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 * 文章主題： 為何算命、卜卦、看相、風水在佛教中為邪命？ 不分頁顯示此文章  儲存此頁為檔案  本文章有問題，傳送短訊息報告給版主  加到我的最愛&關注本文章  顯示可列印的版本  把本文章打包郵寄  把本文章加到我的最愛  傳送本頁面給朋友   
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下面引用由gratia在 2008/02/18 11:44pm 發表的內容：2f,,'G
真的謝謝大大回應。lV&G
“修佛算命並行當然不準”﹐大大說的﹐是不是“修佛算命並行當然不准”呢﹐因h}/
為“算命當然不準”有另外一個意思呢。\TRi~8
我不明白這一句﹕“不曉得各位大大會這麼提呢?”'j\wk
...©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 O

~NZm
請莫再以大大相稱~ 末學汗顏. = =|| "修佛算命並行當然不准" 純屬個人觀點. 應該是修佛兼算命. 修佛本就為跳脫命. 如不放下修為而替人論命之, 所言必有所牴觸. 故末學覺得若光論命而言, 實不應相提並論. 但如換各角度, 卻可用於自修.                                                                                                                        -- =M?
"慈悲殺人，喜捨造業" 末學覺得上聯應該就是"智慧". (是的, 此業為惡業). 一一昧的慈悲, 一昧的喜捨. 不明瞭其因果, 即為殺人即為造業. 不知您是否有聽過一句話"見佛殺佛", 何為佛? 因其實佛就是自己. 何來拜佛? 而這裡所殺的佛即為外道, 即為"不著相".m;
【佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。】V;
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呵呵~ 好像離題太遠了喔!   大大們莫怪阿~ 繞回主題, 正與邪說的是自己的心.                      |8SR
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-=-=-=-=- 以下內容由 食月 在 2008年02月20日 10:52am 時新增 -=-=-=-=- Q$e
試想~ 如果一個修行者, 行菩薩道,以度眾生為願. 透過論命而以導人之心. 於此何來邪有? 如著於天命, 則為心魔也. 當然也就是邪道嘍~ -k








發表文章時間2008/02/20 10:42am　IP: 已設定保密[本文共 1713 位元組]　 
 食月 

 

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下面引用由去如風在 2008/02/19 00:52am 發表的內容：f
這使我聯想起金剛經其中一句：y68u1
如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？;^

#5
恩恩~ 贊同. 佛本無法可說. V








發表文章時間2008/02/20 10:49am　IP: 已設定保密[本文共 247 位元組]　 
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  [這篇文章最後由九千在 2008/02/20 03:51pm 第 3 次編輯]h

　
下面引用由食月在 2008/02/20 10:49am 發表的內容：6ni2Ky

下面引用由去如風在 2008/02/19 00:52am 發表的內容：\
這使我聯想起金剛經其中一句：w#Xh3l
如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？_^

.nAH(v
恩恩~ 贊同. 佛本無法可說.]

kr7}|6
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佛法又不是黑社會的「黑語錄」，為什麼會不可說？#<2
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很多人會引用這句來證佛本無法，但你們察覺到當中的矛盾嗎：用佛經的句語來証明佛經無用？+
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會有這個矛盾，是因為大家都斷章取義，或某些經營佛店者以曲解難明的經來愚昧信眾，以掩飾其對佛法理解的不足。其實，這句的前文是在說「末法」：dlsF&G
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ?
「聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法相亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相則為著我人眾生壽者。若取法相即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說汝等比丘。知我說法如筏喻者。法尚應捨何況非法。」`2
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此句之前是一連串的問題（何以故）：為什麼末法之時（佛滅後第五個五百年），要以此章經証道？不是說菩薩無法相嗎？（既然是無法相，為什麼要我讀書？！）*\'^
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最未一句是在回答前文的問題：佛法就好像渡河時需要木筏，等過河上了對岸之後，那個木筏就不需要了。:P
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其實我和你都在這邊岸，修佛的人頂多是上了木筏。但很多人，卻以為自己已經過了彼岸。3PE<'b
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以前有個朋友就讀佛教中學，有一回他在完全沒有讀書的情況下去考佛理試，結果一題也答不到。於是他就在卷末寫「佛本無相，無法可依！」。g%\[b
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老師的評語是「如我是聞 無相無分」，寫在零分下面。>S[








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下面引用由九千在 2008/02/20 03:26pm 發表的內容：'j{<h
但很多人，卻以為自己已經過了彼岸。dl1}

(g
呃~~©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Wa
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 4b@Y
對ㄋ....就像末學...學了斗數就覺得自己是神............."雨神"(請用台語唸)     R








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下面引用由紛飛雨在 2008/02/20 04:01pm 發表的內容：!"yE6
呃~~©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 U&<i6m
對ㄋ....就像末學...學了斗數就覺得自己是神............."雨神"(請用台語唸)BpT;/

d,3|
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如果你是神棍，那你就是一柄無堅不摧的神仙棒。 APc@








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下面引用由九千在 2008/02/20 03:26pm 發表的內容：G/A
佛法又不是黑社會的「黑語錄」，為什麼會不可說？c<%SfO
很多人會引用這句來證佛本無法，但你們察覺到當中的矛盾嗎：用佛經的句語來証明佛經無用？+UDP<v
會有這個矛盾，是因為大家都斷章取義，或某些經營佛店者以曲解難明的 ...z"w

>gp8T0
恩恩~ 千大說的對. 誰說不可說的!?(
佛當然有法. 本來就有, 所以至無法可說? 經並不矛盾, 矛盾的是人心. 可說, 不可說, 誰說?                  JPym?
"若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法"。%/H
所以 "於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。". g








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  佛學的真實面目s;
http://book.bfnn.org/books2/1353.htm#a02@!=,
4：什麼是「佛法」？R
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     狹義來理解即是釋迦牟尼佛講的「法」就叫佛法。所以，釋迦牟尼既已成佛，那他所言所證的一切便是正確的，我們當然要恭敬地學習、實踐他傳下的「佛法」了，|zc!7
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    佛門管此叫「如法修證」，這是從世俗諦的角度講。8
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      我們的修行就一定要如法而不著法。這個「著」，就是指不能很好地解悟或實證到[般若空性]之前，總是迷信、執取、執著於「法相」的意思。+aMW{%
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「不著法」是建立在如法的基礎之上的，并非是有些人理解的什麼都不做、不在乎就叫「不著法」。|X
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   I








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下面引用由禮信在 2008/02/20 07:33pm 發表的內容：QGdVMI
「不著法」是建立在如法的基礎之上的，并非是有些人理解的什麼都不做、不在乎就叫「不著法」。Sp{n

67n8
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?S*U








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 vdw12005 




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  佛法又不是工具，怎能說到了彼岸就不需要，何況在世間修，都沒有修圓滿。#c`[
捨，有佈施的意思。t`99








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下面引用由vdw12005在 2008/02/21 10:01pm 發表的內容：<}BW
佛法又不是工具，怎能說到了彼岸就不需要，何況在世間修，都沒有修圓滿。Y,
捨，有佈施的意思。k?*@

_a
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你肯定會比我先到對岸，到時麻煩你打個電話給我，告訴我那邊的情況。^^2X}








發表文章時間2008/02/22 00:18am　IP: 已設定保密[本文共 281 位元組]　 
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  恐怕九千早已經以金剛經証道，不著法相，何必這麼客氣呢 :-)qr








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下面引用由vdw12005在 2008/02/22 01:20am 發表的內容：V
恐怕九千早已經以金剛經証道，不著法相，何必這麼客氣呢 cheesylD

wJ&3
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我體重三百磅以上（連毛），一上木筏就鐵定會翻。到時彼岸去不成直下了地獄了。 U`c@?E








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