ： “上 下 應 之 ” 。 所 以， 小 畜 卦 的 彖 傳 曰 ： “ 柔 得 位 而 上 下應 之 ” 。 小 畜 卦 為 五 陽 一 陰 ， 一 陰 聚 五 陽 。六 四 爻 陰 爻 陰 柔 得 位 ， 又 處 於 整 卦 的上 體 ， 與 整 卦 下 體 中 的 初 九 爻 陰 陽 相應 。 四 爻 承 五 、 上 兩 爻 。 四 、 五 兩 爻相 比 （ 雖 然 五 爻 據 四 爻 之 上 ） ， 四 爻乘 三 爻 ， 但 陰 陽 相 親 比 ， 三 、 二 兩 爻與 初 爻 相 親 比 ， 有 向 上 與 四 爻 相 親 近的 趨 勢 ， 故 有 上 下 五 陽 皆 應 之 之 象 。所 以 其 彖 傳 曰 ： “ 柔 得 位 而 上 下 應 之 ” 。 小 畜 卦 六 四 爻 為 成 卦 之 主 ， 九 五 爻為 主 卦 之 主 。 六 四 爻 以 一 陰 畜 五 陽 ，其 又 陰 爻 居 陰 位 －－ “ 得 位 ” 。 陰 爻為 “ 柔 ” 。 “ 六 四 爻 承 九 五 爻 、 上 九爻 、 且 乘 九 三 爻 ， 但 陰 陽 相 親 比 ， 又與 初 九 爻 陰 陽 相 呼 應 ， 六 四 爻 在 上 卦， 初 九 爻 在 下 卦 ， 故 曰 ： “上 下 應 之 ” 。 所 以 小 畜 卦 彖 傳 曰 ： “ 柔 得 位 而上 下 應 之 ” 。
-- 作者： 緣生 [b]5 、蹇 卦 為 什 麼 彖 曰 “ 利 西 南 ， 往 得 中 也 ” ？ “ 利 見 大 人 ， 往 有 功 也 ” ？ [/b] 答 ： 一 般 爻 題 前 面 的 “ 九 ” “ 六 ” 是 表 示 變 的 意 思 。 蹇 卦 的 卦 主 是 九 五 爻 。 九 五 爻 變 ， 上 卦 坎 變 而 成 坤 。 後 天 八 卦 坤 為 西 南 為 順 ， 故 為 “ 利 ” 。 外 卦 為 往 ， 蹇 卦 的 上 卦 坎 居 外 卦 ， 故 “ 往 ” 。 其 九 五 爻 又 處 外 卦 之 中 位 ， 陽 爻 居 陽 位 ， 故 曰 ： “ 得 中” ， 所 以 蹇 卦 彖 曰 ：“ 利 西 南 ， 往 得 中 也 。 ” 蹇 卦 九 五 爻 為 君 王 之 位 ， 有 大 人 之 象 ， 同 時 ， 五 爻 變 而 上 卦 由 坎 變 為 坤 ， 坤 為 順 、 為 利 ， 又 坤 伏 乾 ， 乾 為 大 人 。 並 且 三 、 四 、 五 爻 互 離 ， 離 為 目 、 為 明 、 為 見 。 故 曰 ： “ 利 見 大 人 ” 。 九 五 爻 又 處 外 卦 ， 外 卦 為 往 ， 又 處 第 五 爻 “ 多 功 ” 之 位 ， 坎 變 而 成 坤 ， 坤 土 生 萬 物， 故 曰 ： “ 有 ” 。 所 以 蹇 卦 彖 曰 ： “ 利 見 大 人 ， 往 有 功 也 ” 。 蹇 卦 由 小 過 卦 而 來 。 小 過 卦 外 卦 震 由 坤 卦 一 索 而 來 ， 坤 卦 在 後 天 八 卦 方 位 處 西 南 方 。 小 過 卦 外 卦 由 坤 再 索 而 變 為 坎 （ 中 男 ） ， 即 小 過 卦 的 第 四 爻 陽 爻 進 居 五 爻 而 成 蹇 卦 ， 四 爻 由 低 位 向 五 爻 高 位 發 展 ， 有 前 往 之 象 ， 而 蹇 卦 九 五 爻 陽 爻 居 陽 位 ， 還 得 上 卦 之 中 位 ， 故 有 中 正 之 位 。 九 五 爻 又 與 六 二 爻 陰 陽 相 應 ， 還 與 六 四 、 上 六親 密 相 比 ， 雖 有 上 六 爻 所 乘，但 上 六 與 九 三 陰 陽 相 應 。 六 四 與 九 三 又 成 親 比 ， 故 上 六 爻 反 而 順 之 。 四 爻 對 五 爻 承 之 。 所 以 九 五 爻 得 中 有 應 ， 陰 陽 相 感 ， 故 有 “ 利 ” 。 所 以 蹇 彖 曰 ： “ 利 西 南 ， 往 得 中 也 ” 。 蹇 卦 三 爻 與 五 爻 “ 同 功 而 異 位 ” ， “ 三 多 凶 ， 五 多 功 ” 。 九 五 爻 為 陽 爻 得 陽 位 、 尊 位 ， 為 多 功 之 位 ； 同 時 ， 又 得 外 卦 之 中 位 。 外 卦 為 往 。 九 五 爻 又 與 六 二 爻 （ 下 卦 中 位 ） 陰 陽 相 應 ， 有 上 下 層 呼 應 ， 下 層 陰 上 求 上 層 陽 之 義 ， 故 有 利 。 九 五 爻 還 是 由 小 過 卦 的 第 四 爻 往 居 五 爻 而 得 ， 而 五 爻 剛 健 中 正 ， 有 尊 貴 大 人 之 象 。 蹇 卦 三 、 四 、 五 爻 互 離 。 離 為 目 、 為 明 、 為 見 。 故 蹇 彖 曰 ： “ 利 見 大 人 ， 往 有 功 也 ” 。 、 小 畜 卦 彖 傳 為 什 麼 說 “ 柔 得 位 而上 下 應 之 ” ？ 小 畜 卦 為 五 陽 一 陰 ， 一 陰 聚 五 陽 。六 四 爻 陰 爻 陰 柔 得 位 ， 又 處 於 整 卦 的上 體 ， 與 整 卦 下 體 中 的 初 九 爻 陰 陽 相應 。 四 爻 承 五 、 上 兩 爻 。 四 、 五 兩 爻相 比 （ 雖 然 五 爻 據 四 爻 之 上 ） ， 四 爻乘 三 爻 ， 但 陰 陽 相 親 比 ， 三 、 二 兩 爻與 初 爻 相 親 比 ， 有 向 上 與 四 爻 相 親 近的 趨 勢 ， 故 有 上 下 五 陽 皆 應 之 之 象 。所 以 其 彖 傳 曰 ： “ 柔 得 位 而 上 下 應 之 ” 。 小 畜 卦 六 四 爻 為 成 卦 之 主 ， 九 五 爻為 主 卦 之 主 。 六 四 爻 以 一 陰 畜 五 陽 ，其 又 陰 爻 居 陰 位 －－ “ 得 位 ” 。 陰 爻為 “ 柔 ” 。 “ 六 四 爻 承 九 五 爻 、 上 九爻 、 且 乘 九 三 爻 ， 但 陰 陽 相 親 比 ， 又與 初 九 爻 陰 陽 相 呼 應 ， 六 四 爻 在 上 卦， 初 九 爻 在 下 卦 ， 故 曰 ： “上 下 應 之 ” 。 所 以 小 畜 卦 彖 傳 曰 ： “ 柔 得 位 而上 下 應 之 ” 。
-- 作者： 緣生 [b]6 、師 卦 為 什 麼 六 五 曰 “ 長 子 帥 師 ， 弟 子 輿 屍 ” ？ [/b] 答 ： 師 卦 的 九 二 爻 為 師 卦 唯 一 的 陽爻 ， 其 為 師 卦 之 主 ， 六 五 爻 也 是 師 卦之 主 。 九 二 爻 與 六 五 爻 上 下 陰 陽 相 應。 六 五 爻 為 君 王 之 位 ； 為 上 卦 之 中 位， 坤 主 眾 也 、 民 也 。 二 、 三 、 四 爻 互震 。 九 二 爻 震 之 下 爻 。 震 為 長 子 、 為帥 、 為 懲 、 為 征 、 為 軍 隊 。 六 五 爻 處上 卦 ， 上 卦 為 前 ， 其 還 在 震 卦 之 上 ，之 前 。 故 有 帥 領 眾 軍 民 之 象 。 所 以 六五 曰 ： “ 長 子 帥 師 ” 。 九 二 爻 為 初 、 二 、 三 爻 互 坎 中 位 ，坎 為 中 男 ， 為 震 卦 長 男 之 “ 弟 ” 。 坎為 弓 輪 。 二 、 三 、 四 爻 互 震 。 震 為 輿、 為 車 。 至 四 爻 以 上 重 坤 ， 坤 為 平 、為 躺 、 為 眾 多 、 為 陰 人 、 為 死 門 ， 為屍 象 。 坎 又 為 敗 、 為 血 卦 。 全 卦 合 為弟 弟 的 車 上 摞 著 一 層 層 流 著 血 的 死 屍之 象 。 故 六 五 曰 ： “ 弟 子 輿 屍 ” 。 師 卦 第 五 爻 若 變 （ 由 陰 爻 變 為 陽 爻） ， 則 師 卦 就 變 為 純 坎 卦 。 純 坎 卦 中四 、 五 、 上 爻 組 成 坎 ， 三 、 四 、 五 爻組 成 艮 。 艮 反 象 為 震 。 震 為 長 男 （ “ 長 子 ” 之 象 人 ， 又 為 師 、 為 征 、 為 帥。 九 五 爻 與 上 六 、 六 四 爻 親 比 ， 又 據以 下 二 陰 ， 同 時 得 正 、 得 中 、 得 、 尊得 君 王 之 位 ， 故 有 帥 眾 之 象 。 再 者 ，師 卦 與 同 人 卦 旁 通 。 同 人 卦 與 師 卦 相對 應 的 第 五 爻 在 同 人 卦 上 卦 乾 之 中 。乾 為 君 王 、 統 帥 之 象 。 同 人 卦 下 卦 為離 。 離 為 兵 戈 、 為 戒 備 、 為 依 附 。 同人 卦 二 、 五 兩 爻 上 下 陰 陽 相 應 ， 有 君王 統 帥 軍 隊 一 呼 百 應 之 象 。 所 以 師 卦六 五 曰 ： “ 長 子 帥 師” 。 純 坎 卦 中 三 、 四 、 五 爻 互 艮 ， 艮 為少 男 ， 四 、 五 、 上 爻 互 坎 ， 坎 為 中 男， 均 為 震 長 男 之 弟 （ “ 弟 子 ” 象 ） 。坎 又 為 血 卦 、 為 災 難 ； 艮 還 為 靜 止 、為 自 身 、 為 墳 墓 、 為 頂 端 （ 有 到 了 盡頭 之 意 ） ， 而 九 五 爻 在 艮 上 坎 中 ， 有災 難 臨 身 之 象 。 師 卦 還 是 純 坎 卦 的 歸魂 卦 ， 其 下 三 爻 （ 即 初 、 二 、 三 爻 ）回 歸 坎 體 ， 有 魂 入 墓 之 象 。又 師 卦 二、 三 、 四 爻 互 震 ， 震 為 車 。 從 全 卦 看有 車 上 裝 滿 死 身 之 象 。 故 六 五 曰 ： “ 弟 子 輿 屍 ” 。
-- 作者： 緣生 [b]7 、噬 嗑 卦 為 什 麼 彖 曰 “ 剛 柔 分 ” ？ “ 柔 得 中 而 上 行 ” ？ [/b] 答： 噬 嗑 卦 的 陽 爻 （ 代 表 剛 ） 被 陰爻 （ 代 表 柔 ） 所 分 隔 開 來 （ 陽 爻 與 陰爻 相 間 而 不 相 雜 而 成 ） 。 故 曰 ： “ 剛柔 分 ” 。 此 卦 的 二 、 五 兩 個 中 位 全 被 陰 爻 所占 據 。 陰 爻 為 柔 。 故 曰 ： “ 柔 得 中 ” 。 一 般 在 《 周 易 》 中 ， 陰 爻 在 下 ，陽爻 在 上 （ 即 柔 在 上 剛 在 下 ） 是 常 例 ，若 陰 柔 居 上 體 的 話 ， 往 往 言 “ 上 行 ” ； 若 剛 居 下 體 的 話 稱 “ 來 下 ” 。 噬 嗑卦 由 否 卦 的 九 五 爻 下 降 到 初 爻 之 位 ，初 六 爻 上 升 到 五 爻 之 位 而 成 噬 嗑 卦 之主 （ 有 的 稱 “ 內 卦 三 柔 分 一 居 五 ， 外卦 三 剛 分 一 居 初 。 ” ） ， 五 爻 為 上 卦之 中 位 ， 故 噬 嗑 卦 彖 曰 ： “ 柔 得 中 而上 行 ” 。 若 以 卦 變 而 言 噬 嗑 卦 由 益 卦 的 九 五爻 下 降 至 四 爻 之 位 ， 而 六 四 爻 上 升 至五 爻 之 位 而 成 。 六 四 為 陰 為 柔 ， 今 柔居 五 爻 之 位 為 “ 上 行 ” ， 又 占 據 上 卦之 中 位 ， 還 成 為 噬 嗑 卦 之 主 。 故 其 彖曰 ： “ 柔 得 中 而 上 行 ” 。 噬 嗑 卦 六 五 爻 及 六 二 爻 兩 陰 爻 分 居上 下 卦 位 之 中 位 。 陰 爻 代 表 柔 。 故 曰： “ 柔 得 中 ” 。 一 般 陰 爻 （ 柔 ） 應 承陽 爻 （ 剛 ） ， 即 陰 爻 居 陽 爻 之 下 位 為常 理 。 此 卦 六 二 爻 陰 爻 乘 初 九 爻 陽 爻， 六 五 爻 陰 爻 乘 九 四 爻 陽 爻 ， 均 占 據陽 爻 之 上 位 ， 故 曰 ： “ 上 行 ” 。 所 以噬 嗑 卦 彖 曰 ： “ 柔 得 中 而 上 行 ” 。
-- 作者： 緣生 [b]8 、同 人 卦 為 什 麼 九 四 曰 “ 乘 其 墉 ， 弗 克 攻 ” ？ [/b] 答 ： 同 人 卦 二 、 三 、 四 爻 互 巽 ， 巽為 繩 直 、 為 風 、 為 蛇 （ 其 形 彎 延 曲 折） 。 巽 為 進 退 不 果 、 有 迷 疑 不 進 之 象、 故 曰 ： “ 弗 ” 。 三 、 四 、 五 、 爻 及四 、 三 、 四 、 五 爻 互 乾 ， 乾 為 圓 、 為京 城 之 象 、 四 爻 在 三 、 四 、 五 爻 互 乾之 中 ， 乾 巽 互 體 有 城 墉 之 象 。 四 為 二、 三 、 四 爻 互 巽 之 最 上 爻 ， 有 登 至 牆之 上 之 象 。 故 曰 ： “ 乘 其 墉 ” 。 同 人 卦 二 、 三 、 四 爻 互 巽 ， 巽 為 進退 不 果 、 有 迷 疑 不 進 之 象 、 故 曰 ： “ 弗 ” 。 三 、 四 、 五 、 爻 及 四 、 五 上 爻互 乾 、 重 乾 、 乾 有 強 暴 、 殘 酷 、 銳 進之 象 。 所 以 說 有 攻 戰 之 象 。 故 曰 ： “ 弗 克 攻 ” 。 再 者 ， 同 人 卦 的 旁 通 卦 為 師 卦 ， 師卦 有 出 師 征 戰 之 象 。 師 卦 二 、 三 、 四爻 互 震 ， 震 為 征 戰 、 出 師 作 戰 之 象 。四 爻 為 震 之 最 上 爻 ， 表 示 一 個 事 物 發展 的 終 止 階 段 。 故 有 征 戰 結 束 之 意 。同 時 ， 師 卦 三 、 四 、 五 爻 及 四 、 五 、上 爻 互 坤 ， 坤 為 終 、 為 消 極 、 平 穩 、靜 止 、 膽 怯 。 四 爻 在 坤 中 ， 故 無 動 向。 故 曰 ： “ 弗 克 攻 ” 。 師 卦 二 、 三 、 四 爻 互 震 ， 震 有 征 戰象 。 師 卦 初 至 五 爻 連 互 為 師 卦 ， 師 卦本 身 就 有 征 戰 之 意 。 初 至 四 爻 連 互 為解 卦 。 解 卦 有 懈 惰 、 松 散 不 集 中 之 意。 二 至 五 爻 連 互 為 複 卦 ， 複 卦 有 複 返、 還 歸 、 自 我 反 省 之 意 。 故 有 不 進 之象 。 同 時 ， 三 至 上 爻 連 互 為 坤 卦 ， 坤卦 有 元 亨 、有 通 達 、 眾 順 之 象 ，故 不 用再 戰 。 六 四 爻 在 坤 中 。 師 卦 與 同 人 卦旁 通 。 故 同 人 卦 九 四 曰 ： “ 弗 克 攻 ” 。 同 人 卦 中 九 四 爻 在 爻 題 中 的 “ 九 ” 表 示 變 的 意 思 。 故 同 人 卦 變 為 家 人 卦。 家 人 卦 中 六 四 爻 是 由 同 人 卦 二 、 三、 四 爻 互 巽 之 上 位 變 來 的 。 巽 為 墉 。在 家 人 卦 中 六 四 爻 乘 九 三 爻 。 本 之 兩卦 互 相 參 照 看 有 “ 乘 墉 ” 之 象 。 故 曰： “ 乘 其 墉 ” 。 在 家 人 卦 中 四 承 五 、上 ， 親 比 五 、 三 兩 爻 ； 又 四 與 初 陰 陽相 應 ； 二 與 初 、 三 爻 相 親 比 ， 又 與 九五 爻 陰 陽 相 應 ； 雖 然 二 、三 、 四 爻 互坎 ， 坎 有 險 、 困 、 災 難 之 意 ， 但 並 無戰 象 。 四 爻 本 身 又 處 “ 多 懼 ” 、 憂 疑不 進 之 位 。 故 同 人 卦 六 四 曰 ： “ 弗 克攻 ” 。 再 看 ， 家 人 卦 的 旁 通 卦 為 解 卦。 解 卦 四 、 五 、 上 爻 互 震 ， 震 為 征 戰。 而 家 人 卦 本 身 就 有 一 家 人 和 慕 之 意。 家 人 卦 初 至 四 爻 連 互 為 成 即 濟 成 功之 象 ， 三 至 上 爻 連 互 為 家 人 合 慕 各 正其 位 之 象 。 雖 然 二 至 五 爻 連 互 為 未 濟， 為 未 成 功 之 象 ， 但 二 至 上 爻 連 互 為渙 ， 有 披 離 解 散 之 意 。 初 至 互 爻 連 互為 離 卦 ， 離 卦 有 離 散 、 互 相 依 輔 、 心心 相 應 互 相 理 解 之 意 ， 雖 離 為 兵 戈 ，故 也 無 征 戰 之 心 。 家 人 卦 與 解 卦 、 解卦 與 同 人 卦 旁 通 。 故 同 人 卦 六 四 爻 曰： “ 弗 克 攻 ” 。
-- 作者： 緣生
[b]9 、小 過 卦 為 什 麼 六 五 曰 ： “ 密 雲 不 雨 ， 自 我 西 郊 ” ？[/b] 小 過 卦 六 五 爻 變 ， 則 其 變 為 鹹 卦 。鹹 卦 三 、 四 、 五 爻 互 乾 。 乾 為 自 我 ，為 郊 野 。 鹹 卦 四 、 五 、 上 爻 互 兌 ， 兌為 西 。 其 與 乾 互 重 ， 故 有 “ 西 郊 ” 象， 故 小 過 卦 六 五 曰 ： “ 自 我 西 郊 ” 。 又 小 過 卦 雖 三 、 四 、 五 爻 互 兌 ， 兌為 小 雨 ， 而 六 五 爻 乘 九 四 爻 並 占 據 上卦 中 位 ， 但 其 位 不 當 ， 不 穩 定 。 初 、二 共 承 三 爻 ， 二 承 三、 四 兩 爻 ， 有 支撐 之 意 。 雖 然 五 爻 與 四 爻 相 親 比， 但五 爻 又 與 二 爻 敵 應 ， 有 排 斥 、 離 散、不 能 向 下 之 意 。 三 爻 據 二 爻 又 與 上爻 陰 陽 相 應 不 可 分 離 ， 互 相 吸 引 ； 初、 二 又 承 三 （ 支 撐 三 ） ， 故 三 不 能 向下 運 行 ； 四 雖 與 初 陰 陽 相 應 ， 陰 陽相吸 有 下 降 的 可 能 ， 但 此 兩 爻 均 不 當 位， 又 與 九 三 爻 相 敵 親 ， 互 相 敵 視 ， 互相 排 斥 ， 同 時 ， 還 與 六 五 爻 陰 陽 相 親比 ， 有 向 上 靠 近 之 趨 勢 ， 故 而 也 不 能下 。 雖 三 、 四 、 五 爻 互 兌 ， 兌 為 小 雨， 但 三 個 爻 均 不 能 向 下 發 展 ， 故 曰 ： “ 不 雨 ” 。 上 卦 （ 天 上 ） 為 震 ， 震 為雷 ， 本 無 雨 。 下 卦 （ 地 上 ） 為 艮 ， 艮為 陰 間 多 雲 而 無 雨 。 故 全 卦 也 是 “ 不雨 ” 象 。 三 、 四 、五 爻 互 兌 ， 兌 與 艮旁 通 ， 艮 為 稠 密 。 為 陰 間 多 雲 。 兌 反象 又 為 巽 ， 巽 又 為 雲 ， 故 曰 ： “ 密 雲 ” 。 所 以 小 過 卦 六 五 曰 ： “ 密 雲 不 雨 ” 。 從 小 過 卦 像 形 之 象 看 ， 如 果 將 其 三、 四 兩 爻 做 為 中 心 ， 做 為 市 區 看 的 話， 那 麼 ， 初 、 二 和 五 、 上 幾 爻 就 可 做為 邊 緣 、 郊 野 來 看 啦 。 另 方 面 ， 如 從整 個 六 爻 卦 象 來 看 ， 內 卦 為 市 區 ， 則外 卦 就 為 郊 野 。 而 六 五 爻 正 處 外 卦 之中 位 ， 又 處 三 、 四 、 五 爻 互 兌 之 上 位。 兌 為 西 ， 合 觀 之 有 西 郊 之 象 （ 就 兌本 身 看 ， 初 爻 為 初 始 、 為 內 ， 上 爻 為終 、 為 外 、 為 郊 象 ） 。 故 曰 ：“ 西郊 ” 。 六 五 爻 處 四 、 五 、 上 爻 互 震 之 中 ，震 覆 （ 倒 ， 反 ） 象 為 艮 。 又 六 五 爻 處三 、 四 、 五 爻 互 兌 之 上 ， 兌 又 與 艮 旁通 （ 也 可 稱 兌 伏 艮 ） 。 艮 為 自 身 ， 故有 “ 自 我 ” 象 。 從 六 五 爻 與 六 二 爻 相敵 不 應 ， 與 上 六 敵 親 相 斥 看 ，雖 然 其與 九 四 相 親 比 ， 可 九 四 又 不 當 位 、 不穩 定 ， 當 然 九 四 與 初 六 陰 陽 相 呼 應 、相 吸 引 ， 較 為 有 利 ， 可 六 五 爻 得 上 卦中 位 又 乘 九 四 爻 ， 又 有 欺 壓 九 四 之 意， 故 六 五 與 九 四 又 不 能 親 ， 使 六 五 處於 獨 立 無 援 的 境 地 ， 六 五 爻 為 “ 自 我 ” 找 出 路 之 象 。 綜 觀 六 五 應 曰 ： “ 自我 西 郊 ” 。 小 過 卦 與 中 孚 卦 旁 通 。 雖 然 小 過 卦六 五 爻 為 三 、 四 、 五 爻 互 兌 之 上 ， 兌為 小 雨 ， 但 任 何 事 物 要 向 其 反 面 轉 化。 而 中 孚 卦 九 五 爻 為 其 四 、 五 、 上 爻互 巽 之 中 ， 巽 為 雲 。 九 五 爻 還 居 三 、四 、 五 爻 互 艮 之 上 ， 艮 為 止 、 為 陰 間多 雲 到 了 極 限 ， 為 土 ， 克 水 ， 已 沒 有雨 象 ， 只 有 多 雲 象 （ 雖 然 艮 伏 兌 ， 兌有 小 雨 象 ， 但 五 爻 處 於 兌 之 最 上 爻 ，已 為 小 雨 發 展 到 了 最 後 窮 極 階 段 了 。也 不 會 有 雨 了 ） 。 故 小 過 六 五 曰 ： “ 密 雲 不 雨 ” 。 中 孚 卦 九 五 爻 與 九 二 爻 敵 應 ， 互 相排 斥 ， 又 被 六 三 、 六 四 爻 相 承， 相 支持 。 雖 九 五 與 上 爻 敵 親 相 互 排 斥 ， 但又 與 六 四爻 親 比 接 近 ， 但 其 得 中 、 當正 不 動 ， 還 據 六 四 爻 之 上 ， 承 而 不 親， 上 九 爻 又 與 六 三 爻 陰 陽 相 應 ， 不 可分 離 。所 以 九 五 爻 有 予 下 不 能 之 勢 ，雖 不 過 卦 與 其 相 應 的 六 五 爻 具 有 雨 象， 但 也 處 於 上 卦 （ 天 位 ） 。 所 以 有 “ 不 雨 ” 之 象 。 小 過 卦 六 五 爻 居 三 、 四、 五 爻 互 兌 之 上 ， 兌 後 天 八 卦 方 位 為西 。 中 孚 卦 九 五 爻 處 外 卦 （ 上 卦 ） 之中 。 內 卦 為 兌 ， 兌 為 西 。 如 果 以 中 孚卦 全 卦 代 表 西 邊 時 ， 內 卦 兌 為 體 、 為主 、 為 西 、 為 近 ， 則 處 外 卦 就 應 為 用、 為 次 、 為 遠 、 為 郊 野 了 。 故 曰 ： “ 西 郊 ” 。 中 孚 卦 九 五 爻 處 三 、四 、 五爻 互 艮 之 上 ， 艮 為 自 身 ， 有 自 我 之 意， 所 以 小 過 卦 六 五 爻 有 “ 自 我 西 郊 ” 之 象 。
-- 作者： 緣生
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