為何算命、卜卦、看相、風水在佛教中為邪命？ @ 【智囊區】

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* 文章主題：為何算命、卜卦、看相、風水在佛教中為邪命？把本文章打包郵寄把本文章加到我的最愛

緣生
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下面引用由小倩在 2007/11/13 08:03pm 發表的內容：I[# te
這一點我真的搞不懂，我認識的很多算命卜卦風水老師，人格都非常令人尊敬，反倒是從事一般職業的人，心數不正者不算少數。{!0T
以佛教的說法，以命卜維生的人是邪命？業餘幫人算命看風水者就不算嗎？%8

%7\
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 #s-
呵呵呵。v

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

發表文章時間 2008/02/13 01:21am　IP: 已設定保密 [本文共 311 位元組]　

vdw12005

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佛教最起碼是要達到解脫生死目的。Z
很多學習術數者，都沈迷於世間外象當中，卻不知道術數只能解暫時之因果表象，終究還得去面對死亡，世間的榮華富貴一點帶不走，死時只有業果隨身。所以對沈迷者用戒。{ G
那麼既然如此，為什麼還要運用和研究術數呢？如佛教大藏經裡就有提到北斗七星等等。s:bS0@
其實術數只是一種工具而已，關鍵是在從學習和運用術數中修行自己，同時造福他人，自利利他。FfJArX
一件工具哪有正邪之分，只是用工具之人，用來做正事還是邪事而已。6T

發表文章時間 2008/02/13 08:02pm　IP: 已設定保密 [本文共 452 位元組]　

緣生
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下面引用由vdw12005在 2008/02/13 08:02pm 發表的內容：'c] pm
佛教最起碼是要達到解脫生死目的。lt8W
很多學習術數者，都沈迷於世間外象當中，卻不知道術數只能解暫時之因果表象，終究還得去面對死亡，世間的榮華富貴一點帶不走，死時只有業果隨身。所以對沈迷者用戒。t&VAq
那麼既然 ...vGb

Yo|_
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答得妙~~~~~ r`o$

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

發表文章時間 2008/02/13 08:30pm　IP: 已設定保密 [本文共 348 位元組]　

gratia

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我到這裡出沒﹐皆因以前在國際氣功網﹐聽人家說﹕“去緣生網看看吧﹐那是一個不o6
錯的網站。”後來國際氣功網因事關閉。我走到這裡來﹐也就像清太平天國翼王石i0S/n*
達開說的﹕“投鞭慷慨履中原﹐不為仇讎不為恩”。卻是學了不少東西。有時寫點=jEJ
不成氣候的東西﹐也就像談錫永老師說的﹕“與眾生結緣而已”。我很讚成amylin大8~/U
大在這裡說的﹐看佛經﹐要看時代背境。還有﹐佛經﹐領略其精神可以了。要不然﹐s
佛經說的﹐“過十億佛土”﹐難到真的要過1﹐000﹐000﹐000個佛土才行﹐多一個﹐'i
少一個都不行﹖{cVQ^
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-=-=-=-=- 以下內容由 gratia 在 2008年02月14日 02:18am 時新增 -=-=-=-=-%PVzk*
對不起﹐應該是“難道”才對i'E

發表文章時間 2008/02/14 02:15am　IP: 已設定保密 [本文共 654 位元組]　

九千
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[這篇文章最後由九千在 2008/02/14 10:53am 第 4 次編輯]b#}

　
下面引用由gratia在 2008/02/14 02:15am 發表的內容：`T~|
。。。也就像談錫永老師說的﹕“與眾生結緣而已”。。。6

D/~)u
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原來你曾師承談錫永老師？那我就引他書中談論關於命理和佛學的故事，給你參考一下吧。c|I
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 :
他曾經有一個擁有天眼通的佛學女徒弟叫南茜。她活得相當痛苦。天眼通雖然能帶給她名利財富，但同時也令她能預知自己不想見到的事。所以，她希望借修佛來消解業力，修掉天眼。?<hHh!
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後來他這位女徒弟又突然不再學佛了。原來這位女徒弟學佛後天眼通是慢慢關上了，但同時，她也再不能預知未來，令她收入大減。取舍之下，她決定放棄修佛而繼續使用其異能。au
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而談錫永老師也坦言，自從自己修佛有成後，紫微斗數的準繩度越來越差。因為，運用紫微斗數等的命理，其實是在積業力；而修佛是解業力的，所以兩者是有抵觸的。命理和佛學兼修而想兩者都有恐怕難矣。hc
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以上的是談錫永老師在著作中描述的。雖然，不是一字一句依足原文，但意思不改。他的話給我們的啓發很深。連談錫永老師這位紫微斗數宗師也不韋言直說，我很相信這個觀點是非常有說服力的。4Xy'/V
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當然，近代很多術數大師也自稱所學是源自佛門，但佛學是否和術數有淵源其實大家心知肚明。至於術數和佛門因何結緣，我不想在這兒離題了，大家就看看談錫永老師的著作吧。A
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（註：談錫永的筆名是王亭之）;

發表文章時間 2008/02/14 10:38am　IP: 已設定保密 [本文共 1204 位元組]　

gratia

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不﹐不﹐不﹐請莫誤會﹐要澄清一下。老師只是一個廣泛普遍的稱呼詞而已﹐就像梁Ve
湘潤老師﹐錢桉祿老師﹐黃忠霖老師﹐陳品宏老師一樣﹐寫書立說的都尊稱為老師。@jw
對不起﹐我令你誤會了。7

發表文章時間 2008/02/14 11:39am　IP: 已設定保密 [本文共 202 位元組]　

食月

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下面引用由vdw12005在 2008/02/13 08:02pm 發表的內容：~!fd
佛教最起碼是要達到解脫生死目的。X *)
很多學習術數者，都沈迷於世間外象當中，卻不知道術數只能解暫時之因果表象，終究還得去面對死亡，世間的榮華富貴一點帶不走，死時只有業果隨身。所以對沈迷者用戒。2
那麼既然 ...?

;{
非常贊同"其實術數只是一種工具而已，關鍵是在從學習和運用術數中修行自己，同時造福他人，自利利他。"之說. 其實不論何法門都不外乎一個"道"字, 只是成道詮釋方式不同. 挑法門可以說好比挑工作一樣, 不見得每個都適合, 找適合自己的上手也就成了重要的第一步. 論命明講是未了榮華富貴或達所求, 但其實暗也不就是圖個人生圓滿. 末學覺得透過論命這種"工具"或"法門"去讓人悟道的細節在如果學習之人(或被論命者) 只著於表面不去省思其因果, 就如同盲目崇拜偶像一樣, 不知所謂而只是讓所受到之痛苦不停輪迴. 如靜思其因果, 則如佛得道, 了明是非, 故不再困擾.(這也就可能有所謂修佛之人的命無法論之說的來由) 而人與佛的分別也就在, 佛已透悟, 任何事都不在輪迴, 而人則必須時時提醒不再使不好之事重蹈覆轍. 學習如何"不執著"及明白"萬物為心造" 於佛家可為起步的第一要件. ,QBIJ
末學覺得"工具說"真的很貼切並已回答了版主的問題. >'x
如就問題本身而論, 何為"邪命"?! 末學會說~動"邪命"之念則已邪矣. 至於您佛經上就此議題所看到的, 末學只能說 "佛無所說." 小小感受~莫怪.}"

發表文章時間 2008/02/14 06:55pm　IP: 已設定保密 [本文共 1600 位元組]　

gratia

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下面引用由食月在 2008/02/14 06:55pm 發表的內容：y]vV
非常贊同"其實術數只是一種工具而已，關鍵是在從學習和運用術數中修行自己，同時造福他人，自利利他。"之說. 其實不論何法門 ...W*4[ax

fy
請教大大。THn
金鋼經說:"至無所住而生其心"﹐六祖惠能是聽見這句入道的﹐見六祖壇經。如果整天在術數中,福德宮﹐官祿宮﹐夫妻宮,疾病宮﹐錢財宮裡面打滾﹐見盡紅塵滾滾中的喜怒哀樂﹐悲歡離合﹐生離死別。請問有甚麼辦法能夠!
" 风来拂面，不着痕迹；雨来刷身，不觉清凉。” 如可能夠像心經說的:"心無罣礙".Q
謝謝.©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 4
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©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 {R
-=-=-=-=- 以下內容由 gratia 在 2008年02月14日 11:20pm 時新增 -=-=-=-=-JyK
對不起﹐"如可"應該是"如何"才對。N

發表文章時間 2008/02/14 10:28pm　IP: 已設定保密 [本文共 885 位元組]　

vdw12005

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王老前輩這樣有份量的話，可真嚇壞和考驗學術數的後輩了。8Nk;2
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但好像在藏地或其他地方等，都有善於占卜術數的喇嘛或修行者，在西藏還有很複雜的時輪術數，和很靈驗的文殊占卜等這些外事業成就法，其實有很多大喇嘛活佛在決定重大事情的時候都會佔上一卦、算一算呢，這又如何抵觸呢？世間與出世間固然需要取捨，但其實有很多是可以融合的，因為這些都是菩薩度眾的方便而已。^v
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不過世間很多東西（包括修佛），自古就有可能被人真假互相參雜，當然準繩越來越差。*x
能算到未來而不能解決問題，固然痛苦，但如果能解決問題卻不知道前因後果，恐怕有點。。。也不想多說，只能仁者見仁，智者見智了。=Z?]W>

發表文章時間 2008/02/14 10:35pm　IP: 已設定保密 [本文共 576 位元組]　

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《般若波羅蜜多心經》，藏文版與漢文版好像是大意差不多，但仔細對比，還是有所不同的。4A_]:
就拿其中一句作例子，漢文的『觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空。。。。。。』x
若是藏文轉譯的版本，就是『觀自在菩薩摩訶薩。照見甚深般若波羅蜜多行性。並於五蘊照見自性都空。。。。。。』'Tz/NF
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 g0*|}
『照見五蘊皆空』與『於五蘊照見自性都空』的意思，就有可能天差地別了！!2
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 9J.~
呵呵，在緣大的術數網站論佛學，有點離題了。還請站長見諒。+]Ih

發表文章時間 2008/02/14 10:59pm　IP: 已設定保密 [本文共 432 位元組]　

去如風
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我想首先要明白術數是甚麼?V'
術數是不是只是用來算算自己有冇好運，有冇橫財，有冇靚老婆或富有老公，將來會否發達？我想大多數人都會這樣想。Ue6P3
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但如果將程度提高一點看術數，是可以由術數提升自己，利用斗數，八字，面相等的術數，進一歩自我了解，了解自己的先天長處，短處，性格怎樣，一生大概運程起伏，周圍環境對自己的影響；了解及知道之後，加上後天的努力，例如：將長處盡量發揮，將短處及不良性格修改，審時度勢地計畫自己及行動，何時動，何時藏，何時進，何時退，從而將自己生命質素提升。從這個角度看，術數是否真的是邪命呢！^`
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正如樓上vdw12005 兄說術數只是一種工具，本身並沒有正邪之分，在乎用者自己用得是正或邪而已；又如一些毒藥，可以救人亦可以殺人，視乎您的意圖而已。~
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不過，話說回來，為何算命、卜卦、看相、風水在佛教中為邪命？我覺得因為佛教是排斥宿命論。但偏偏大部分術數業者或研究者都是宿命論，說甚麼命生出來係咁就係咁，冇得變，斷人慧命，他們不明白何為因果業報。所以佛教會認為此類術數業者是邪命。w0zI=7
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 !rJ32
其實術數是研究時間，大自然的規律對人們的影響，而這些規律已包含因果關係在其中，只是人們不覺而已。2

發表文章時間 2008/02/15 00:01am　IP: 已設定保密 [本文共 1008 位元組]　

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©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 I9Y
此文章是管理員從【八字操作研究】轉移過來的！m0/7

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