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： 為何算命、卜卦、看相、風水在佛教中為邪命？
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只看我
[第
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 s_I
很有意思的一篇討論~~~
Wys
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/02/15 00:09am
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九千
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只看我
[第
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vdw12005
在
2008/02/14 10:35pm
發表的內容：
=0o_1
王老前輩這樣有份量的話，可真嚇壞和考驗學術數的後輩了。
)k
N?WFw
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]MP
王老前輩有沒有份量我不知道，但你能批評他有沒有份量，你份量一定不輕。
=2I g
但好像在藏地或其他地方等，都有善於占卜術數的喇嘛或修行者，在西藏還有很複雜的時輪術數，和很靈驗的文殊占卜等這些外事業成就法，其實有很多大喇嘛活佛在決定重大事情的時候都會佔上一卦、算一算呢，這又如何抵觸呢？世間與出世間固然需要取捨，但其實有很多是可以融合的，因為這些都是菩薩度眾的方便而已。
l+\3
o\kd0c
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g&
對呢。我在上海兩間藏族酒巴都經常見到這些法王，有幾個我也跟他們混得很熟，他們最喜歡看藏舞，雖然我覺舞者大熱天時也穿圍巾有點奇怪。所以，得道高僧，做什麼都不會有抵觸，我們這類凡人的確無法夏蟲語冰呢。
!1N!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 G
5(
不過世間很多東西（包括修佛），自古就有可能被人真假互相參雜，當然準繩越來越差。
[
能算到未來而不能解決問題，固然痛苦，但如果能解決問題卻不知道前因後果，恐怕有點。。。也不想多說，只能仁者見仁，智者見智了。
"@02
(S7xWS
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~=NF
正如你所說，中國玄學只會越來越失準，而佛學只會越來越雜。難怪有人可以邊修佛邊論命。
.TU@mC
2008/02/15 00:17am
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緣生
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只看我
[第
27
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九千
在
2008/02/15 00:17am
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rwior
正如你所說，中國玄學只會越來越失準，而佛學只會越來越雜。難怪有人可以邊修佛邊論命。
>{k1E-
GNQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 "zC+a*
為何會失準呢
%O+
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/02/15 00:32am
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緣生
在
2008/02/15 00:32am
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0
為何會失準呢
}'s;1y
,u
©緣生術數研究社 -- 術數研究 __&(
可能因為太陽黑子活躍、厄爾尼諾現象和臭氧層穿了個洞所做成的複合反應吧。
0Ih%M
2008/02/15 00:45am
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gratia
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去如風
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2008/02/15 00:01am
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bFU)
我想首先要明白術數是甚麼?
K)$
術數是不是只是用來算算自己有冇好運，有冇橫財，有冇靚老婆或富有老公，將來會否發達？我想大多數人都會這樣想。
)~uu
©緣生術數研究社 -- 術數研究 &5T
但如果將程度提高一點看術數，是可以由術數提升自己，利用斗數 ...
%h>
8/[Ih
非常讚同去如風版主說的提高生命質素﹐而不是生活質素
G1K<
2008/02/15 00:47am
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只看我
[第
30
樓]
看來自古至今，學佛與論命就有能否同存的分歧，這個問題也會一直延續下去，解不開，理還亂。
C
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o5`{c1
修佛者不能去算命，其實也有道理，本來修行要有出離心，將世間一切利益看得如夢幻之心，如此方能定，哪還有工夫整天去論命，拿著這些世間表象算來計去，這不是越學越積業果嗎？本來修佛是解業，現在又相反，那真有可能修來修去都修不成，複合反應。
"q6
©緣生術數研究社 -- 術數研究 "b
的確，真要修佛者，就不要去算自己的命和修佛人的命，因為有可能已經算不準，算不準又妄語，會斷了別人的慧根，好像王老等前輩，功德都很大，我輩後學也沒有資格批評誰，對事不對人。汗！可能我又妄語了。。。慚悔
o
©緣生術數研究社 -- 術數研究 t8H
問題歸現實，人心裡誰不想平平安安，積善求福報。但又沒有到達佛國淨土、也沒有得道高僧的境界，自然還夾雜人世業力，想修佛，家裡還有老婆、孩子、父母，哪來得這麼清淨，即使不算命，還不一樣整天在福德宮﹐官祿宮﹐夫妻宮,疾病宮﹐錢財宮裡面打滾，福報不夠啊，怎麼辦，滾滾紅塵兩頭不到岸，真左右為難也。。。
'&/}(5
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #vm
有些修佛人認為這叫染淨無別，染淨無別的真實境界是有的。但怎麼纔叫做得到，那就有待商榷，不是那麼表面的意思了。
I
2008/02/15 02:03am
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gratia
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只看我
[第
31
樓]
染淨無別
`,T"{W
是六祖說的自性。
wk=
修行﹕
a|TO
談錫永先生覺得是境來心應﹐境去心止。
^&JbL
就像物來鏡前現物﹐物去鏡中無物。鏡還是鏡﹐這種境界。
g>%"
不知對不對。
1
2008/02/15 03:41am
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只看我
[第
32
樓]
修行境界若已登菩薩地，可以《大方廣佛華嚴經》、《華嚴經十地品》等經作參照。
Po
在數術網站不想討論太多修行的問題。
rT
回歸正題，我覺得真正出家修佛者，的確不宜以論命作為其本業，但卻不等於不能用數術神通去度人。
=I
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;
-=-=-=-=- 以下內容由
vdw12005
在
2008年02月15日 04:01pm
時新增 -=-=-=-=-
SoK?
度人解惑的輔助方法
Zq
2008/02/15 03:41pm
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緣生
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只看我
[第
33
樓]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ZMW8Bl
本人亦為持有宿命論的業者，才是邪命。
&`b1
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Xs4u
大家想想這類人能為世人帶來什麼？
Wk
©緣生術數研究社 -- 術數研究 B!
本人認為術數只是工具而己，
bMvP
©緣生術數研究社 -- 術數研究 *dDU.
難道現代社會從事種種風險分析工作的人都是邪命？
s=g93
©緣生術數研究社 -- 術數研究 9~Ud[
DV
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/02/15 04:36pm
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[第
34
樓]
[這篇文章最後由九千在 2008/02/15 05:25pm 第 1 次編輯]
z.p
下面引用由
緣生
在
2008/02/15 04:36pm
發表的內容：
yhf
本人亦為持有宿命論的業者，才是邪命。
gRm
大家想想這類人能為世人帶來什麼？
F
本人認為術數只是工具而己，
Fpo?R
難道現代社會從事種種風險分析工作的人都是邪命？
/Nru2g
@&=3~
©緣生術數研究社 -- 術數研究 fIJMt
佛陀反對占相，是對出家人講的。占相包括天文地理預測、男女畜牲占相等事。(見佛開解梵志阿颰經、梵網六十二見經、寂志果經和阿含經等〉。但如果你不是出家人，或者是一個不承認佛陀的出家人，其實也不用太在意。
Xs/4
©緣生術數研究社 -- 術數研究 B
因為根據定義，習有邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定等等。邪一個命算什麼。
`KT^
2008/02/15 05:22pm
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只看我
[第
35
樓]
『佛陀反對占相，是對出家人講的。』---完全歪曲佛陀的原意！！！
Aq~7\
世間人很喜歡拿著佛陀的經就去定義，根本沒參透經中所說，就去定義！
=Q=j@B
經中所說的對象是什麼？前提是什麼？都沒搞明白，就去定義，這纔真是邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
p~g?B7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 6~,;
如《佛說寂志果經》裡，佛陀說的是，用世間有漏之法去算命，世間很多有為之法為宿命論，當然是算不準，當然是妄語邪見。
a_\y
『而沙門道人，已遠離於此。』
H=
為什麼呢？
omQh'
『比丘以是三昧正受。其心清淨。無有瑕穢。除去塵勞。柔濡無欲。堅住不動。神足之慧。已逮得證神通之慧。
'
佛言。其比丘得神通者。念過去無央數世事。慧心癡心。見一世十世百世千世萬世千萬世無數世。往來周旋。天地成敗。是人本生。彼來生此。。。。。。』
Y'2
佛陀還在說神通呢。說天地、說前世、說後世呢。
K~"E<
修佛之人由定入慧，自然證得神通，那還需要用以前所學的世間有漏之法去算嗎？！正確的東西不用，卻去用有錯誤的東西，那纔真是奇怪呢？
3!
如果定力不足，而本末倒置，只知道宿命而不去通過修佛去改善，當然是佛陀所反對的了。
?
2008/02/15 07:07pm
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紛飛雨
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只看我
[第
36
樓]
[這篇文章最後由紛飛雨在 2008/02/15 08:06pm 第 1 次編輯]
#2WtM(
佛陀反對占相，是對出家人講的。
\2tSH
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Zqa
呃~~
©緣生術數研究社 -- 術數研究 d#7s
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o/GVFO
這句裡的"出家人"....應該是指那些不喜歡回家的人吧!!!
u4s
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]<
佛陀還在說神通呢。說天地、說前世、說後世呢。
|U&9J)
修佛之人由定入慧，自然證得神通，那還需要用以前所學的世間有漏之法去算嗎？！正確的東西不用，卻去用有錯誤的東西，那纔真是奇怪呢？
F
如果定力不足，而本末倒置，只知道宿命而不去通過修持去改善，當然是佛陀所反對的了。
H&%ZQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 c/?1v
^R
2008/02/15 08:02pm
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2008/02/15 00:09am 
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