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 緣生 
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  筆者剛在找資料時，無意中找回一篇昔日在緣網舊站上的一篇《易》學討論文章，F!Ok-i
是當時易友 c 兄 為《高島斷易》其中一篇文章的見解，覺得仍有討論空間，特轉貼回來供大家研究。k
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下面引用由C在 2002/06/08 09:59am 發表的內容：HO{:7c
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遇《需》之《小畜》 Je
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　　一日友人伊東貞雄氏來告曰：「余小兒自又為京都吳服商某之幹人，近來久絕消息，余甚懮之，幸請一筮。」得《需》之《小畜》。 %vqCYl
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　　《需》上六爻辭曰：「入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。」 -
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　　斷曰：需者，待也。內卦乾為父，待外卦坎中男，消息之象。今得上爻，其爻辭「入于穴」，想必令郎與同僚三人，流連花柳之巷，耽女色也。然此爻變則為巽，巽為風、為人，是本月之末，可必與同僚歸宅也。 oC78XP
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　　果如此占。 bU-10
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　　爻神之驗，隨時隨變，不可拘執，如此卦「入于穴」一語，皆當活用，方見靈變，讀者宜玩味之。其他各爻亦皆如此例，爻辭得豕字，小為鼴鼠，大為象，就其形而活用之類是也。考《易》象者，不可不知此義也。 \o30
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節錄自　高島吞象•《高島斷易》 j
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　　◎書名：高島斷易 MJodN
　　　　　　易經活解活斷案例集 UEF
　　◎作者：高島吞象（日本） :
　　◎翻譯：王治本（清朝人） TL
　　◎點校：淨凡 +)fk
　　◎出版：延邊大學出版社（中國•簡體字版） 0|
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　　Ｃ評曰：「入于穴」斷曰入花街問柳之象，臆測之「神斷」也。高島流循辭索象之隨機、靈變竟可玩味至此田地，「穴」女陰門之象，「入于穴」即男陽入於女陰之象，引申為「流連花街柳巷」之象耳。 ~np
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　　象當據卦畫之陰與陽來說解，「穴」象〈兌〉，《需》六四曰「出自穴」，明說九二、九三、六四成〈兌〉，六四正處於穴之上﹔並說六四上臨上六、九五、六四所構成的〈坎〉，〈坎〉為「溝血（洫）」，故曰「需于血」。上六應九三（為穴位），上下往來，成正反兩〈兌〉為「穴」，故曰「入于穴」耳。 :
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　　下卦〈乾〉在人為「父」象、九三上應上六，曰「三人來」，速者，召也。象呈父召之急也﹔上〈坎〉在人為「中男」，亦為「畏懼」，故曰「敬之」，象呈小兒已知父之急召，心懷戒慎，正陷溺於無力之象，但終將也有所回音。 Aa!K]v
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　　循辭臆解，占，不如不占。 ](yi
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002/04/30 :B
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞


發表文章時間2006/03/18 00:17pm　IP: 已設定保密[本文共 2052 位元組]　 

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　主文章： 筆者剛在找資料時，無意中找回一篇昔日在緣網舊站上的一篇《易》學討論文章，是當時易友 c 兄 為 ...   作者：緣生 2006/03/18 
　　回覆： 象生辤，辤係象。循辤取象，活論人事，亦一途也。   作者：怀予 2006/03/18 
　　回覆： 筆者認為此卦中的『穴』象，並非言互體的兌卦。而且高島前輩在解卦時的重點不是把卦死解，而是提 ...   作者：緣生 2006/03/20 
　　回覆： 易道廣矣、大矣，於象無所不具。高島評《需》上六爻辭曰：「入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉 ...   作者：mccann 2006/03/22 
　　回覆： 水天需 卦辭  需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。  象曰  雲上於天，需﹔君子以　...   作者：緣生 2006/03/23 
　　回覆： 習《易》心法中，有以陰待陽之原則。如用在筮占之上，亦有所謂“問題決定答案”的看法。這情況就 ...   作者：緣生 2006/03/23 
　　回覆： 古筮法乃《易》之遺法。古之國師無一不精，實為好《易》道者深研之對象....   作者：緣生 2006/04/14 
　　回覆： 外卦橫看,水變成風     水風井,思飲水思源,守規則吉.   作者：keyarea 2006/04/14 
　　回覆： 風水學理上的“形、理兼察”之法，實遠兆於古筮的原理呢。在古筮的學理上，所得之“卦”只是關鍵 ...   作者：緣生 2006/04/18 
　　回覆： 如對古漢《易》象有興趣的朋友，不妨多在此題上探討呢^^   作者：緣生 2006/11/06 
　　回覆： 習《易》的同好不妨多看再看^^   作者：緣生 2007/08/16 

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