-- 作者： mensch -- 發表時間： 2004/11/13 11:18pm 當然耶穌是應該來自一個童貞的娘胎。不過，記住，童貞跟獨身是兩回事。不要將童貞的問題淪為性交的問題啊！ 性交，也可以是童貞；獨身生活，也不一定童貞。問題並不簡單：一個人獨身生活，一天到晚想著性交，就不是童貞了。如果有個男人跟女人發生性關係，女人跟他發生性關係，雙方都沒有想到性這回事——腦中無性，即就是童貞。 童貞也者，純潔之謂也，即是無污染，是自然而然的，簡樸的、天真的。 肉體的性沒有問題，腦中的性才是問題。 有些人的確腦海裡一天到晚不斷想著性交，你越強迫自己獨身，必然越擺脫不掉性交的思想。神父修女和尚尼姑總是滿腦子性欲，正是因為他們肉體飢渴，長期得不到滿足，越祈禱越想辦法壓抑，那些思想越作反，連發夢也給它們佔據。表面上沒有性行為的人，往往內裡全是性慾。 性如何上腦 究竟性這回事是怎樣鑽進我們的腦袋的呢？事實就是你一壓抑它，它馬上入腦，甚麼事都是這樣的，你一壓抑，就一天到晚想著它，例如你斷食時，總是想著食物，如果你七天不洗澡，也只會不斷想著洗澡這回事，你四天不睡覺，必定一天到晚想瞃覺，不論你令自己飢渴甚麼，那樣東西就上腦，於是，你整個人被它污染、受它控制。 我說瑪利亞「童貞」，並非指她從未性交過，她一定是個天真無邪的女人，一定做過愛，但一定沒有惦掛著想著性事，做愛是天真無邪的事，可以完全不受思想所污染。真正的愛正是如此。 平常你是怎樣的？你看到了一位絕色佳人，馬上開始幻想：「靚女，……怎樣丟她上床？」於是你開始計劃，滿腦子混亂、機心，想著怎樣可以搭上此姝，然後「搞惦」；表面上你甚麼都沒有流露，內裡卻天翻地覆——計劃、量度、佈局、設計。你對她談話時完全沒有表示想她的肉體，以免令她反感。可能一開頭就發展得不妥，你說詩、談文學，其實你對詩對文學毫無興趣，只有興趣快快跳上床常你表面上在讚賞當場的音樂如何優美，內心卻急不及待。這就是「非童貞」。 你邂逅了一位絕色佳人，沒有想到性交，只有病態的人才會想著性交，健康的人不會想著性交，根本無此需要，你欣賞她的美貌——眼睛、面容、身材，完全陶醉其中，毫無進犯的意念，無意去取便宜，無意去佔有，你對她很感興趣，然而卻天真無邪。你腦中沒有計劃、沒有未來，這就是一個童貞的關係。有一天愛將會發生；有一天，你們一起聽音樂，一起跳舞，愛可以佔據了你們兩個。你們可以一起跟對方做愛。不過即使是在做愛，你們也沒有思想、沒有意念在其中，那是思想的天真無邪狀態，這就是童貞的關係。 耶穌由愛而生那又如何 如果你問我「童貞」是甚麼意思，這就是答案。耶穌「生於童貞女」，不可能是像基督徒講的那樣，太荒謬了、愚蠢至極。為甚麼他們要說耶穌是生於童貞女？那是因為他們念念不忘性交，於是認為耶穌由於性交而出生，太不像話了，只是一般的愛情關係，真沒有意思，他們受不了，天主、師傅、救世主……怎麼可能循一般性交的通道降世呢？不可能！如果耶穌由性交而生，他們怎麼可能批判禁止性交？他們可以對僧侶修女怎樣說呢？「切莫心生交，真醜惡，那是天下間最大的罪行！」？假如耶穌由自然的愛來到人間，那麼就很難批判禁止自然的愛，於是有修女會說：「怎知道耶穌不是想由我這兒降世呢？」有修士又會說：「你怎知道？若瑟也不曾知道（有那樣的後果）。怎知道耶穌不是想我帶他來呢？」 如果耶穌當年確是由愛而生，那麼愛就得到肯定、表揚、提升、歌頌，變成價值無比高的東西。如果耶穌當年確是由愛而生，那麼愛就真的偉大精采，這個道理病態的人太難接受了。他們譴責性交，只因為只有譴責、批判、禁止性交，才可以控制他人，令大家內疚，那是他們的詭計。令你們內疚，你們一個個就變成了奴隸，你們一個個永遠爬在地下，抬不起頭；令你們內疚，才可以肆無忌憚剝削你們；令你們內疚，你們才會乖乖跪拜在教堂寺廟裡，永不作反；你們懼怕恐慌，因為你們是罪人，要得到打救。這就是他們的羅網：跟耶穌走，才有救。 大家越恐慌，末日越接近，大家就越乘乘跪下，做他們叫你們去做的事，聽他們講的廢話，照單全收。 自古以來，宗教家政治家就是用這一套來控制群眾，奴役千千萬萬人。他們不可以說耶穌是由平凡的一般方法來到人間，一定要講成與眾不同。所有宗教都用這種手法，總總就是要把自己的宗師講到與眾不同；這是荒天下之大謬的事。 事實應該剛好相反，歷來的大宗師高人個個都是最最平凡的人。因為他們沒有自我，不以為自己有甚麼特別，他們都非常簡樸，只不過他們的徒弟個個有自我，那些自我麻煩多多，一定要把師傅講到與眾不同，無人能及。 基督徒聲稱瑪利亞是童貞，正是這樣的心態，他們硬要說瑪利亞只是由聖神而成孕。話說回來，聖神為甚麼不可以通過若瑟來到人間？為甚麼聖神這次迷失了路？發生了甚麼事？ 聽過這個故事…… 天主終於被人間的雜務煩死了，疲累不堪，承認自己需要休息休息。 「老細，不如放一次短假吧？」嘉卑額爾總無神建議說。 「好的，不過去哪兒好？」 「不如去那個小地方——地球？您老人家也好久未去過哩。」 「不行，不行，那兒太多諸事鬼了。」天主忙著說。「我二千年前跑過一趟，已經好夠了。我跟一個猶太少女風流過一次，他們到今天還在講那件事呢。」 基督徒就是這樣。 情況真的很糟糕。 據我的理解，童貞的意思是天真無邪。不用說，耶穌應該透過天真無邪的方式降世。 瑪利亞一定是童貞——按我講的意思。她一定是實踐了純潔的愛，像天下間所有動物那樣愛得至純至潔，她是真正的禽獸，可愛純情又無邪。請大家找個機會，凝視一頭牛的眼睛，就會看到可愛，看到純情，看到天真無邪，那就是瑪利亞的禽獸眼睛。耶穌一定是那樣降生的，不可能由別的方法。   （譯自奧修答客問：談耶穌——Osho, I Say Unto You — Talks on the Saying of Jesus, Vol. 1, Chap. 2 ） :em11:  :em12: -- 作者： GoGoCat -- 發表時間： 2004/11/14 04:19pm I have to say that I can not agree with this article.  All the so called "facts" are not having any proof at all.  It's compelety insulte all the monks and nuns.  The one who wrote this article was having a big ego. I'm afraid to say that this is a BS article.   -- 作者： mensch -- 發表時間： 2004/11/14 07:25pm [這篇文章最後由mensch在 2004/11/16 09:44pm 第 1 次編輯] [quote][b]下面引用由[u]GoGoCat[/u]在 [i]2004/11/14 04:19pm[/i] 發表的內容：[/b] I have to say that I can not agree with this article.  All the so called "facts" are not having any proof at all.  It's compelety insulte all the monks and nuns.  The one who wrote  ... [/quote] You have the right to disagree to and consider it bullshit, however, I also  have the right to question your comprehension. About 'facts', Bible has the same problem. Imagine the political influence being brought into it... However, I do agree, it's too cynical to claim 神父修女和尚尼姑總是滿腦子 性欲. Not all, but probably quite some. Actually, the main point is not  sexuality of monks and nuns, but some kinds of religious belief and practice. Leading a life in monestary should be absolutely voluntary, yet who later return to the community of common people are usually oppressed.... Besides, the depersonification (and "sanctification") of Maria is another focus. Well, Osho is such a controversial master. -- 作者： 小雲兒 -- 發表時間： 2004/11/20 10:09am 寫這文章一定滿腦都是性慾﹐ 因為她越壓抑﹐越不由自主的想到﹐ 所以思考﹐然後寫下滿紙的性話連篇﹐ 呵呵 -- 作者： mensch -- 發表時間： 2004/11/21 02:20pm [quote][b]下面引用由[u]小雲兒[/u]在 [i]2004/11/20 10:09am[/i] 發表的內容：[/b] 寫這文章一定滿腦都是性慾﹐ 因為她越壓抑﹐越不由自主的想到﹐ 所以思考﹐然後寫下滿紙的性話連篇﹐ 呵呵 [/quote] Whom does the "她" refer to? -- 作者： Herman -- 發表時間： 2004/11/22 01:29am mensch, 你怎樣想象都可以，但是請不要將你的想象，硬套在其他人身上，將他們打成了如你想象的類型！ 你了解一些人性的醜惡，就想象全世界人都是醜惡，是否有點偏見呢？人是醜惡，但真的完全沒有人有善良的一面嗎？ 你可以憑你的喜好反對任何宗教，但是立論要有根據，不能憑想象、虛構的故事作立論！ 行文中，可見你對宗教一知半解，請深入了解再發偉論！ 不吐不快，得罪了！ -- 作者： mensch -- 發表時間： 2004/11/22 10:18pm [quote][b]下面引用由[u]Herman[/u]在 [i]2004/11/22 01:29am[/i] 發表的內容：[/b] mensch, 你怎樣想象都可以，但是請不要將你的想象，硬套在其他人身上，將他們打成了如你想象的類型！ 你了解一些人性的醜惡，就想象全世界人都是醜惡，是否有點偏見呢？人是醜惡，但真的完全沒有人有善良的一面　... [/quote] quote: 請不要將你的想象，硬套在其他人身上，將他們打成了如你想象的類型！----------------I've never 人是醜惡，但真的完全沒有人有善良的一面----------------i've never thought like that either 你可以憑你的喜好反對任何宗教，但是立論要有根據，不能憑想象、虛構的故事作立論------------------that was an article by Osho, not me, and I find there are some good points in it. 行文中，可見你對宗教一知半解，請深入了解再發偉論------------you'd better elaborate on it. You can freely express your point of view, and even if we have different opinions, that won't be an offense to me. However, you don't understand my stance at all. You may need to re-read the third floor, if you care.