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-- 作者： 德吉千瀚
-- 發表時間： 2008/11/30 03:47pm
[這篇文章最後由德吉千瀚在 2008/11/30 03:49pm 第 2 次編輯]
有謂「忠孝雙全」、「忠孝节义」、「忠孝傳家」......
在我國文化之中，「忠」和「孝」兩字常被放在一起﹐
重視的民族精神和道德觀念之中﹐有四維八德，
其中八德是指﹕ 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 早前此板曾有mensch發表《略談佛教的“孝”道觀》一文
http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=59&topic=1297&show=0﹐
受啟發在此分享一下與「孝」常並存的「忠」一字。
何謂忠﹖
《論語，學而篇》有云：「為人謀而不忠乎？」
意思是說：我們替人計議、策劃事情時，有沒有盡心盡力呢？
「忠」是盡心盡力把事情做好，有責任感之意。
忠 (來源﹕北京大方廣文化公益網編輯部)
＜形聲＞ ＜會意＞ 字
小篆：忠，從中，從心；本義作「敬」解，見《說文》，
古以不懈於心為敬；必盡心任事始能不懈於位；故忠從心。
又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。
其義有：
<BR>
1.盡己心力以奉公、任事、對人之美德曰忠（名詞）。<BR>
如《左 • 宣十二年》「進思盡忠，退思補過」。 <BR><BR> 2.竭盡心力以任其事、服其職曰忠（動詞）。<BR>
如《戰國策 • 秦》「忠其君，天下皆欲以為臣」。 <BR><BR> 3.赤誠無私。如忠誠；<BR>
又如《諸葛亮 • 前出師表》「此皆良實，志慮忠純」。 <BR><BR> 4.盡心力做事的。如忠心，忠貞；<BR>
又如《史記 • 田單列傳》「忠臣不事二君」。 <BR><BR> 5.直率的。如《孔子家語 • 六本》「忠言逆耳而利於行」。 <BR><BR> 6.赤誠、 直率地。如忠諫，又如《論語 • 顏淵》<BR>
「忠告而善道之，不可則止」。 <BR><BR><BR> 從小篆的造字可見忠是存心居中，正直不偏。
人要做到竭誠盡責就是忠的表現。
古人謂：忠者，德之正也。惟正己可以化人，
故正心所以修身乃至於齊家、治國、平天下。
而盡忠者，必能發揮出最大的智慧和才幹，因為公生明，偏則暗；
誠如《大學》所言「致知在格物」——革除私欲之後，
一切事物的道理無不清楚明白。因此無論我們是做大事業的，
還是在平凡職位上的，要想真正做好，須臾都不能離開忠字。
<BR><BR>
曾子每日反省自己，首先就是「為人謀而不忠乎？」，
意為「別人托付給的事情，是不是忠實且盡心盡力地辦到了？」比如說，
作為一個公務員，領導交代辦理的事情，盡心盡力地作圓滿了嗎？
身為母親，為家庭盡職、盡責地教養孩子了嗎？
作為父親，可堪為子女作榜樣了嗎？
當學生的，功課認真努力了嗎？
各自在崗位的職務上盡忠了嗎？
果真能傚法曾子每日反省的功夫，
察照每日自己「忠誠」的程度如何，
未嘗不是向上提陞的好方法。 盡忠確實是做人的根本。
【忠】──竭誠也
(來源﹕http://tienti.info/v2/precepts/word01.html)
•竭誠也。《書》〔伊訓〕：『為下克忠』《傳》：『事上竭誠也』。
《孟子》〔滕文公〕：『教人以善謂之忠。』按教人以善，是竭誠教人也。 •敬也。 •內盡其心而不欺也。 •危身奉上，險不辭難曰忠，見《周書》〔諡法〕。
中心為忠，良心放在中間，正大光明做人做事，竭盡心力，
腳踏實地，正直無私，忠於良心，忠於天地，忠於國，
忠於家，忠於朋友，忠於事事物物。
《清虛集》〔分詠廿字真言〕忠： 盡己為忠無貳心 代人擘畫罄丹忱 此心耿耿常無疚 世事浮雲孤月明
中心為忠。忠者。盡其中正之心之謂也。
「中」字下面加「心」字，就是「忠」，
忠的意思，是一顆心要擺得中中正正，不可偏斜。
當君主時代。君有過則犯顏直諫。是為忠直之臣。
國有難則事死不辭。是為忠節之臣。
斯二者。無非保全民生。顧全國體。而不以個人之利害為利害也。 今本社教人以忠字為首。蓋人必忠於國。忠於家。
忠於朋友。忠於事事物物。而後可以謂之人也。 觀乎草木之類。忠於四時。禽獸之倫。忠於卵育。天地之大。
忠於氣候。日月之明。忠於晝夜。惟人最奸巧。最詭詐。
交朋待友。處世接物。常不能盡其忠心。噫。人固非天地日月所可比。
而何草木禽獸之不如也。 古人云。良馬比君子。耕牛比丈夫。此言牛馬之效忠於人也。
人兼天地之正氣。一言一語。一舉一動。可不以忠為首務乎。
一人盡忠。千萬人盡忠。眾志成城。牢不可破。心本實心。
足踏實地。有何事業之不可成也。 況忠之一字。乃天地之剛氣。無堅不破。無物可當。
以之治心而心正。以之治家而家齊。以之治國而國固。
望我男女同胞攜手接踵。互相規正。同以忠字為前提。
有此一忠。而廿字即有下手之處。入門之方矣。
(來源﹕http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/09-charter39.htm)
忠者，竭誠也。為下克忠，事上竭誠也，危身奉上，險不辭難也。
「忠」乃心專意誠，不偏不倚，專誠唯一，忠心無二，逢事不苟且、
不顛倒、不輕舉妄動。孟子曰：「教人以善謂之忠」，按教人以善，
是竭誠教人也。 「忠」乃在位盡職，為人謀竭力而完成，絕無半點虛心假意。 「忠」乃事上要盡其力，盡其誠，始終如一，不可有始無終，
不可中途變節，不可見利思遷，不可受困苦而變其志。 「忠」乃上有危難當承擔之，且替其解危，雖有生命之危，亦在所不辭。
上有憂患，如己之憂患，時時替其擔憂，盡力去化災成福，化險為夷。
若不成功，當以成仁取義，不可貪生怕死，盡力而為之，乃忠心之至也。
現代之忠
從前君主時代，所謂「忠」者，是臣子對君王而言。
現代民主時代，是人民對國家而言，凡處事接物，
能夠盡心盡職，不欺騙，不妄為的都叫做「忠」，自古至今皆然也！ 今日我們說：「忠」，即是愛國家、愛民族、盡心盡力、
為公忘私，將此身獻給了國家。為公務員者，不貪贓不枉法，
盡其職務，為人民效勞。為人民者，安份守己不犯法，
盡其國民納稅義務，不論男女老幼，
不分富貴貧賤，都有他們應盡的忠忱。 可見現世之謂「忠」，是連自己也計算在內，渾然一體，
擴大到國界最後邊緣，不似以前君主時代的範圍，
囿限於君臣之間也。
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