-- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/02/23 04:51pm 作者：胡韶娟 (一)紫微星︰為中天尊星，五行屬陰土，官祿宮主，化氣為「尊」。在斗數十四正曜中，亦為領導群倫的星曜，主掌宇宙間及每一個人一生的造化，所以古人稱之為「帝曜」，用以比擬有皇帝之尊耀。也由於有皇帝的比擬，便更容易明瞭紫微有如下的特質： (1)有氣派、有領導力，可以發號司令。至於領導才能是否完美，命令是否正確，則要視紫微所落的宮位，以及三方四正所會合的星曜吉凶而定。 (2)有調解力，即是所謂善於制化。所以紫微能制羊、陀、火、鈴、空、劫、化忌等星曜的凶燄，但卻不能避免巨門暗曜的影響。因為帝曜所在，雖群小懾服，可是皇帝卻不能避免進讒，巨門即有如讒臣，可以影響紫微的表現。 (3)有剋制力。這是指對七殺、破軍二曜而言。在比較上，破軍雖如將帥在外，不受君王的命令，沒有七殺那麼對紫微服貼，但「紫微破軍」同宮，亦可將破軍的破壞力變成開創力。 (4)有競爭力。特別是對手愈強的時候，鬥志愈強。假如會合的是其他對競爭力有幫助的星曜，如天府、天相，則更不輕言讓步。 (5)有自尊心，而且性格強烈。有如皇帝一定要維持自己的尊嚴，所以性格上便容易表現高傲自大，好惡隨心。倘若所會照的是煞曜而非吉曜，則有愛之欲其生、惡之欲其死的偏激。但處於逆境之時，卻反而能忍受內心的痛苦，不肯輕言表露於外。 (6)紫微星忌入疾厄、兄弟、奴僕、父母四陷宮，因主人做事無成，雖得助亦不為福。 (7)由於紫微是帝曜的緣故，所以最喜百官朝拱，最忌群臣遠離。百官及群臣，是指左輔、右弼；文昌、文曲；三台、八座；恩光、天貴；祿存、天馬；天魁、天鉞等星曜。雖亦喜天府、天相朝拱，但仍不如百官朝拱的格局。所以紫微坐命得百官朝拱，可以大富大貴；得「府相朝垣」者只是格局不低，能將紫微的特性一一發揮而已，未必能富貴。 (8)如果沒有百官朝拱，便是群臣遠離，假如連「府相朝垣」都沒有，那便如一位在野的孤君，表現得落落寡歡，但究竟是皇帝之尊，所以仍然有不同於流俗的思想。若成了在野孤君，再逢羊、陀、火、鈴、空、劫，則只宜於發揮其超脫的思想，所以古人認為適宜僧道。但在現代則可發展成為思想獨特的人物。 (二)太陽星：中天星系主星，五行屬陽火，官祿宮主，化氣為「貴」。所有人類皆以食為天，五穀雜糧，無不稟受四時天候而生，如無太陽，則萬物無法成長，故太陽為造化之表儀。在斗數中的紫微、天府、太陽三曜，分別為北斗、南斗及中天的主星，各有不同的特性。 (1)太陽的光芒與威力，有時甚至比紫微還要照得廣遠，可是太陽的光與熱卻只施而不受，所以太陽最主要的特質，便是主「貴」而不主「富」，主「名」而不主「利」，故在人生中即主名聲與顯貴。由於這種性質，太陽最宜守「官祿宮」，而太陽不論落入何宮，皆可影響人類之命運，所以為官祿之樞機。故太陽的吉凶、廟旺落陷，與人的事業之成敗，有著密切的關係。 (2)太陽以居於巳、午二宮最有氣勢。而命宮太陽坐午宮，反而不如坐巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬「日麗中天」再過一步便開始日落西山，而且其陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發展的機會。 (3)太陽若居於落陷的宮位，則主為事業操心勞碌。 (4)太陽屬中天星系的主星，因此與紫微一樣，喜歡百官朝拱，得左輔、右弼；文昌、文曲；三台、八座；恩光、天貴等星曜之會照；若不得百官朝拱，反會四煞，或煞多吉少，則主橫發橫破，富貴不耐久。 (5)太陽所忌除了羊、陀、火、鈴四煞之外，尤忌巨門，因巨門為暗曜，可以掩蓋陽光。亦不喜本身化忌，主對眼目不利。 (6)在男命，太陽為父星及子星；在女命，太陽為父星、夫星及子星。凡太陽在命宮，總是對六親中的男性帶點刑剋的性質，而刑剋的程度則要依太陽所坐落宮位的廟旺落陷，以及同宮或會照的星曜吉凶而定。 (7)此外凡太陽坐命者，宜日生人，不宜夜生人。夜生人太陽居於陷宮，即使不會刑煞諸曜，刑剋男性六親的程度亦大。若日生人，則程度較為減輕。 (三)太陰星：為中天之星，五行屬陰水，田宅、財帛主，化氣為「富」。因太陰本身為一反射體，需要要得到太陽的照射，才能發生明潔之光。也因太陰需要藉助太陽之光，才能顯現出它的高雅明潔，所以太陰本身不能忽略太陽所造之功，如得意忘形，則會失去一切。 (1)太陰與太陽為斗數中重要的「對星」，因此彼此有相同的性質，亦有相異的性質。太陰主富，太陽主貴；太陰主女，太陽主男；太陰主柔，太陽主剛；太陰屬水，太陽屬火；太陰為母，太陽為父；太陰為妻，太陽為夫；太陰為女，太陰為子。 (2)由於太陰為主星的關係，所以也喜歡「百官朝拱」。一般情形下，最喜與文昌文曲同會，則增加其光彩，而且賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則反化為權術，古人稱之為假斯文，見煞更為偽君子。 (3)太陰雖然也具有光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散與發射，太陰的性質則是潛藏與收歛。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不祥，評價太陰的命，則嫌其過份收歛，以為不和。因此太陰的不和，常需要藉太陽來救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏與收歛的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽在三方四正同會，即能將過份收歛的太陰性質改善，發揮其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。 (4)反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收歛，即所謂「英華內歛」。若遇天馬、火星、孤辰、寡宿等諸曜，則不為英華內歛，反主內涵空虛不實。 (5)一般而言太陰坐命宮之人，大都具有冷靜聰明擅於思考，思慮嚴謹長於分析，感情內蘊不善於表達，有異性緣，也易有感情困擾之事的特質。當男命身宮見太陰，容易與異性接近，及帶有女性化的溫柔。女命身宮見太陰，不會煞曜，為人端莊聰慧，待人非常謙恭。 (6)此外凡太陰坐命者，宜夜生人，不宜日生人。日生人太陰居於陷宮，男則不利母、妻、女；女則不利母親及長女。所謂不利並不一定是死亡，可能只是感情不融洽，或六親多病災。 (四)祿存星：北斗第三星，五行屬陰土，主爵祿，司貴壽之星。其基本意義為衣祿，所以又可表徵為財富。在斗數中，凡祿存所躔的宮位，其前宮必躔擎羊，後宮必躔陀羅，即為「羊陀」所夾，這樣的組合，有很深長的意味，即表示凡財富所在之處，左右必有人窺伺。 此外，凡羊陀所夾的宮位，總是帶有是非口舌，或勞心勞力的性質，祿存為羊陀所夾，便亦代表要賺取財富，必同時帶有是非與勞累。天下間無唾手可的正財，由此可知斗數的星曜排列，實在非常合之邏輯。 前人說：「祿存北斗第三星，真人之宿。主人貴爵，掌人壽基。帝相扶之施權，日月得之增輝，天府武曲為厥職，天梁天同共其祥。」也就是說，祿存與紫微、天相同度，主權力。與太陽太陰同度，主光輝。至於天府、武曲本為財星，更喜祿存同氣；天梁主蔭，天同主福，亦喜與祿存同度，增加其福祿蔭庇之力。 (五)天馬星：為浮曜，五行屬陽火，主驛，司祿之星。天馬一定躔度寅、申、巳、亥四個宮位，這也是長生十二神煞中「長生」、「絕」以及天巫星所必躔的宮位。天馬若與長生同度，雖主出門利益，但同時亦主動而不息，所以每主奔波而無休止的時候；若與絕星同度，則雖動而生氣不足，每每主被動，亦主被動出門之後，活力不足，有疲累的感覺；若與天巫同度，見吉曜，則主在外亦有現成的機會。 天馬跟什麼正曜星系同度，彼此間的影響也相當大。例如：天機已有浮動的性質，若與天馬同度，則彼此浮動的力量相互加強，無論在命宮或遷移宮，皆主動盪，至於是吉是凶，則應看與吉曜或煞曜同度的情形而定。又如天府為安定的星曜，與天馬同度之時，天馬固然帶來遷動的力量，但天府的安定同時羈絆天馬，這時便需要流年或大運的流馬，與原局的天馬相互沖動，才是主有遷動。 所謂見「祿馬」，即祿存和天馬在三方四正與命宮同會。這是動而得財的徵兆，故古人界定為得遠方之財。在現代動而得財不一定在遠方，許多從事航運及航空業的人，也屬於動而得財，所以命宮往往亦見「祿馬」。祿存與天馬同宮或對拱，名為「祿馬交馳」，一就是在命宮或遷移宮同宮，二就是在命宮和遷移宮對拱。其中以兩星同聚於遷移宮時，動象最明顯，力量也最大。 除以上所論述的之外，還需要明瞭各星曜之旺相死囚休的喜忌。如紫微星－喜四立生人，及夏天生人，因有氣。忌春天生人，無氣。太陽星－喜冬至後至夏至前生人，因溫和。忌夏至後至冬至前生人。太陰星－喜秋天七日至二十二生人，忌冬天及二十三至六日生人。祿存星－喜四立及夏天生人，忌春天生人。天馬星－喜春夏生人，忌秋冬生人。 :em06: -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2005/02/27 02:54pm 消災解厄的祿存星 http://www.lightfate.com/index_main.php?t=topic 消災解厄的祿存星 特性: 1. 北斗第三星，五行為陰土。 2. 主貴爵掌壽基。 3. 能解厄制化、消災降福。祿存入何宮就幫何宮，逢吉增吉，逢凶解厄。 4. 祿為養命之源。 5. 主緣分增加，祿存代表緣分，也代表增加。例如:入子女宮，表示與子女的緣分好，但也可能有非婚生的子女。 個性: 1. 聰明智慧內蘊，個性溫文爾雅、保守穩重。 2. 為人固執、懶散、做事按部就班、缺乏積極度，又有一點好逸惡勞。 3. 凡事順起自然不強求，做事不會有怨言。 4. 雖有愛心喜助人，但缺乏主動性，說說而已。 5. 多學多能反應快。 祿存喜歡與天馬同宮或照會稱之「祿馬交馳」格。 祿存與化祿同入夫妻宮，稱之為祿合鴛鴦格，男命可因妻致富。 祿存最喜與天府、武曲、太陰同宮，表示一生錢財不虞匱乏，若祿存逢墓入財帛宮，稱之為「天庫」，表示一生安逸，財足豐盛！ 祿存不喜獨坐命宮，乃是一個守財奴。 祿存最忌逢空亡： 1.逢地空：祿存逢地空，稱之為「祿倒」，表示一生財源難聚，並且破財傷身。 2.逢截空：表示一生錢財大起大落，來去皆速。 3.逢旬空：主虛名虛譽好看而已。 發刊人:點燈燈主