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-- 作者： alstonman
-- 發表時間： 2006/11/02 11:06am
大六壬心鏡【一】
本篇目錄：大六壬心鏡卷一：釋課元微門：剋賊第一、比用第二、涉害第三、遙克第四、昴星第五、別責第六、伏吟第七、返吟第八、八專第九。宗首九科門：元首卦、重審卦、知一卦、見機卦、蒿矢卦、彈射附、虎視卦、信任卦、無依卦、幃簿不修卦。淫泆門：蕪淫卦、泆女卦。
大六壬心鏡卷二；新孕門：元胎卦、旺孕卦、德孕卦。隱匿門：三交卦、斬關卦、遊子卦、閉口卦、刑德卦。乖別門：解離卦、亂首卦、無祿卦、絕嗣卦、孤辰寡宿卦、龍戰卦、勵德卦、贅婿卦、物氣卦、新故卦、八迍五福卦、始終卦。十雜卦：甲己卦、乙庚卦、丙辛卦、丁壬卦、戊癸卦、炎上卦、曲直卦、稼穡卦、從革卦、潤下卦。
大六壬心鏡三：凶否門：九醜卦、二煩卦、天禍卦、天寇卦、天網卦、天獄卦、天羅地網卦、魄化卦、三陰卦、飛魂卦、喪門卦、伏殃卦、死奇卦。吉泰門：三光卦、三陽卦、三奇卦、六儀卦、富貴卦、官爵卦、斫輪卦、鑄印卦、龍德卦、高蓋乘軒卦。
大六壬心鏡四：雜神門：登明亥神、河魁戌神、從魁酉神、傳送申神、小吉未神、勝光午神、太乙巳神、天罡辰神、太沖卯神、功曹寅神、大吉丑神、神后子神。
唐．徐道符著　清．程樹勳手錄
大六壬心鏡八卷，唐不欲子徐道符譔，宋元迄今壬家奉為土臬，因其擬經作歌，用之無不驗也。然世苦無全本，余求之十餘年不可得。今年春壬友呂君漢楓出寫本壬書十數本示余心鏡其一，私心喜焉。惜轉寫訛誤甚多，適程偉堂先生過舍縱談壬術，亦以未覩心鏡全書為恨。自謂曾客維揚，于通神集集出一冊，又未知有遺漏與誤摘他文否。余以呂君鈔本質之，程君雀躍後即以其所集本與余校對，其本頗善足以訂正原文。然首例起九歌非徐君之文，又月將起例、十干課起例、天將順逆例三歌，茲本無未敢定為心鏡。又天將旦暮起例一歌，茲載在雜將門之首；又占怪六丁歌是他書而誤採入。兵占一門全未集入。程君語余依其序而複以臆裒輯。序未言及兵占，故遺漏誤入不免也。余對校一過程本，郇應清註與心鏡原註多同。余曾鈔有明徐華胥子六壬入式一書，所引多心鏡之註，間採其歌訣，故知之昭然者依正之。未審者應稱郇註附各條下不分注。歌中其他書足發明心鏡者者，如郇註例鄙見則以愚按二字別之，俾不混原註也。至兵占門，則以六壬兵機三十占校之，並採其註，亦如郇註例，又後附渡河涉水等四歌，則是余之管見。按徐君擬經作歌，復以經自註於歌下，使後學易于誦記而易曉文義。故註中多稱經云。其卷數篇次，悉依舊觀。古書無刻本，其製如今手捲，故曰卷一、卷二，書少而卷多，若書多而卷少，恐不便于展讀也。通志、浙江省書目皆稱三卷，蓋後人約略分卷數，不足為據，書中之訛錯，十去六七仍有者俟校。倘呂程兩君又有善本見示，則是書之福，實學者之惠也。嘉慶十九年歲在甲戌孟夏二十二日鄭天民校記。
予少喜三式之學，以六壬切于日用，尤篤好之。奈資性鈍拙拙，又未得從海內名師游，故望洋竊嘆，數十年茫無端緒也。歲甲戌予凂篠軒張君盛稱程偉堂先生，當世隱君子，談壬式輒奇中，予凂篠軒介紹，得親豐範，先生談數，悉依事闡理，每卜一課，所見之象苟於事無所當從，不略生枝節，至切中其事之理，罔弗反覆詳究已過，一一符合。予信先生學問之深，不能不疑先生有獨得之奇也。先生言壬式之書，詭僻之說，訖無一驗，抑或同此一門，臚列數解，亦無所取。今年春出手錄心鏡見示，予受而卒業，深服先生搜索之苦心，注釋之確當，可謂度盡金針矣。因勸付之剞劂，以公同好。夫以先生學貫天人，令早年蜚聲藝苑，功業自必爛然。然與予南北各天，何從親質？今先生名場念絕，又久客邗江，予得時時過從，析疑問難，豈非幸耶。茲既喜心鏡之得窺全豹，並喜先生之相指引，似有前緣也。爰為序。
嘉慶二十二年季春榖旦江都後學張維楨題於石蘿山房。
余少時肄業于金華，伯兄屏山雅好六城，購得指南一書而不能盡解。業師家寄巢先生因出六壬通神集，兩相討論，其書題曰：邵康節先生撰，堯都郇應清註。實則心鏡內雜占歌訣，不知何人手錄而託名邵子焉。按鄭樵通志所載，有心鏡歌三卷，心鏡拾遺一卷，六經歌一卷，皆為徐道符撰。據心鏡自序，知為唐肅宗時人，乃唐志又未載入，宋人淩福之稱其擬經作歌，名曰心鏡，乃假令諸例占法，以證三經使人昭然易曉。先是嘉祐年間，有元軫者，為仁宗占邊事，明引心鏡云：遊都旺相干支畏，賊勢憑淩難守持。建炎年間有邵彥和者，為伊妻占病，明引心鏡云：受氣于秋何以決，妻在子兮夫立申。今心鏡中實皆有此歌句，則書出道符當無可疑，殆書成于唐，而盛行于宋也。曩見浙江所進書目，載有此書三卷，然則歷年雖久，全部尚未遺亡。奈余遊歷蘇杭，遍求肆中，渺不可得，僅於家鵬南裁定本內見心鏡自序一篇及各門歌訣。然支離龐雜，難以校讐，至于集粹銀河棹諸書，間雜載其雜占之歌，而其餘不錄。郭御青大全內又獨採其卦象並神將之歌，而盡棄其雜占。且豕亥魯魚，各本皆不一而足。惟少時所見通神集歌與註，頗稱完善，當日因習舉子業，未及鈔竟而罷，後伯兄遠宦雲南，業師又歌梁木，余則息影衡門，盤飧苜蓿。庚戌癸丑雖一再往金華，而有事繫心，未遑及此。迨乙丑初冬，重往訪于其家，始知此書久遭鼠損，不勝惋惜，猶幸往年予所鈔者尚存別駕陳公寓內，乃于己巳冬歸而往取之，然較原書不過五分之有三耳。比年作客維揚，恒多暇日，嘗臚列六壬各書，互相參考，見心鏡措辭簡要，顯而易知，爰將各本中歌訣裒而鈔之，因無原目，不能如舊編次，僅以意為先後，並歸一冊，以便誦讀，倘有遺珠，當俟補也。嗚呼！予之重到金華訪求也，於今已八年，家居聞人有善本，輒懷餅以就鈔，初不憚其寒暑也，於今或十九年、或二十三年，當其負笈從師，壎篪吹和一簾花影，半夜書聲，則已三十五年矣。韶華不再，歲月如流，因輯此書，追思曩昔，使余何以為情也？
嘉慶壬申正月念四日偉堂程樹勳自識。
此余五年前裒集心鏡而記也，今年四月，余友鄭體功先生以所校心鏡全本寄予，為之捧誦數過，既喜慰予饑渴，又喜考校精詳，爰以一月之功鈔畢，而仍錄此記于後者，以見予之雅慕是書匪朝夕。往年求全本而不得，未免零星補湊，蕭艾雜採，可笑人也。丙子夏五又記。
此鈔固照鄭君原本，而微不同者，亦有三焉，鄭君以郇註併入式等註，彙錄于歌訣之後，不混原註，此法甚善。余因不便檢閱，仍分錄于各歌句之下，然恐其混原註，故以圈隔之，此其一也。鄭君原本凡出鄭君之意者，皆錄愚按，今歸余手錄，理合改為鄭按，至出余之一知半解，則直書賤名焉，此其二也。
行人一門，郇註與入式皆失歌中本旨，今余引龍首經註之，似較二書為確。兵占一門，余昔未集，今鄭君以兵機三十占校之，並採其註予又兼採刊本中百煉金之註，其不可用日章照刊本大全增入四句，此其三也。
往年聞得某公有心鏡一書，註釋最為淵博，嘗從其借觀而竟不可，今既得此本，可以無求于彼矣，某公之與鄭君吝不吝何如也？六月初三又書。
大六壬心鏡序：
昔軒轅黃帝，得玄女降斯神式，往授三篇，既獲之，藏于金櫃計二卷，後賢踵起，穿鑿著述漸多。如靈轄、神樞、連珠式、花瓶記、元女青華、璧玉、龍首、金匱雕科，殊途同歸，術繁難究。予不揣固陋，遍求眾賢奧旨，撰略為歌，釋課元微，詳卦名義，辨論神將性情，編次雜占，刪定文理，計備格一百八十一篇分為八卷，排門定類，條節昭然。若能明此於心，射彼吉凶如鏡，故以心鏡為號，將閱同人耳。大唐者符歲首不欲子東海徐元道符自序。
鄭按：原本道符上有元字，疑是道符之名，道符或其字歟？然考諸書，無稱徐元者，即神定所引亦稱道符，茲未敢刪，存之以俟博覽之君子定焉。偉堂按：程鵬南裁定本明題乾元，此呂君漢楓所得之本則題乾符，一為肅宗年號，一為僖宗年號，相距一百十六年矣，乃浙江所進之本又云：宋徐道符撰，殆傳鈔之誤歟？
大六壬心鏡卷一
釋課元微門
克賊第一：
四課之中一剋下，便是初傳立用神，經云：比言者，又謂之神次也。鄭按：註經云：不知出何經，今仍之下註，無此二字，亦不補。上下相參而剋賊。鄭按：六壬入式作克下，又逢賊上至。取其賊上作初因。經云：上剋下名曰剋，下剋上名曰賊。獨有一上克下便是用神。如又有下賊上，即無取上剋，便取下賊上為用也。下剋上名曰賊六字，偉堂據神樞經補。鄭按：因者，因初本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。
比用第二：
二三或四交相剋，經云：或有二上、三上、四上剋下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上剋下，或二下賊上，三上剋下，或三下賊上者，皆取今日比者為用。擇其比者作均分，經云：擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類分係之以均。。常將天日比神用，陽日同陽、陰同陰。此二句鄭據入式補入。
涉害第三：
或有俱比俱不比，經云：今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比。涉害最深為用始，經云：以其受剋、剋害日最深者用之。有時涉害比相似，剛看日上柔支起，經云：涉害復等，剛日以日上，柔日以辰上為用。從此即便是三傳，學者求之須達理。
遙克第四：
陰陽上下無相剋，一作四課之中，其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之剋切須知。經云：四課一神賊今日干，今日干復剋四課一神，即取賊今日之神為用，被今日所剋之神勿用也。如無克賊於今日，被日剋神方用之。經云：四課中無神剋今日，即取今日遙剋之神為用也。或有日剋於兩神，復有兩神來賊日，經云：日遙剋神名剋，神遙剋日名賊。看其比者用為良，比與不比者依前篇，依此課之情不失。
昴星第五：
四課又無遙相剋，當須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停，經云：剛日仰觀酉上神為用，柔日看從魁所臨神為用。假若從魁臨亥地，用神當即是登明。中末乃附日辰上，剛日先辰後日云，經云：剛日以辰上神為中傳，日上神為末傳。柔日先日後辰上，經云：柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳，虎視如何不免驚？
別責第六：
四課不全三課備，日辰上下只有三課，無克無遙別責例。剛日干合為初用，剛日干合為用，柔日支辰三合位，柔日支三合為用。皆以天上作初傳，干支合處神為用，陰陽中末干中寄，中末二傳皆在日上也。剛三柔六共九課，辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課，此課前賢俱總秘。
陽日例：假令八月戊午日卯時，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無剋，小吉加午為日之陰神，第二課土火無剋，小吉加午為辰之陽神，第三課土火無剋，傳送加未為辰之陰神，第四課金土無剋。四課不備，上下無克，又無遙剋、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸于日上，是寅午午為三傳。
陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神，第一課土金無剋，天罡加丑為日之陰神，第二課土土無剋，辰之陽神第三課同，小吉加辰為辰之陰神第四課土土無剋，四課不備，上下無剋，又無遙剋賊，當取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸于日上，即巳丑丑為三傳矣。
伏吟第七三首：
伏吟之卦見相剋，便以克處為用神。或視課中無克者，剛看日上柔取辰，經云：剛日日上神為用，柔日辰上神為用。迤邐刑之作中末，依此玉曆識其真。經云：先刑後沖為傳。格合玉曆並迤邐相刑。若也用神當自刑，次傳還與日辰並。次傳刑取將為末，如此課之占有靈。次傳更復自刑者，從此沖取末為真。
且如乙丑日天罡，經云：乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉為次傳，丑刑戌河魁為末傳。天罡自刑將比方，故舉此日比方其類。因何大吉將為次，刑取天魁為末場，舉問乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉。餘即自刑陰日上，陽日次傳辰上張，此問答解在前篇。
返吟第八：
返吟課得有相剋，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居，言來去相沖，末傳在初上。來去相沖初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥作初傳。沖著登明為次將，末處還衝太乙言，經云：先刑後沖以為末，不言來去相沖。但以玉曆言。返吟何課無相剋？惟有陰柔六個神。六個陰柔何日是？丑未配干丁己辛，丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。。須以辰沖井欄射，受敵上頭為用真，丑日沖巳，未日沖亥。立用對沖作傳將，立用神對沖，亦如上對沖法，傳將所刑為末神，終是刑也。
八專第九：
八專之課號蕪淫，丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申皆兩課也，有剋比並涉害深，即不取遙剋。無剋須當逆順數，數時仍復看陽陰。剛日便從陽順數，柔日還從陰逆行。皆數三神為發用，中末日上合天心四，經云：剛日從日上順數三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上合天意。有時數到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時用，此卦占之難可尋。獨足課經云：假令正月己未日酉時，課從酉逆數到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上。鄭按：末四句入式作，有時三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨足吟。
宗首九科門
八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨類於枝葉也。詳卦名義六十四卦。
元首卦：
四課陰陽一剋下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人，上剋下事因男子起。上即為尊、下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，後到之人理不伸，上剋下利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告。鄭按：一上剋下名：元首，一下賊上名：始入，一上在下又有一下賊上名：重審，不可不細辨也。一歌云：一位上剋下元首數、為君。一位下剋上始入不忠稱。又云：凡四課只有一上剋下者，名曰元首數。凡四課只有一下剋上者，為始入數。
重審卦：
下之淩上名重審，有上剋下，有下賊上，當以下賊上為用，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從，下賊上名：重審為不順之理，凡事不順。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主凶。
知一卦：
知一卦何知，陰陽比日宜。事因同類起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。
見機卦
神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉深發用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經幾日，占胎傷孕忌當時。盜賊不過鄰里起，逃亡必隱戚親基。
蒿矢卦、彈射附：
神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力，鄭按：原本作還無利。今據入式改。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有賓來不可容，每憂口舌西南至。
虎視卦：
用起昴星名虎視，秋分在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止，三傳上內有卯酉二字，主凶。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起，柔日防不測災來。女多淫泆問何因？此地出門難禁止。
信任卦：
信任伏吟神，行人立至門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪。行人即到，如若不到，即不來也。
無依卦：
無依是返吟，逃者遠追尋。合者慶分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反覆，占病兩般侵。
帷簿不修卦：
日值八專惟兩課，陰陽並雜不分明，天上一臨地下二神，是謂陰陽並雜。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲，天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重見元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，玄女留經鑒此情。玄女經云：此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。
淫泆門
蕪淫卦：
陰陽不備是蕪淫，經云：蕪淫之卦，姦生其中。夫婦姦邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女保單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨，日為陽、為夫，辰為陰、為婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克，甲將就子為畏傳送金，子近甲兮魁必侵，子是水來就甲，怕天魁土克之。支干上神交互剋，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金，子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，餘倣此。
泆女卦、亦名失友，傳見六合，名曰狡童
天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩，日夫、支妻。欲知男女誰淫蕩，更向傳中辨將論。六合即為男誘女，元武女攜男子奔，初傳天后、末傳六合為泆女，主女子淫蕩。若初傳六合，末傳天后為狡童，主狂且誘女子也。
大六壬心鏡卷二
新孕門
元胎卦：
三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新意，或卜懷娠結偶來。一作結偶胎。木生亥，火生寅，金生巳，水土生在申，俱孟是五行生處應。此卦主結胎及結婚姻事也。
旺孕卦：
夫婦行年旺相神，異方三合類同群。春佔有孕在何處？妻午夫年立在寅。假如春占，木旺火相，且如夫年三十七，行年立寅，妻年二十七立午，故云：旺相神。寅在東方，午在南方，寅與午為三合，故云：異方三合類同群。寅午戌俱火，故云同類也。受氣於秋何以決？妻在子兮夫立申，或秋占，金旺水相，申子辰三合水局亦是。他局倣此。此類悉皆三合論，欲求他卦自區分。
德孕卦：
德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將庚會丙辛合，甲合己、乙合庚、丙合辛、丁合壬、戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有如此例。皆立福德之胎大吉也。受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時皆遞互看，假令夫年三十九歲立甲子，甲德自處，妻年二十四歲立己亥，己德在甲，是夫年立甲，妻年立己。又如正月甲子日巳時占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上得太乙，屬火，愛氣于功曹。正月功曹是木，受氣于登明。登明是壬，受氣于傳送申金。法當正月壬日申時受胎。假令夫年三十九立甲辰，妻年三十四立己亥。日在甲是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時占孕，妻年上見太乙，火生于寅，寅是正月建屬木，木生在亥，亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，即是壬日申時受氣。如年上見勝光，二月己日戌時見傳送，四月申日亥時見從魁，五月乙日子時此皆看妻年上神遞相傳，看其月日時也。生時亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，即五月丙日申時生，見神后二月丁日酉時生，見大吉正月戊日戌時生，餘皆倣此。
隱匿門
三交卦：
昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻。今日復當逢子午，三傳四仲類相因。三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合為三交，主避匿。三交家匿姦私客，不是自迍、將避迍。螣蛇放火勾陳鬥，武盜虎傷曾殺人。三傳俱仲為三交，四仲日以仲加用，一交；仲時四仲加用，二交；上更雀合陰后，三交。神定經曰：卯酉加日辰為一交，六合或太陰二交，用起其中為三交。又曰：四仲發用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交。
斬關卦：
日辰上見魁罡立，天罡、河魁加日辰上者是，此卦名為是斬關。前翳神光參玉女。傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女，天梁地戶太陰間，功曹為天梁，太陰為地戶。更有青龍並六合，勿用差人捕此姦，天魁為天關，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉女來扶，青龍飛騰萬里，太陰地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也。
遊子卦：
四季三傳有六丁，不然天馬又相並。占身欲出名游子。傳得四季，內有旬丁並天馬者，為游子卦。其人若不遠行，必欲逃亡。傳出陽者，必欲遠行；傳入陰者，將欲伏藏。偉堂按；通龜云：傳出陽神欲遠行，初未中戌之類；傳入陰神欲私歸，初戌中未之類。訂訛則云：未戌丑為陰傳，陽欲在家遠出，丑戌未為陽傳，陰欲在外私歸。逃者天涯地角尋。見天馬為地角卦。乙巳午時三月課，用神小吉、未為丁。乙巳是甲辰旬，小吉為用丁未是也。中見天魁是天馬，天馬正月起午，順行六陽神，終於大吉例斯成。大吉丑並季神。若值墓神並殺害，恐有冤家來逼刑。若今日之墓神與四殺並，即名五墓四煞卦。占主不可遠行，行逢凶禍，或主病訟相纏。
閉口卦：
陽神作元武，度四是終陰。陽神者，六甲旬首。陰神者，六甲旬終，假令功曹作元武，終陰是登明。是寅之末逆數四神，故曰度四。此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人隨武匿，盜賊往終擒，捕逃在元武方，捉盜在陰神方。順行陽數起，逆行陰所臨。天乙逆行在玄武陰。婢走求陽處，奴逃須責陰，婢走求陽元武，奴走求陰玄武。婢走就奴，故求陽，是婢藏家。奴走就婢，故求陰，陰是奴藏處。
刑德卦：
刑德追亡好惡分，德在日兮刑在辰。陰德從陽陽自處，乙日逢庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊兮求見真。甲德在甲，己德亦在甲；庚德在庚，乙德亦在庚，故云：陰從陽，陽自處。陽者，干合也。甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。六合也。甲寅日追逃，好人在甲地，己日亦在甲地。寅午戌兮刑在火，寅刑巳、戌刑未、午自刑，皆是南方，故曰在火。申子辰兮在木林。申刑寅、子刑卯、辰自刑，東方木也，故曰在木林。巳酉丑兮皆倣此，巳刑申、酉自刑、丑刑戌，皆在西方金。亥卯未日在北方，亥自刑、子刑卯、未刑丑，故在北方。賊盜逃亡不妄陳。或有德刑同一位，良賤皆于彼隱身。占逃亡，君子責德，小人責刑。若遇德刑同位，良賤必皆隱身于其方也。德若勝刑尋易獲，刑如勝德捉無因。
乖別門
解離卦：
解離之卦在行年，先須察地後觀天。夫妻終始互相克，二月寅時卦請占。妻年立子夫年午，此先視地行年，天地盤中仔細研。神后子是妻之行年，勝光午是夫之行年。午上功曹、子傳送，夫年午上見功曹，妻年子上見傳送，遞相殘賊豈安然？本來子水先傷午，子水剋午火，正剋也，上有申憂午火燃，子上申金又被夫年上午火剋。午得功曹被申克，此為終始互相煎。傳送金又克午上功曹木，故主始終相殘害。金盆覆水皆斯類，玉軫音悲劇可憐。
亂首卦：
日往加辰辰剋日，發用當為亂首名。日為尊，辰為卑，尊就卑被卑克，故曰亂首。臣犯君兮、子害父，妻背夫兮、弟犯兄。奴婢不從主委任，將軍出塞憤其兵。日為尊長、辰卑小，犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一隅須自識，餘皆倣此例分明。
無祿卦：
四課上神俱剋下，法式嚴時不可論。四課上剋下，即法令嚴加，有冤屈不得申雪。臣子憂殃從此起，無祿如何獨處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當罪，對者多應理不伸。
絕嗣卦：
四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親？妻背夫兮、奴背主，子弑父兮、臣弑君。占孕常憂刑害子，定是孤窮失業人。論訟對之忌先起，卻被他番難雪伸。他番者，難雪陳，先起失理也。
孤辰寡宿卦：
居天寡宿地孤辰，發用當知六甲旬。欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申。如甲戌旬中，胃、昴、畢、觜、參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也。占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人。一作出行訪謁無親人。所聞百事皆非實，疾病遭官不害身。久病亦畏空亡也。甲戌旬中申酉空亡，餘五旬倣此。
龍戰卦：
龍戰元黃二八門，春生秋殺決於分。二月建卯生萬物，八月建酉殺萬物。卯日出門，酉日入門。但遇卯酉日占事，或用神立卯酉上，或人行年立卯酉上，即應此卦。燕去燕來離會兆，雷收雷發見潛因。二月元鳥至，以相來；八月玄鳥歸，以相離。二月雷發聲龍見。八月雷收聲龍潛。此應離會隱見之兆也。如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。刑德兩途俱合此。二月春分生萬物主德，復有殺氣盜刑而榆葉落。八月秋分殺萬物主刑，復有德氣盜施而蒜麥生。故云：刑德兩途俱合此，出南入北忌遭迍。行人進退心疑惑，兄弟乖張妻不親。
勵德卦：
勵德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時俱上立。天乙立卯酉上是也，貴賤尊卑位各陳，尊卑以陳，貴賤位矣。陰者是日辰之陰，乃是第二課、第四課，屬卑下，不可妄居貴人前，必黜退。陽者是日辰之陽，乃是第一課、第三課屬尊，不合居貴人之後，必遷進。餘者倣此。陰立在前陽處後，大吏陞遷、小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢非安謝土神。二八月是祭社之月，故主謝土神。
贅婿卦：
贅婿日干加剋辰，辰來加日制其身。今日干加剋支辰，或支辰加日被剋，為用卑被尊制，故不由自用也。原作尊被卑制，今據許本改。如婿寄在妻家住。偉堂按：此句是日干加支剋支者，若嫁攜男適就人。偉堂按：此句是支辰加日被剋者。意欲所為全不肯，心懷不願抑今云。郭本今作勒。凶災吉慶皆生內，故以天官決事因。偉堂按：原本天官作天干，今據郭本改。
物氣卦：
用神與日類須詳，物氣分明辨否臧。立用神與日有族類。甲乙初傳水為氣，甲乙日用德，用水神為有氣，木因水生故也。占者當憂父母尪。若見木神為兄弟，同類之稱事可量。如逢小吉知何類，甲乙日屬木，亥卯未合日支，皆今日之族類。鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相為生墓己傷。旺相為生物，墓則為死物是也。
新故卦：
新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文。剛用陽神及有氣，是物裝成不染塵。剛日用起陽神及有氣神加日上，並主生氣物及新物。用起陰神及無氣神加日上，是無氣物，乃是故物，餘倣此。柔須求德加臨日，乙德居庚是土因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新。假令乙丑日是柔日，乙德在庚，金生于土，天罡、小吉加日上，即生新物。大吉加日上是故舊物也。
八迍五福卦：
八迍五福詳凶吉，以意推之無定神。欲別凶徵吉有力。原本作欲知凶徵吉有利。今偉堂據郭本改，不推八五是常文，又名三近四吉卦。沖克休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又是福之多少均。福利多時災漸退，病癒遭官理得伸。五福者，假如用起死墓氣，終旺相氣為一福。子母相生為二福。日上見螣蛇，辰上見玄武為三福。金神三殺救之為四福。癸德在戊，戊寄在丙來為今日中傳為五福也。八迍者；假如正月癸酉日午時，小吉加寅發用，春土死，用向死氣為一迍。未土臨寅木旺氣所勝為二迍。甲木墓于未，仰見丘，未土畏木俯見仇為三迍。將得朱雀為四迍。朱雀與刑合為五迍。中傳神后水下賊上為六迍。又乘白虎與墳墓災殺並為七迍。午加癸上乘元武凶將，下賊上為八迍也。
始終卦：
始終之卦在臨時，神將相傳仔細思。先吉後凶終不吉，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎譽，首末俱藏福大奇。終來克始吉無不利。始往克終憂身害己。三傳相生，萬事盡成。忽若相剋，為鬼為賊，用神生死吉凶，旺相為方來，囚死為已往。
十雜卦
甲己合：
戊己中央忌木刑，己來妻合甲歡情。六月己懷歸奉戊，果實雖然郭帶青。六月木死，己土旺仍歸戊，故懷木胎，瓜果熟帶青色也。
乙庚合
木畏西方庚與辛，甲將乙妹合庚金。春時木旺乙歸本，所以瓊花開綠林。甲乙東方木，畏西方庚辛金，甲為兄、乙為妹，嫁與庚為妻，所以乙庚合，至春木旺金死之時，卻還家以應。庚色白，乙懷金胎，卻歸東方色，所以春有白花，以雜青色之中有金也。木青金白，所以瓊花開綠林。
丙辛合
庚辛性怯南方火，庚便將辛合丙同，秋間火金歸去，棗赤霜凝葉落紅。秋間火死仍歸庚，刑殺物葉落有火氣。故葉紅棗成色帶赤。
丁壬卦：
南方火畏北方水，故將丁妹配於壬。夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時當紫青。夏丁火懷水胎歸丙火，水黑火赤，赤黑相雜成紫，故桑椹紫也。
戊癸卦：
北方水怯中央土，癸戊親情偶室房。立冬水旺癸還舍，土孕和凝殺草黃。立冬嚴寒殺草有土色，故色黃也。
炎上卦
寅午戌為炎上卦，火之位也，偉堂按：寅午戌為火之局，炎上為火之性，皆非位也，位字疑錯。三傳俱是火之名，為日象君、人性急，釜鳴爐冶卜天晴。占人欲行憂口舌，婦人懷孕是男嬰。火生寅旺午、墓戌，三傳俱火，此火氣之旺，主人性急。
曲直卦：
曲直東方是木行，三傳亥卯未相並。占人桴筏並栽木，病者因風致有縈。木生亥、旺卯、墓未，三傳俱木，主木氣之事，木主風也。
稼穡卦：
戊己占時用土神，戊己日三傳辰戌丑未是也，三傳四季合斯名。呼為稼穡緣從土，築室開田墓宅因。
從革卦：
巳酉丑是從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺勞侵。
潤下卦：
立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者多因溝澗意，不然舟楫網魚鱗。占胎是女良非謬，疾病為殃謝水神。
大六壬心鏡卷三
凶否門
九醜卦
乙戊己辛壬五日，此五干為日也，四仲相並九醜神，子午卯酉四支與五干相合為九醜，乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。此十日遇大吉加在支辰上為九醜卦。大吉臨在支辰上，值此凶災將及人。大小二時相濟會。大時正月在卯、順行十二宮。小時正月起卯逆行四仲，剛日男凶、柔女迍。重陽害父、重陰母，剛日日辰在天乙前為重陽，主害父。柔日辰在天乙後為重陰，主害母，測以天官決事因。大吉與朱雀會，主官事口舌。元武主失財物、或妖淫。勾陳主鬥訟，白虎主疾病死亡。皆以天官決事。不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。
二煩卦
日月宿行臨四仲，四宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿者，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室、二月奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛。每月初一日移宿起，加值奎、井、張、翼、氐宿，皆留一日，數盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先從室數起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發用，便是地煩卦也。起月宿歌曰：正月起室二奎游，三胃、四畢、五參頭，六鬼、七張、八角數，九氐、十心數順求。子牛、丑虛、加月宿，奎、井、張、翼、氐重留。室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危。數法周而復始也，此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱名杜傳。男抵日兮女抵月，舉事災殃為汝言。禍散復生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。弦望晦朔為四正日，男行年抵日宿，主被吏執也。子午卯酉地煩會，女主血光有迍邅。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主有血光之災。二煩卦主盜賊，不利出行。
天禍卦
四立日占為百事，切忌干臨向絕神。四立日：立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日為四絕神，凡四立日占得今日干支臨昨日干支，為天禍課。遇此名為天禍卦，天咎之災四五旬。四五旬者，經云：禍不出一節，應一百四十五日內也。今日立春當乙酉，昨暮冬窮是甲申。假合乙酉戌時課，乙干臨甲害凌人。欲知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武盜，官追朱雀鬥勾陳。天空凡事多欺詐，各依天將起邅迍。
天寇卦
陰陽生殺言分至，前之一日是離神，陽主生，陰主殺，春分陽氣生在卯，故榆葉落。夏至陰氣生在午，盜殺根本，故蘭菊生萌芽，瓜麥死。秋分陰氣生在酉，故麥瓜生。冬至陽氣生在子，施根本，故蘭菊萌芽動。此四者名朝氣，不得久立是也。假令春分今日卯，離神昨日乃歸寅。占時月宿居寅上，月宿所在，如二煩卦，詳其多少悉殃人。月是積陰為殺氣，離上逢之天寇迍。非但行人去遭劫，凡事經營害及身。要知心月狐在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也。
天網卦
用起並時同剋日，天網四張災禍臨。經云：天網四張，萬物盡傷。庚辛占值日中課，庚辛日屬金日，中午時屬火，火克金也，火作初傳午克金，用神又得火，共時克日，名天網卦。餘倣此。甲乙申時得傳送，他皆倣此例須尋。問其憂事緣何發，消息天官斷客心。
天獄卦
占課用神當死囚，其凶一也，仰見其坵，其凶二也。俯見仇，其凶三也。更值斗罡加日本，其凶四也，今日生處為日本，四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰坵。春占土死未為墓，如春占土死，未是乙木之墓也，土畏於寅又是仇，未土被寅木剋，小吉與木為仇。乙生于亥將為本，乙木生于亥，亥是乙木之父母也，斗繫當防父母憂。斗柄指亥，主父母憂。臨仲己身兄弟患，斗柄指仲，主兄弟憂，加季兒孫妻妾愁，斗柄指季，主兒孫妻妾憂。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也。登明小吉斯為例，如火如木忌逢秋，秋木死、火囚，夏金死、水囚，冬火死、土囚，各按四季發用而推之。行人不可此時出，百事能知則免憂。
死奇卦
天有三奇日月星，日為福德月為刑，月宿在天罡之宮而發用，為死奇卦。言三光皆靈奇也。日為福德者，日出則姦盜止，鬼神藏，惡煞伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月乃夜曜，則姦盜不止，鬼神不藏，惡煞不伏，病則殃，故為刑也。星為死奇者，謂北斗也。星斗之光，不及日月之輝，故處幽暗之中，不惟姦盜為害，又是指揮之曜，生死莫不從也，故曰死奇。如加孟主憂父母，加仲主己身及兄弟，加季子孫妻妾奴僕。星是死奇為北斗，更互加之各有靈，更互加孟仲季，假令今日丙丁，斗加寅孟憂父母，加午仲憂兄弟，加戌季夏憂妻子奴婢。寅是火、生午是火旺，戌是火墓，他皆倣此而推之是也。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見之妻與子，看其臧否與誰並。看是何奇，又加何位，即可知之。日主旬中辰月裏，死奇加日、吉凶在旬內，加辰吉凶在月內，歲上一年之內程，加太歲吉凶在今年內也。星月奇臨主死患，星奇加主死，月奇加主患，其中日照免災傾。星月二奇雖主凶惡，或日辰太歲上有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒故耳。日奇者日宿也。月奇者月宿也。所以如二煩卦。
魄化卦
白虎西方本屬金，性威刑煞忌加臨，西方屬金，其蟲毛，毛蟲虎也。金色白，主刑煞，性威猛食人也。若與死神相會合，日辰年上見災迍。遇此即為魂魄化，縱教無病也昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰。甲上天魁、戌上勝光，是甲上之陰神。死神正巳、二歸午，死神者正月起巳，二月在午，順行十二辰也，上怕相兼作害深，虎與死神相逼。六月未時壬戌日，天魁為虎又加壬。六月死神來至戌，下逼行年依此尋，行年又被逼。賊上為內、下為外，陽為男子、女為陰。行年若遇魁罡立，身須加害禍相侵。用在陽憂男，用在陰憂女。上剋下外喪，下賊上內喪。行年在魁罡下，自身喪也。
三陰卦
天乙逆行為不順，玄白二神居日前，為一陰也。用終囚死又相克，立用傳終並休囚死，神將又相克者，為二陰也，時賊行年凶又殘，占時克行年為三陰。三陰任爾能行計，卦主精神入墓間。百事盡乖家業散，縱使登科位不遷。又云：日辰見元武為一陰，日辰在天乙後為二陰，神將囚死者為三陰是也。
飛魂卦
遊魂來加年日上，行年日辰，用起兼之惡將並。便是飛魂魂不定，行逢鬼祟又生驚。若問煞居何處所，順行正月起登明。
喪門卦
喪門正月未為之，正月未、二月辰、三月丑、四月戌、五月未、六月辰、七月丑、八月戌、九月未、十月辰、十一月丑、十二月戌，四季流行逆數推。用在行年支干上，病人憂死健人衰。白虎若臨凶轉惡，依將言之事莫疑。但依將言之事莫疑也。
伏殃卦
天鬼常依四仲神，建寅居酉逆相尋，天鬼一名伏殃，正月酉，二月午，逆行四仲。凡主伏兵殺傷，或全家病，宜禳禱以除之。行年日上如逢此，殃伏兵傷亂殺人。
天羅地網卦
日前一辰天羅殺，對沖名為地網神。發用行年支干上，官災病厄是其迍，如庚日庚課申，則酉為天羅，卯為地網。朱雀火災、白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。
吉泰門
三光卦
用起日辰俱旺相，用神旺相為一光，日辰旺相為二光，傳中復有吉神並，為三光也。三光並立無相克，作事多歡病者輕。縱逢凶將無憂患，囚繫官災事不停。六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。
三陽卦
天乙順行為正理，一陽，日辰有氣復居前，日辰有氣在天乙前為二陽。立用之神兼旺相，三陽，三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢凶將亦無愆。郭本作縱逢刑害亦無愆。
三奇卦
三奇發用逐旬行，兩處區分共一名，一卦有兩般奇，一卦有兩般名。甲午、甲申、神后是，寅辰二甲在登明。子戌旬中居大吉，不忌殺之並與刑，以上一段不忌刑殺。甲日勝光、乙日巳，支逆隨行己丑停，甲日在午，乙日在巳，從午逆行至丑住，到丑回向未上起庚為奇。庚卻順流奇在未，癸盡天魁總有靈，庚日在未，順行癸日到戌。占值兩奇皆喜悅，傳內天官更要精。兩奇得一即吉，一卦有兩般奇，旬奇，甲午、甲申旬在子，甲寅、甲辰旬在亥，甲子、甲戌旬在丑。干奇，甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌。
六儀卦
六儀一段居旬首，甲子旬中神后為。更復子當從午配，旬儀即旬首，支儀子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也，逆行相配逐辰移。驅來巳日終于丑，午還居未順求之，午日未，未日申，順數行之。用得此神名善卦，又須傳末吉相隨。凡用神將得六儀，終傳神將又大吉，乃始終有慶也。支儀子日在午，丑日在巳，寅日在辰，卯日在卯，辰日在寅，巳日在丑，午日在未，未日在申，申日在酉，酉日在戌，戌日在亥，亥日在子。
富貴卦
天乙加來乘旺相，臨在行年與日辰。發用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇凶神近榮顯，但看青龍足寶珍。末傳吉將，求官顯達也。
官爵卦
印綬兩般俱用見，天魁、太常悉為印綬。又云：天魁為印，太常為綬。此兩般初用，但得其一，亦是吉卦，齊臨甚美，四驛馬因傳內逢，四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如二月建卯，驛馬在巳，行年立子，驛馬在寅是也。餘倣此。值此名為官爵卦，終吉何憂選不通。傳終若得吉神將者，求官入選，遷改並通也？
高蓋乘軒卦
紫微華蓋居神后，華蓋星在紫微宮中，子位神后是也，天駟房星是太沖。太沖卯宮有駟房星，又為軒車。馬則勝光正月用，勝光午為馬。天馬正月午順行六陽，六陽行處順中同，若傳中見天馬、驛馬者皆吉卦。高蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐。凡三傳午卯子，再得天馬為高蓋乘軒卦。利占功名，傳中見青龍、太常，主官尊祿厚。
斲輪卦
庚辛共處為斤斧，二金，卯木單稱立作車。太沖作用來金上，斷削修輪衣紫朱。傳內太常並印綬，六合青龍福慶餘。太沖加申金為用，名曰：斲輪。斷削之象也，宜占功名，忌空亡。
鑄印卦
天魁是印何為鑄？臨于巳丙冶之名。中有太沖車又在，鑄印乘軒官爵成。傳中有氣將為速，復又兼之驛馬並。太陰所主陰私立，天乙順行君令明。三傳巳戌卯為鑄印。蓋巳為爐，戌為印，卯為模範故也。傳中又有太陰、六合神將旺相相生，最宜求官，忌空亡。
龍德卦
太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官賀聖君。太歲作貴人，月將發用，傳終又得吉將良神，官從詔出，亦真官也，大吉。
連珠卦
孟仲季三傳，尊卑位不偏。或是歲月日，累累月相連。皆曰連珠卦，事緒百盈千。凶則災不已，吉則慶纏聯。三傳同一處，謀干利成全。歲月日時建，順速逆遲延。
大六壬心鏡卷四
雜神門
登明亥神：
音角，正月將，頭，室、壁，豬、狳、熊。登明天柱稟樓臺，賊盜傷人幼子哀。獄廁穢豬憂溺死，陰私管鑰召徵來。水神也，始建徵，萬河資始，故曰：登明。天柱，天旦、耳，廁獄，管鑰，神計，不淨，溺死，天奇，上客，夫人，小兒，徵召，殺賊，傷人，死喪，主豬。
河魁戌神：
音商，二月將，足，奎、婁，狗、豺、狼。河魁印綬吏都官，壘土高墳集眾攢。德合婢奴兼長者，豺狼犬畜悉為歡。土神也，萬物皆生根本，以類合日，故曰：河魁。印綬，奴僕，計都，獄吏，聚眾，長者，壘土，歛研，明水，地戶，兵神，德合，小兒，獄召，城鐘。
從魁酉神：
音商，三月將，耳，胃、昴、畢，雞、雉、烏。從魁金玉小刀錢，奴婢私陰近水邊。小麥九江並賞賜，雞禽解散不為緣。金神也，萬物皆發生長，枝葉莖從根而出，故曰：從魁。姨婢，宮女，小麥，神廟，私門，九江，金錢，刀鞘，尾吏，內門，大客，官祿，邊兵，玉匱，水澤。
傳送申神：
音宮，四月將，筋骨，觜、參，猿、猴、狁。傳送刀兵僧及醫，冤仇道路稅湖池。大麥守城喪碓磨，市賈劫攻田獵師。金神也，萬物茂盛，於氣所傳而畢達，故曰：傳送。市賈，送遠，獵師，刀兵，大麥，仇怨，死喪，聚眾，刀師，城池，道路，天醫，天魁，湖池，稅買，民人，碓磨，盜賊。
小吉未神：
音徵，五月將，井、鬼，鷹、羊、雁。小吉姑姨婚禮儀，酒羊祀禱及神祗。白頭翁訟爭婆母，井泉天耳墓風師。土神也，萬物小成，陰氣始生以奉陽，故曰：小吉也。五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，風師，天井，公訟，婚姻，鉤鉅，塚墓，鬼道，祈壽，家鬼，老婦，白頭翁。
勝光午神：
音商，六月將，目，柳、星、張，獐、馬、鹿。勝光宮女信誠妃，善士通傳驚懼遺。土公田宅巫天目，使君亭長巷兵持。火神也，萬物長大，其根本愈于所在，故曰：勝光。小豆，田宅，賊兵，道路，驚恐，口舌，婦女，巷路，土公，信誠，善人，使君，亭長，天目，長，左。
太乙巳神：
音角，七月將，翼、軫，蛇、蚓、蟬。太乙蟬鳴蟲解散，賓姑罵詈弩喪車。賞賜灶爐管鑰等，橫禍非災弔客蛇。火神也，萬物畢秀，生穗結實，故曰：太乙。罵詈，非禍，姑，賞賜，關鑰，太乙，木公，賓客，解散，歌兒，灶，死喪。
天罡辰神：
音宮，八月將，胸，角、亢，蛟、龍、蟲。天罡本是魚龍物，欺詐網羅為惡人。戰鬥陂池二千石，虞官左目宰傷神。土神也，萬物關固根條，以定核堅，故曰：天罡。女娠，惡人，戰鬥，殺伐，死喪，金關，魚網，宰殺，天羅，死屍，主兵，欺詐，二千石，右天目，杻。
太沖卯神：
音角，九月將，手，氐、房、心，貉、兔、狐。太衝術士沙門類，來往舟車水陸因。林木三河雷電閃，弟兄私戶匿陰人。木神也，萬物離散，支干門毀若衝，故曰：太衝。兄弟，公主，沙門，婦女，栗，土功，刀杖，車船，遠行，林士，天乙，伏匿，地澤，爐，杓門，棺槨，天心，民市，邊方，蕩子，地耳，雨水，私賊。
功曹寅神：
音宮，十月將，背，尾、箕，虎、豹、狸。功曹道士兼書籍，雜色斑文火炬紅。從事信誠徵召吏，虎豹貓狸及木叢。木神也，萬物長旺，功臣計事論功，故曰：功曹。天文，文書，林木，招召，謁見，火炬，斑紋，誠信，管事，督師，吏，道士。
大吉丑神：
音商，十一月將，斗、牛，獬、牛、蟹。大吉將軍舉薦賢，橋樑長者地祈冤。雨師風伯貴人召，畜鱉車牛兼宅田。土神也，陽時復居其位而化，故曰：大吉。長者，風伯，雨師，田宅，六畜，車牛，貴人，徵召，爵祿，薦賢，鉤鉅，地祗，地耳，土工，宅田，執讎，官，將軍。
神后子神：
音商，十二月將，女、虛、危，蝠、鼠、燕。神后陰私綵女姦，逃亡盜賊鬼神官。土工悲泣浴盤事，燕鼠行人取類看。水神也，抱朴子曰：歲畢酒醮蠟祭，以報百神，故曰：神后。父母，大豆，宅舍，天乙，綵女，姦邪，陰賊，死亡，鬼神，祈禱，浴盆，白虎，王候，土工，盜賊。