-- 作者： mensch -- 發表時間： 2005/03/05 03:16pm 似乎只有兩種可能：一是這個宗教層次較低；二是該教中人歷來搞錯了。﹝周兆祥知道對於許多人來說，這是個敏感的神學問題，涉及重大的政治、經濟、民生、健康、文化意義(下文說明)，但正因如此，加上它對於個人的信仰與生活影響如此重大，尤其值得我們搞清楚。﹞ 一直以來，像許多基督徒一樣，我都以為舊約聖經裡的誡命那一條是指：「不可殺人」，聽牧師講道理、看過多種解經的書籍文章，無一例外……殺人是上帝不容的惡行。 到了近年多多接觸各東方宗教，猛然受到震盪、感動，好像當頭棒暍。人家講的是眾生平等：人不可殺，一隻螞蟻、一條蚯蚓也不應該隨便去殺，殺害任何生命必是惡業。回頭再看清楚，那句誡命的英文翻譯明明是「Thou shalt not kill」嘛，「kill」這個字不單指殺人(否則就該用「manslaughter」)之類的字眼，難道上帝也是隨隨便便立法的那種暴君嗎？ 眾生平等是宇宙真理 究竟原文(希伯來？)那個動詞是指殺人還是廣義的「殺生」？我問過的神學家都講得模稜兩可，未有定論。總之，道理對我來說很簡單：如果基督宗教只禁止殺人不禁止「殺生」，或者將殺人和殺生的嚴重性劃清界線，殺人是大罪，殺動物是沒有那麼罪過的行為，那麼這個宗教馬上在人類文明宗教行列之中，矮了一大截。 據說在上帝創造眾生之時， (1)人類是最後才做出來的(即暗示地位最高、最尊貴、價值最大)； (2)其他生物都是交由人類管治、使用的(即暗示有主從尊卑的關係)。 如果這樣解釋《創世紀》的宇宙創造論的話，基督宗教是所有宗教之中特別以人類中心的一個，境界比人家低得多哩。難怪近年愈來愈多思想家指出：正是西方人近來那種以主人心理雄視大地的世界觀，導致近代整個地球生態崩潰、動植物遭殃，今天我們面臨的環境危機，很有可能是上述那種自視為主人肆意剝削、奴役眾生、浪費資源、破壞大地而毫無悔意的結果。 吾人個個禽獸不如 身為這個文明的受害人，周兆祥也是經過好幾十年的「清洗」，幸得好多因緣，才逐步擺脫人類中心世界觀的控制，學得欣賞眾生的神性(Divinity)……在蟑螂之內有天主、在霉菌之內有天主、在野草的根裡面也是甚麼都沒有，只有天主！這幾十年來，恩師是養過的貓、狗，農場的牛、樹、稻秧、野蜂，還有瓶中培養出來的芽菜，夜半為我奏樂的蟬和青蛙，以及照亮天地的星星和瑩火蟲。它們令我一天此一天謙卑且虔敬，知道自己是大自然這個大家庭的反叛成員，連累大家，淒慘莫名。它們每一位，一草一木、花鳥蟲魚，都有我學一生也學不完的智慧與技藝。 每次我對人說「禽獸不如」是現實的寫照，「衣冠禽獸」是大家高攀其他動物不自量力的吹噓，聽眾都難以接受。 等到大家明白、接受，地球拯救在望，眾生真的有福了。 (http://www.simonchau.hk/Chinese_B5/)