-- 作者： 王白石 -- 發表時間： 2005/09/24 09:28pm [這篇文章最後由無尾蜂在 2005/09/25 08:48pm 第 2 次編輯] [size=4][font=標楷體][b] 观象解译要领[/b]     [color=#4B0082][b]手象、面象诸符号是人体小宇宙信息状态的显示载体。手、面意义相同。面观气质，手观运势。手、面各有A、B解译系统。太极逆反，阴阳相抱，双重性格，两重属性，俱在一完形之中，貌似相克，实则相合。好亦坏，坏亦好。形、色俱观，两手并察。丘、掌、指、指甲、血管、温热、舌苔等细察微变，总察主象。说象符号众者为主，少者为辅，异者不漏，同者相证，察其流年，定其运势，解其事，排其忧。凡指迷津，辨证论治，由A、B系统的双重作用析其本、标功能态，诲以良策。本命运命，原神使神，主命变命，主象辅象，各自己定，运势难悖。凡主者，总体趋势，终生骨架。凡辅者，局部趋势，难以撼动主，辅夺主，必夭亡早谢。主者，本命、原神、主命、主象之谓。辅者，运命、使神、变命、辅象之谓。凡显性系统，乃过去者，现在者，恶变进行者，定性者。凡隐性系统，乃未来者，潜伏者，警示者，预言者，意念所动者，本命规定性者。变命者，仍使神对原神的开发诱引，修身炼性而强化原神，使有为之备。法约象繁，法伪象真。以法索象，以法解象，活用象法，见象无法，无法有象，无法无象，意为之发，脱口出言，言之确确。泥于法，若无人，净心净意说命，正心正意说命，抱一虚空说命，象命为之备，意为之随，言为真，确。断不可迎合求象者，不可顺其好恶说象。说命，救人。指迷津，救人。无爱之心，命、津必谬，害人。冥顽者，重言。至诚者，轻言。心重者，婉言。豁达者，直言。敌对者，不言。诽谤者，不言。灵犀者，简言。迟钝者，繁言。知无不言，言无不尽。凡言，言简意赅，易记，易懂，易会，点到为止。知而言，不知不言，不以不知强言。言而形象，诙谐，比喻，谈心，交流，推心置腹。观象寻法，观象而思，思而满，满而积，积而发，发而成法，遂知。久之，则大象大法为之备，得心应手，悠哉游哉！    人法地，地法天，天法道，道法自然。    于人何为自然？手象纹理、形符、气色者，皆是。善医者，法自然之本，通古今之变，通天人之变，通人心之变，善解人意，感应、捕捉、升华信息，不拘泥成法。善医者，医生理之躯，医心理之神，医人格之魂，医人性之根。缘此，则必须由医身而医心，奋发其志，谆谆以诲人，启迪其慧根灵苗，才是真医之德。望诸君记吾此言，方不枉我著此书之苦心。[/b] [/size][/font][/color] -- 作者： 無尾蜂 -- 發表時間： 2005/09/25 08:55pm 好文再推 [font=標楷體][size=4][b][color=blue]觀象解譯要領[/color][/b]          [b]手象、面象諸符號是人體小宇宙信息狀態的顯示載體。手、面意義相同。面觀氣質，手觀運勢。手、面各有A、B解譯系統。太極逆反，陰陽相抱，雙重性格，兩重屬性，俱在一完形之中，貌似相克，實則相合。好亦壞，壞亦好。形、色俱觀，兩手並察。丘、掌、指、指甲、血管、溫熱、舌苔等細察微變，總察主象。說象符號眾者為主，少者為輔，異者不漏，同者相證，察其流年，定其運勢，解其事，排其憂。          凡指迷津，辨證論治，由A、B系統的雙重作用析其本、標功能態，誨以良策。本命運命，原神使神，主命變命，主象輔象，各自己定，運勢難悖。凡主者，總體趨勢，終生骨架。凡輔者，局部趨勢，難以撼動主，輔奪主，必夭亡早謝。主者，本命、原神、主命、主象之謂。輔者，運命、使神、變命、輔象之謂。凡顯性系統，乃過去者，現在者，惡變進行者，定性者。凡隱性系統，乃未來者，潛伏者，警示者，預言者，意念所動者，本命規定性者。變命者，仍使神對原神的開發誘引，修身煉性而強化原神，使有為之備。          法約象繁，法偽象真。以法索象，以法解象，活用象法，見象無法，無法有像，無法無象，意為之發，脫口出言，言之確確。泥於法，若無人，淨心淨意說命，正心正意說命，抱一虛空說命，象命為之備，意為之隨，言為真，確。斷不可迎合求象者，不可順其好惡說象。說命，救人。指迷津，救人。無愛之心，命、津必謬，害人。冥頑者，重言。至誠者，輕言。心重者，婉言。豁達者，直言。敵對者，不言。誹謗者，不言。靈犀者，簡言。遲鈍者，繁言。知無不言，言無不盡。凡言，言簡意賅，易記，易懂，易會，點到為止。知而言，不知不言，不以不知強言。言而形象，詼諧，比喻，談心，交流，推心置腹。觀象尋法，觀象而思，思而滿，滿而積，積而發，發而成法，遂知。久之，則大象大法為之備，得心應手，悠哉遊哉！ 人法地，地法天，天法道，道法自然。          於人何為自然？手象紋理、形符、氣色者，皆是。善醫者，法自然之本，通古今之變，通天人之變，通人心之變，善解人意，感應、捕捉、昇華信息，不拘泥成法。善醫者，醫生理之軀，醫心理之神，醫人格之魂，醫人性之根。緣此，則必須由醫身而醫心，奮發其志，諄諄以誨人，啟迪其慧根靈苗，才是真醫之德。望諸君記吾此言，方不枉我著此書之苦心。[/b][/font] [/size]