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兰台妙选
兰台妙选Nw
上篇 原出琴堂次专以纳音地支取象f5m!
人禀三命.MKcj
天元,地元,人元谓之三命B
数周六旬]Y
自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也XX[Ve
虽仗根基之稳+
如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也p+-/
未饶格局之真>9r4)o
格者,取用于生月.何神为用以定其格局者,支辰见申子辰,亥卯未,巳酉丑者谓之ycf
局者是也)h@ql$
有禄马之往来反居贫贱=0
禄者,官;马者,财也.失地反贱W<5#0
坐凶煞之交互却主光荣=S%
凶煞者,七煞,羊刃,伤官也.有制得地,反主荣贵.H
盖缘格局高而凶煞伏藏L\
如甲以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏yq8a
根基弱而贵神向用H
如甲木生于秋八月,为基弱之地.酉中辛为官贵,无伤可以向用$
是故马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘sneHr
午属马,辰属龙,酉为凤.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以类此N1
蛇化青龙入天池,功名赫奕N8$vzM
巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池.巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣Ysn7)
.亦须得时者为荣.若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已.若辰见巳,反为以大就小,_
经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退^!
耀日月之光则宝剑冲于牛斗,斗牛,丑宫也T
如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚,故以壬申癸酉剑锋金以取其象,金[
即宝剑也,二十八宿丑则属牛分野,以壬申癸酉而得丑,为剑气冲牛斗.柱中若乙丑/0u4o
为正,若得癸丑,则为剑之匣矣.己丑丁丑则非,癸丑为匣,纳音属木论+I><
逞江河之量则灵槎入于天河,槎犹枯木之象%I5n
无根之木得丙午丁未为妙.甲木乃阳木,无根可言.槎也,虽五行之内,无土并不生G_@!M
旺者为正.若有土栽培,则不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本无根之木,而o5~\)S
得丙午丁未,于柱中正合此格.定断以湖海之士,逞江河之量,信不诬矣__$R9
兔入月宫,卯年亲于己未6$bnM`
卯之肖为兔,己未是为月之宫也,若卯年生人,见己未是月宫也,己未生人得卯时(9j
亦可借用.但月虽遇夜方明,亦须要辛卯,方谓之玉兔l*G=A^
麟逢凤沼,辰命跨于金牛,酉宫为金牛}%T2c%
辰为龙,为麟,为龙池.酉为鸡,为凤沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,为麟逢PB
凤沼,酉人得辰亦可借用\[
荣庆双亲,必要子归母腹;
五行生我者为父母是也,我生为子孙.母,腹胎也.且如以金生水,则金为水之母,/
水为金之子也.木生火,则木为火之母,火为母之子孙也.所谓母腹者,胎宫长生宫皆i
是.金在卯须得己卯,己卯属土,土能生金.又如木在酉,须得乙酉,乙酉属水,水能生@t
木.木生在亥,须得癸亥,癸亥属水,水能生木,此谓子归母腹.余皆仿此.若金生人,q5oN
遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,则是胎中受克.生时是鬼也,非贫则夭之命,水火@6#;-P
土命皆仿此gAGLG
休垂后裔则是水绕花堤,休美也TZ>
两木在内,两水在外者是.凡有根蒂枝叶者,谓之花,五行之木,皆可引用.命中若'(
得两木在内,两水在外,木不至于火炎,水不至于飘荡,便为水绕花堤之格.盖水之性nK8T
本清,花之色本艳,性与色两相宜,水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资相德&uWM6
,无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣\W%*V
藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方为海之地jHPQ_
甲子乙丑,有名无形之珠也.东方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱属水,所以为渊源.故/
癸亥乃渊源之水,谓之藏珠于海也${'ca\
腾身于云汉之上,宝剑为化于青龙XH1mWl
壬申癸酉为宝剑,壬申癸酉生人,得壬辰时,乃化为龙.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰$&e?D7
水必化,丙辰虽化而未免蟠于泥矣.二者不合此格8]-
壬辰逢癸亥而龙跃天门,亥为天门wc5'9
辰则为龙,亥则为干,合为天.或者一见辰生人得亥时,便为龙跃天门,不知龙与天$=~n
门皆当得其正为佳.取壬辰为水\|"
己未遇酉宫则月生沧海H
己酉见己未,太阴入庙在未.故己未火象于太阴,(酉)为入夜之时,又为沧海之宫,O
若己未生人而得酉时,正合此格.乙酉癸酉辛酉为妙,己酉丁酉次之:$fTV
蚌珠照月而烺然烁众OJ;2{\
甲子乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也.盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见.甲子v
乙丑生人得己未时,正合此格.若己未生人,得甲子乙丑时,亦可引用取之{F&
金马嘶风而卓尔超群,风取巽宫也,巳为是/ /
午为马,庚午甲午为金马,巳为巽风,庚午甲午生人得巳时乃合此格.辛巳为最,余;
则福轻.若本生驿马在日,而时宫见巳,亦可引用.又如申子辰马在寅,得壬寅属金,L"OU
是为金马,而逢巳时,亦为此格.余皆仿此Or
云龙风虎带顺者,早擢甲科OH%#
云龙风虎者,寅卯辰巳也,寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风.但得寅卯辰巳一顺为(b-q
妙,则力重.倒乱者则力轻,断分贵贱L8
争斗伏降更贵者,少登天府fmc
争斗伏降者,下四位克生年.一争,二斗,三降,四伏.又云:独力不怕,更有贵神助yK`_K
之,大富大贵,坐空则福轻'dz_
日月分秀兮,有泽润生民之德 wmm
戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位.然日明于昼,L
月明于夜,日月各自分权.盖太阳出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人须得亥子丑为应{,IYL.
格,二者若晦而不明,则何以言福?惟日月各自分权,明则为福也fT=%c
桑柳成林兮,怀任重致远之才Z<Vh
壬子癸丑为桑柘,壬午癸未为杨柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,=`
得壬子癸丑时.皆合格.亦要当时为荣.若凋零衰朽,虽成材必不成材矣DTh:
脱体化神,超凡入圣DdM
六十花甲子之体,各有大小,各有轻重,各有入圣.金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛a3w
巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥.木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得`]:x
庚寅辛卯戊辰己巳.土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己AE
卯.此三者皆为脱体化神.如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己d
丑戊午己未.水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,则为超凡$
入圣.要之有所变化者,皆有所成就.非若拘拘自守,执一不通而无超达也}
攀龙附凤,志气冲霄?{QX
辰为龙宫,酉为凤沼,以辰合酉,皆可以攀龙麟而附凤翼.但其中有(乙)酉见庚辰,8M
或庚辰见乙酉则非,盖乙与庚合,辰与酉合,乙禄卯,刃在辰,庚禄申,刃在酉,辰酉二&P,P*
位中,有紫暗大煞故也.当推详其外有无刑煞,若其外刑煞重,则为凶命也6ao+EZ
龙虎包承&n^\
辰为龙,寅为虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳,中藏寅辰,皆合此格|y
凤凰恋禄'
天干三字同,而一字异者,为三干凤凰.如三甲一乙,三乙一甲之类.年月日时之中!]+
皆藏寅辰,有凤凰而又见禄,合此格#`x^
昆山片玉N
金生人见戊寅是也,或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非O``H+B
桂林一枝,得之者勋高覆载之中,职处朝廷之上od<J'g
己未生人,于秋月而见之乙未,乃合此格.乙未生人,而得己未亦是,二木三木者非9>^n"D
丙丁入于干户,乃驾海之长虹Kh&lx=
丙丁生人见乙亥辛亥是也.丁乃南方朱雀之神,赋炎上之性,造化借用为虹.干户,\
即亥上是也,乙亥与辛亥为正,丁生人得辛亥,乃为此格xVyKd
庚辛值于巽宫,为啸风之猛虎:ab
庚辛之位属金,为西方白虎之象.巳为风,若庚辛生得巳时,合此格.辛巳乙巳亦为I
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烈风雷雨,多利民济物之心8
烈风雷雨者,乃戊子己丑,丙午丁未.戊己有寅,寅中有箕,箕星好风,酉中有毕,毕SG`^h
星好雨,更如{加}卯,春夏生显,秋冬虚贵*3wni&
源远流清,禀秀德真儒之气E
源远流清者,水命见寅卯为源远,纳音见金为流清,若有土则虚名x48jFF
三奇拱贵,则勋业超群r,Z
乙丙丁乃天上之三奇,甲戊庚乃地下之三奇,壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴y|$1y
,丙丁人拱猪鸡,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,庚辛人拱马虎,其中带三奇全,而拱K5?s~\
贵者,亦合此格,其贵非常#Hks
五福集祥,则伟人间出b
年月日时胎,各出一旬者,止有四旬者则非WCLj
云凝薄露,逢寅卯而方荣Fe=<
丙午丁未人居冬月,是为霜露.若年月上俱带严凝之气,则造化天寒.忽于日时见"
寅卯,则温和之气可解此冻,合此格AfT'y{
月照寒潭,遇申酉而必贵RY,SV(
己未为月,水生仲秋之后,谓是寒潭,己未生人得水,须有申酉方可言贵,盖四时之jE-c
月,秋月最明,四时之水,秋水最清也R%H]Ax
凤舞顺风,而威震千里pe
酉宫为凤,巳宫为风,酉人得巳,及生于五月,乃凤舞顺风.然风不谓之风,而谓之|
顺风者,须是丁巳乙巳己巳,方为合格.又须五行中无刑煞,无冲击,无破溃,方可.若!V{8
其中不争,则酉见巳为破碎,巳见酉为卷帘,二煞鲜有不为凶者矣JrV&
马骤天廷,而官封万钟Od E
马即驿马,干为天廷,即亥宫也.如巳酉丑生人马在亥,而得辛亥,正合此格也.余3+}
亥主福则轻,辛亥得金气故也/CX
风雨作霖,有尊主庇民之德
巳为巽,巽是风,丙午丁未是雨,或有龙有水有云是也,亦可言雨.此格生秋间,万V4KIea
物有赖,大造化之格局.春雨如常,三冬雨反主单寒贫贱之徒1aZp
地天交泰,负经邦论道之才;
申为坤,坤为地,亥为天门,是干,干为天,天位于上,地位于下,上下之势然也,而>Bw[[|
在易则为否,非交泰之象.必地在上,天在下,阴阳之气方为通接交泰,乃合此格者也g?"q
龙虎拱门,名登天府Y4L&$
五行中以对[为]冲为天门.如酉人对冲是卯,则卯为之门,不见卯而得寅辰,一则p
为龙,一则为虎,是合此格也|X~1;/
贵人捧印,文占甲科U<nhL
印即墓库也.火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印,丙申丁酉生人q9
以猪鸡为贵,得酉与亥,拱一戊戌,为火之正印.壬辰癸巳生人以兔蛇为贵,得巳与卯%
,拱一庚辰,为水之正印,乃合此格.其它仿此而推3[n
更逢官星入局,重紫重金.若值贵煞相扶,三公三少.少者,少傅,少保,少师也Mmi
既合前印之格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言.入局乃得地,如贾侍JzNU7Z
郎,辛酉生命,既合龙虎拱门,而寅为贵,丙属火,火生人为得地.又如姚尚书,丙申庚n)9rE
寅乙酉丁亥,既合贵人捧印格,丙丁猪贵为吉神,二位夹扶,丙用癸为官,癸属水,水Kw
临官在亥,为得地,故为美备DM_$lR
官居五府,盖为五行入垣-4
五行金木水火土,垣即墓库也.金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙Q$n:3x
辰,皆为入垣.或年月日时胎各带库,或本命一路皆逢印库,不为鬼库者,乃合此格也}
位入三槐,必是三奇逢德]
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命带三奇,逢天月二德者,其+
富贵位入槐庭.如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也_`T`1
三台驿马遇禄,而荣拜玉堂(U.*
本命连珠,得三位者,为台星.四位而虚一度位者,亦是.有三台而无禄马,犹可言yz
贵.若更带禄马,尤为妙也z
十干官星见贵,而上超金阙(uK
十干,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也.如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类.是甲官辛(D
,丙官癸,丁官壬,癸官戊.则十干皆带官星也.更见天乙贵人,岂不谓之美哉88'.
龙居沧海,早得路于青云_vvy
辰为龙,壬戌癸亥为沧海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋间得此格,为伏5b
藏无用.惟冬生妙.乃当藏即藏也d-
虎卧荒丘,少脱身于白屋E>WfZ
寅为虎,辰戌丑未为土家三位,故借为荒丘.若寅生人,有辰戌丑未者,皆合于此格W;VNW
.若二位一位者,主福亦轻,不得大福Dw
月桂芬芳,而蜚声寰宇W5OOm[
己未得四木为吉,己未为月,三四木为桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂<q(n
芬芳,乃合此格.更要秋生方为贵也6pc/R:
官贵引从,而簉羽鸳行Q
簉,音镏,冲也.鸳行,如鸳鸟分序而立,如臣立于君侧,如壬寅见己丑己卯,壬寅见tY=3[/
己卯为贵人,壬用己为官星,以卯为前引,以丑为后从,乃合此格也.正合壬贵兔卯藏7
三奇暗合,而仗宪漕台YC?
庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆为三奇暗合,造化8
得之最清,惟支辰重浊冲击者则破:
一气为根,则刺史吏部z
年月日时,皆水皆土皆木皆火皆金,但木须向荣,遇清中和气,火须自焰,不致火炎.
,土须厚重,始能持载,金须不刚不柔,无太过不及之患,水须有归,不至于泛滥无统,KiAYvc
方合此格r;
拔茅连茹兮,愈坚愈固?We!Gj
天干地支,虚一夹一者是也.如甲年丙月戊日庚时,中连乙丁己,如子年寅月辰日4pQEI
午时,中自连卯丑巳.是谓既拔茅而茹自连.若年生月,月生日,日生时,自上接下者,j2
亦是也4m#k>U
暗灯添油兮,弥久弥明|t2r
甲辰乙巳覆灯之火,可借为油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格.日生者非]!}[
金柜藏珠,早繁华于黄屋} )IDr
金命之禄马,中央一辰是也.如辛巳生人得戌,是辛禄在酉,马在亥,不见酉亥,只z |a@
在日时有戌,乃为合格.盖戌后有亥马,戌前有酉禄,虽不见禄马,而禄马藏于其中是8
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灯花拂剑,植勋业于枫宸@M58vJ
壬申癸酉为宝剑,甲辰乙巳为灯,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬ETG::
申癸酉,皆合于此格也tpHf)+
月白风清bHMa]%
四时皆有月,而不如秋月之明.四时皆有风,而不如秋风之清.人命生居秋,而见己=*
未与巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而见巳,皆合此格 \1e
花红柳绿4DDm
四时皆有花柳,皆不及于春也.人命生于春三月见木,若得壬午癸未为妙.壬午癸:X^
未杨柳也.或壬午癸未生于春是也~+}o?
得及时者,官爵至于卿监.遇贵神者,名位显于华途|*W"z
以二格喜其及时,不喜其失时.喜其遇贵,不喜其背贵.既得及时,而复遇贵.贵全e
显矣y>
魁星指南,有揽辔登车之能52tWH
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人,而@v
得南方巳午未之日时,正合此格.亦须参酌生旺贵人神杀之轻重,稍为有用,皆可言B9t
贵.使于四方,必不辱君命矣L(xWbJ
玉兔东生,负升堂入室之学F
卯为兔,辛卯癸卯为玉兔.辛卯癸卯生人居东方者,乃为此格.若己未生人,而得辛1mt
卯癸卯,格局尤正s6
水火既济,何忧雁塔功名kv&|
火之性炎上,水之性润下.若火在上而水在下,则上下相违,而在卦以为既济.盖上,2{
者年月,下者日时.以其天干为上,地支为下者,则谬矣)}o
棣萼芬芳,定有蝉联富贵Qv0;!v
年为本,日为主,此言其本与主.年为兄,月为弟,日为兄,时为弟,此言其年主月日J&p;F
生时.人命中年月一体,日时一体,合而言之,止出二位d?
透顶连荣,而挺生贤辅K@
本命以一辰为顶,一位透出,一位相连,互换不绝者,乃合此格.以年遁月,以月遁;UT=B
日,以日遁时,上不至于干,下不至于枯,连荣之谓也y S "
异香满路,而间产英豪%Q@9\
年月日时之天干,间年月日时之地支,为天干贵人者,为此格.所谓衮衣补阙,满路tK
异香.若年干之贵,列于月日时中,不相凌犯者,亦合此格a;\
杨柳拖金}VH]]Z
壬午癸未为杨柳木,生于三春而得一金,乃合此格.失时而带重者,非也,不为拖金One
石榴喷火t
庚申辛酉为石榴木,生于九夏,三个月共有九十日,而得其一火,乃合此格.失时而0sN~Q
得火多者,非也.谓榴喷火,正在五月|}1
苍松冬秀n|sD<
岁寒松柏之后凋也.庚寅辛卯之木,非其它比也,盖其它之木,春而荣,夏而茂,秋bhF( S
而死,冬而迫于隆冬之气.独松柏之木,四时不改其色,枝干长青,须在三冬之景,愈q"U
见苍翠,故庚寅辛卯生人,一路皆属于冬令,尤为劲节之操xk5}%
丹桂秋香)xVg
己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃为此格.蟾宫有桂,非木则无以借用,生于他时P $B
,则不芬芳,所谓秋风生桂枝,得之者科名有分,生不遇时,不在此例klA~
聚精会神,而玉带金鱼Rf3_)
水为精,火为神,水火得地,乃精神俱足,亦为合格.然所谓神者,乃五行英灵之气,=j4S
自生自旺者是也.故精神聚会者,无不显达也.如火居巳午未,水居亥子丑之地,而无3
克害者,亦可以语此例也E<@q`x
寒谷回春,而锦鞍绣勒G^
木生居三冬,受严凝之气所挠,极无生意.当困阻之时,而忽得寅卯辰三春之令,乃98H
为寒谷回春之象,发达最易者也,M`[^f
极妙者,云腾雨施n4a4UW
子为坎,坎为云,丙子壬子为云,丙午丁未为雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙^vHs
子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格.但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有气q
,冬则为忧死败,春而休囚,则必妨于农事,夏而太旺,则未必不失于淫,秋而有气,则eU@7g
能救苏万物,冬而死败,则必至于作寒,要之此格,惟秋月得之者为最奇Id~=K
最奇者,绿绕红围1#U#:
绿谓柳,红谓木也,柳乃壬午癸未杨柳也,红谓庚申辛酉石榴木,凡木皆可.人命得ENHo%g
壬午癸未,在年与时,其它木在月日,是为绿绕在外,红围在内,合此格者可取)(|q
贵人登于月台,笔下文章灿星斗v/|s=a
贵人者,天乙贵人.月台者,即己未是也.甲戊庚生人得己未时,合此格.更若贵人nz9|
互换,尤妙)T
黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤hz
壬癸乃元武,为黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑时,乃合此格.癸人得两丑,更佳6`?x
其它.刑煞则未必为福者也H
拱揖端门,早遇九重之诏
五行以午为端门,子为帝座.子午生人,若日时虚拱,午前有巳,午后有未,则为一拱一揖,而端门清肃,子人得之荣达
会同帝阙,进端一品之荣
亥位乃为帝宫也,后乎亥,则有戌酉申;前乎亥,则有子丑寅.若亥生人,而左右前后,会同贵气于本命,乃为此格.本命非亥,而年月日时,虚夹一亥,亦可借用
墨池泉涌,而器识渊源
墨池,癸巳是也.泉涌,水长生是也.如金命人得癸已,乃合此格.更得吉神扶助者,必然贵矣
学海波深,而才华超卓
学海者,水命人见申子辰全是也.无土有金即贵.明有龙虎,暗有风雷,辰龙,寅虎,巳风,卯雷.凡命中带寅午辰者是.明有龙虎,寅与辰拱得卯,辰与午拱得巳,暗拱风雷,得之者无有不贵.若明带风雷,暗藏龙虎亦贵
显带官星,隐藏禄马
官星宜显不宜隐,禄马隐者反妙.如癸丑生得戊戌,是癸用戊为官,戊与癸合,拱得亥子,是癸禄在子,丑马在亥,合此格
职位何愁不显,进修岂患无成
以上之格,取青紫如拾芥,又奚患栖迟而无成就者哉
干清坤夷,设施不苟
戌亥为干,申为坤.干必清,坤必夷.干而遇云霄风雨,则不清矣,坤而遇刑煞冲战,则不夷矣.惟干无挠于上,坤无挠于下,上下帖然而安,方合于此格
天清地实,抱负非凡
天轻清于上,地重浊于下,天而不虚,何以着日月星之取照?地而不实,何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也.何谓之实?无空是也.如壬申生人见辛亥,是壬申乃甲子旬无亥,所以为天虚.辛亥乃甲辰旬有申,所以为地实.若天地并归,生换空亡者则非也
雷雨迎春逢辰卯,而沾濡万物
震为雷,毕为雨,丙午丁未亦为雨,有雷雨生居十二月之间,此乃有迎春之意.若寅卯辰在日时,乃合此格,谓将进之气
扶桑出日见巳午,而光照四方
戊午日,卯为扶桑之地,以午生人于卯月,日时或得巳午,正合此格.盖造物本由其渐,卯则方明,至巳午则普照天下,有骎骎向明之意.人命得此格,前程岂不光远哉
毕乌登于日宫,贵邻五府
癸酉辛酉为毕乌,戊午为太阳之宫,癸酉辛酉生人而得戊午,或戊午生人而得辛酉癸酉,皆合此格.若乙酉丁酉则非谓之毕乌也
箕豹隐于山谷,名冠百僚
寅为豹,又为山,若寅生人,而又得寅时,乃合此格.但庚寅喜甲寅丙寅,壬寅喜戊寅,格局为妙.寅为艮,艮为山,乃取之
真武当权
壬癸乃北方合煞之神,壬癸人但得子巳丑者,乃合此格.盖子正北方.巳中有蛇.丑中有龟.真武当权.知是人才而分端
勾陈得位
戊己为勾陈,正带夹拱,皆贵格.得位不亏,小信以成仁
金轝引从<(]2s&
从,去声7/|:
甲人禄在寅,辰为金轝,命前三辰为引,命后三辰为从,更兼拱夹,禄在驿马,共带三奇者,此为极品之贵格也
火土入堂
甲辰乙巳为覆灯火,丙戌丁亥为屋上土,甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全,合此格.夜生者贵.日生者则非.入此四格,持旌节之权,秉兵符之任,已上四格,人命带之,兼得贵神禄马扶助,必为出将入相
水居湖海之中,禀汪洋之硕量
子为湖,壬戌癸亥为水,海者,若水命人得子,又得壬戌癸亥,则志量汪洋,施设宏大,前程久远
火震雷霆之地,着烜赫之威尊
卯为雷霆之地,凡火命人,若生巳午而得卯时,乃合此格.若休囚死绝,或遇水深,虽卯时不能济.当以生旺取之,主威势之权衡
武跨将坛,虽繁剧而其神不乱
凡命中带凶神恶煞,得为有用者,皆可言武.非特以武以生,为言也.子午卯酉是也,若子午卯酉生人,时宫带煞有用,乃武跨将坛,最主为人能剖繁治剧之政事
贵临印绶,纵富贵而其志不骄
天干为阴,阴生阳,阳生阴为印绶.如甲见癸,乙见壬,丙见乙,丁见甲之类.是以甲为阳木,癸为阴水,阴水生为阳木是也.贵即天乙贵人,命中若得印绶,下带贵人者,虽贵极品,亦不易其所守
德合双鸳,坐槐庭而布政
天干地支神,遇合为鸳,若双合者,则谓之双鸳合.命中干支带双合,而上有天德月德,或加临官,乃为此格.一位见合而见德者,格局不正也
官星四干,居棘寺以输忠
四干者,乃年月日时四位之天干也.生者,乃官星遇长生有气之谓.如甲用辛为官,而得辛巳;辛用丙为官,而得丙寅之类.凡官星休囚歇灭者,非也
天关地轴,建元万卷诗书
干为天关,坤为地轴,干中有亥,坤中有申,若辛亥见戊申,正合此格,春夏大贵
日精月华,动地三台宰辅
卯酉为日月之精华,日月交阴之地,卯酉生人在于秋月,必主大贵,宰辅之职也
位极功高,列四方之正位
子午卯酉,为极四方之正位;寅申巳亥,为东南西北之四维.若命中带四方正位,或带四维造化者,无不贵显.若缺一借一,与夫缺一符用,皆可合此格.虽辰戌丑未,亦可借用仿此
名昭位着,转一气之洪钧
年月日皆属冬令,而时上忽然得寅,乃合此格.木人与水人为最,火人次之.盖木逢春则生旺,水逢东则顺流,火寅则名健,至于金则绝休,土则死病
双门夹禄,得之者凤阁鸾台
如癸生人,禄在子,而亥丑谓之夹禄.且如癸酉生人见丙子,又辛亥乙丑是也.禄居子,马居亥,库居丑,正谓双门夹禄也
三秀盈门,遇之者玉堂金阙
年月日时,多带天月二德三奇者是也
活禄兼于活马,入格则麟阁标名
禄之旺,马之生,更得天德相助者,乃合此格者也
大煞并于喜神,入局则凤池显贵
正月大煞居戌,同位合此格者,更得贵神之助,主功名显达
苍龙驾海,而金印悬腰
甲辰戊辰为苍龙,壬戌癸亥为海,甲辰戊辰生人,而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人,而得甲辰戊辰,皆合此格也
朱雀腾空,而旌旗翳目l,
空,虚空也.非空亡也},4@
丙丁火,乃南方朱雀之神也.若丙丁得巳午未之地,乃谓之朱雀腾空.丙丁生人得巳午,临于日时,方合此格.可以言贵
三元集旺,产超卓之英才
三元,即天干,地支,纳音.此为天元,地元,人元也.命中带五行自旺之气,若四孟四季,则无自旺也
四字俱生抱出群之大器
四字,乃年月日时纳音四位,乃命中带自生,居于四位,乃合此格者.如水生亥,火生寅主贵.惟寅申巳亥有此格局.四仲四季则无自生之理
桂林凤隐,佩印乘轩
己未生人而见两木,是为桂林.酉为凤,其中带酉,方为凤隐.若有二木,非己未不可,谓之桂林.要见己未生酉时,方合此格
海藏龙潜,膏车秣马vXF
藏去声1wp
海藏者,壬戌癸亥是也.辰为龙,壬戌癸亥生人得辰时,乃为此格.盖海藏非龙则人得以玩,龙非海则无以藏形,可以相有而不可以相无也
入格者佩印乘轩,及时者名登显位
此言前二格,各得其时入格乃贵.桂林凤隐宜于秋,海藏龙潜宜于冬,方言福
雷霆得门,遇之则名利超升
戊子己丑雳霹火,为雷霆之象.卯为雷门,生于春夏月也.如戊子己丑生人见卯,卯生人见戊子己丑,及生于春夏,正合此格.不宜水多,生于秋冬,则不及时矣
福生有基,逢之则赀金满屋
四位集福于帝座,主发于四方是也.不逢凶神恶煞,此乃大富之格也
三奇会于龙虎,叶赞扶持
三奇者,乙丙丁,甲戊庚,壬癸辛是也.命中带三奇,而支神有寅有辰者不同,顺与乱皆可.况三奇入庙在辰,故合此格
四德见于旌旗藩宣屏翰@
以亡神劫煞为旌旗.天月二德凡两见为四德,旌旗为亡神劫煞是也.如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,则是寅为旌,申为旗.如巳酉丑亡神在申,劫煞在寅,则是申为旌,寅为旗.余皆仿此.如四季带亡劫,见两天月二德,则合此格也
胸中豪迈,贵人居词馆之中
天乙居词馆,乃五行临官是也.如木临官在寅,庚辛人得之;水土临官在亥,丙丁人得之,其它仿此.若不见天乙贵人,又得福星贵人,天官贵人,太极贵人,皆可引用
笔底纵横,魁星入垣局之内
魁星,得甲辰一旬于位,皆垣局,即五行之正库是也.甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆为魁星入垣,合此格也.此外并无
贵人在玉堂之上,咫尺龙颜
壬癸生人见卯为贵人,须得癸卯,乃为玉堂.壬癸生人见癸卯,正合此格
文星入词馆之中,从容凤阙
乙亥丁巳为文星.如乙亥生人见丁巳,丁巳生人见乙亥,最为妙也
一旬内,三位四位,为公为卿
年月日时在旬内是也.又兼逢官星,又见贵人,纳音相生,正合此格
五行中,自生自旺,不富即贵
金辛巳自生,癸酉自旺,木己亥自生,辛卯自旺,水甲申自生,丙子自旺,火丙寅自生,戊午自旺,土戊申自生,庚子自旺.若命带自生自旺,便见亨通.若休囚死绝者,必不发福
得天地之和气者,早充观国之光
寅卯辰为天地中和之气.命中年月日时带卯辰寅,三位俱全者,正合此格.四位而间一位者,则非.更若木人与火人得此,绝妙.如水命人,福轻.会金人得之,未必为福.三春水盛金衰火旺土赢
居坎离之正位者,高预南宫之选
子宫为坎之正位,午宫为离之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午时.或庚子生人,而得甲午庚午时.壬子生人,而得丙午时.是子喜见午,格局尤正.甲午生人,而得丙子戊子时.丙午生人,而得壬子戊子时.戊午生人,而得戊子庚子时.庚午生人得甲子丙子庚子时,是午见子,格局亦正.其余摘出者,未必合格.况子为水之所钟,午为火之所钟,子午中水火坎离相会者,极妙也
一旬包裹,独操千里之权
如甲寅见癸亥,甲子见癸酉之类
一路连珠,早擅四方之誉
天干地支相连,故云天干十脉之调匀,地支相连如珠玑
虚一时用者,文主台谏,武居将坛
如甲子见壬申,数内,八十内缺一位,九位与癸合是也
得一分三者,生当封侯,死宜庙食
如甲寅禄,五行中,寅午戌马居申,申子辰马居寅,凡禄神数,三合是也
五星七星拱揖,轻清者学士翰林,重浊者胄子武弁
如甲子见戊辰,为五星拱揖,见庚午为七星拱揖,余皆仿此
四位八位包藏,有用者名士大夫,无用者富家巨室
丙寅至己巳,为四位包藏,癸酉为八位包藏,余皆仿此
蚌珠吸月华兮见水,位极公卿
甲戌为蚌珠,己未为月华,癸亥或下逢一位水,合此格
萤火照水滨兮遇秋,贵为卿监
丙申丁酉为萤火,下逢一水是也,生于秋夜,正合此格.多则泛滥,若非及时,则为贱格.诗曰:萤因腐草出,难近太阳飞,若见三秋月,冬生囊聚奇.此至微至妙
三十六大贵,值之者,黄甲标名
自本生年至时,顺数三十六位是也.盖三十六者,乃阴阳至贵之数,人命获之,岂不贵哉
二十四统全,得之者,青云稳步
一岁有二十四气,自立春以始,积五日则为一候,积三候则为一气,二气则为一月,所以一年统为七十二候二十四气.命中一年数至时,得二十四位是也.盖自始而终,包含生施大德,合此格大贵
七日来复,喜气候之循环
自本命顺数至第七位是也.如甲子见庚午,乙丑见辛未,丙寅见壬申之类.盖七日之气,若离一阴必就一阳,若离二阴必就二阳,若离三阴必就三阳,以其相对而分合,此者,皆是有贵也
六位后先,喜阴阳之对偶
六位者,即本命数至第六位是也.如甲子得己巳,乙丑得庚午,为先六位.己巳得甲子,庚午得乙丑,为后六位.盖一为阳,二为阴,数至于六,乃三阴三阳,不偏多.主荣贵
大衍虚一,常人必无
大衍之数五十,其用四十九之数,得之者,合于大衍.自本命数至四十九位是也
天地中分,奇才以产
五行以干为天,以支为地.所谓中分者,支干各分一半是也.如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之数已足.甲午再起一半.天于是中分.地于是中分.乙丑见乙未,丙寅见丙申,皆是天地中分之格也
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体一用一犹一元默运之初
体者,本命也.月则自年而遁,日则自月而生,时则自日而起,是年为体,月为用.月为体,日为用.日为体,时为用也.统而言之,其端皆起于本命.月日时同出一辰,是体一而用亦一也
居三隔三,象三才既分之后
一生二,二生三,三生万物,故数至于三者,无穷之生施也.所谓居三阳者,自本命顺数至第三位者是也.如丙寅得戊辰,戊辰见庚午,庚午见壬申之类.盖一而二,二而三,是天地人三才之既分也.三才既居,造化以成,万物之原,人兹以立,人命合此三数,安得不为奇哉
一旬中睦集和气,麟阁标名
年月日时,共出一旬者是也.又为一旬包裹唤天格.探真歌云:四位循环共一旬,还同兄弟一家人,玉堂厚禄数千户,金榜题名显二亲.合得者宜此断
十三位炳现魁星,凤池显职
自本命数至第十三位是.如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之类,皆是十三位.但见魁星,惟甲辰一旬十位是也.余则无之.十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙
二仪贵显,学问渊源
本命相连一位,日辰相连一位,皆为二仪.如甲子见乙丑,庚午见辛未,乙亥见丙子,辛巳见壬午,丙戌见丁亥,戊子见己丑,是两位连珠.而遇天乙贵人,乃二仪贵偶.若二偶连珠,丙前见亥,见鬼煞,乃贴身鬼位,反主生祸.须是贵偶,方为吉也
八位官星,文章俊迈
本命顺数入八宫,得官星是.如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是为八位官星.此格得之者,多居侍从之列,非寻常之可比也
火明木秀,逢春月以为荣
一气所至,则金鼠登魁,斗柄所指,则火生逢寅,三阳交泰,万物生辉,火至此光辉发越,木至此敷荣茂盛.夫东方木色青,南方火色赤,青赤相间,则文华.如戊午则见辛卯,己未则见庚寅,命中有木与火,生居三春,乃火明木秀.生居夏,则火太炎,木巳死.秋则并归死绝,冬则无气
金白水清,遇秋天则为贵
三秋令,西方白帝司令.当此时,以金则白,以水则清.本命中有二金在下,二水在上.或一金三水,一水三金,相间生于秋月,则贵.春夏冬间,金未必白,水未必清,不合此格
虎卧凤阙,附凤非难
寅为虎,酉为凤,寅生人见酉,酉生人见寅时,乃合此格.况寅宫有箕星,酉宫有毕星,箕星好风,毕星好雨,生逢其时,有风雨作霖之象.若虎憎鸡觜短,以其元辰日论之,则差之毫厘,谬以千里
鱼跃龙池,攀龙诚易
鱼即亥,亥乃双鱼也.龙即辰,辰属龙.亥生人得壬辰时,乃合此格.辰人得亥则非,亥遇辰亦非.然以龙嫌猪面黑,果时无刑战,有官星贵人,此鱼跃龙池格无疑也
三奇三合,为邦家柱石之臣
三合寅午戌,三奇见前,干带三奇,支带三合最好.三奇乃阴阳精气,见在三才者也.况支逢三合,有忽然相契之义,其福气浑涵,相资相得,岂不为贵哉
重盖重金,作庙堂瑰伟之客
辰戌丑未为盖.命带二金,则重一金,此格极贵.或乙丑乙未庚辰生见庚戌,或庚戌生见乙丑乙未,互相见之,不畏刑冲
五星朝北,虚斗宿而名动缙绅
五星,即五行金木水火土也.即非五星,北方正位,北辰躔斗牛分野之宫,视子尢重.命有戌有子有寅,虚拱一丑,乃五星朝北.更带五行全,格局乃为贵
万派流东,拱雷门而声振天地
千源万派,无非水也.朝宗之势,未始不一.盖天高西北,地陷东南,水自西北以发源,自东南而顺注,天上有星皆拱北,世间无水不朝东.命中若三四水俱朝东,日时虚拱卯位,乃合此格
故阴阳之理,欲探其端倪,而造化之机,当识其变通
五行或隐而显,四柱或晦而明,或无生旺而寿康,或乏贵官而显达,势若难辨,理或易晓,格局可据.如对镜以别妍丑,机缄悉露;若临水以照须眉,斯理一融,至神自悟
中篇UNf
专论恶煞疾病,夭折贫愚之类
命中贵贱,格分细微.详究渊源之旨,洞知造化之规.穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退,便晓盈亏.纯粹全而高明,驳杂深而微贱.数切推于顺逆.杀要详而通变.
人谓鬼人,而生必乖时,物谓鬼物,而杀反破吉AQ<k
煞中逢鬼,谓乖时也.生时遇众煞所聚,反克年干,是吉位逢凶,谓鬼物也.日时生吉时之宫,反恶煞冲刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之谓也
甲辛带煞而伤体,刺面悬针,刑刃逢凶而克身.分尸锋剑
甲辛二字为悬针,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,为刺面悬针之格.刑刃者,三刑上带羊刃,在煞宫刑克本生身命者,为分尸锋剑之格,刑死不见尸
或有降福以就祸,或有降尊以就卑
必先富后贫,先贫后富.禄马贵人逢死绝,气衰不能逢旺中之鬼,气囚不能救生旺之财.降福就祸者,吉中有凶.降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞.谓火焰光即晦,木叶落无荫
白虎衔尸则殒身涂炭,元武披发则明镜尘埃
白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中见寅卯辰者,必主凶危.
信失礼亏,仁空义塞,风动灯灭,水涌土溃
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土主信,火主礼,土火受冲,同归空绝,故谓之信失礼亏.木仁金义,木困而受制,金困而受克,故谓之仁空义塞.甲辰乙巳,乃灯光之火.木多招风,或甲乙不可动.犯则风动灯灭,一土孤虚,四水浮泛,必有崩塌之祸,则水涌土溃.犯此格此局者,贫者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性恶之类
破刑之体,而阴鬼蹑足;荡产之家,而干鬼临头
胎克时,时克日,日克月,月克年,下克上,谓之阴鬼蹑足.干鬼壬癸全,或见胎干克时,时干克日,日干克月,月干克年,故谓之干鬼临头,此为极凶之兆.后学宜细推之
天诛神殛,而杀犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂
雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼绝根蒂者,五行死绝逢鬼是也.
仇雠金煞,富贵定不长年;火煨骷髅,疲废必无鹤发
仇雠金煞者,二酉二巳,乃蛇须殃咎,鸡须分碎是也.一木四火,乃火煨骷髅,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也
木衰火炎兮,有心而无力;金寒水冷兮,有力而无心
木衰而不能当旺火之光,火上木下,富贵极夭.木上火下,贫而无福.金寒水冷者,谓四位庚辛见一壬生冬,或纳音四金一水,冬月而无气也
白虎焚身兮,宁无徒刑;青龙退鳞兮,岂逃汨没
白虎,庚辛金也.交于离,丙丁为白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龙,甲乙是也.怕见壬申癸酉,金损气也
鳏寡孤独而最殃,破刑伤滞而灾深
孤神曰孤宿之神,曰鳏寡,曰孤独,四位俱刑,鳏夫寡妇,独女独子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰伤,三刑曰滞
五行怕夺纪纲,四干最嫌繁冗
纪纲者,谓下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之类.分夺,秀气不专也.繁冗者,谓下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不匀,而无秀气也
印破马破,必是巧胥滑吏;刃横刑截,岂非市井屠沽
印破马破,指正印被冲破刑克.前刃后刑,更怕相(克).刃横刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之辈也
耗鬼值杀,而财若浮云;天中绝迹,而家无儋石
耗鬼值杀者,劫杀同大耗,或六害三刑,同耗克身也.贫当夭寿,贵反刑伤.天中者,甲戌乙亥墓绝之火.又见甲申乙酉水,日时逢空带鬼煞,天中绝迹之谓也
自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂
若自缢,命中带戌亥.有患恶煞重叠者,是自残.如辛酉生见庚戌,后见壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,诚可畏也
局内有伤,格中有破,朱门饿莩,贫死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若无救者,寿岂长年
局内有伤,谓五行自旺处,逢鬼相克,福身刑空破败.格中有破者,合前贵格,重逢贵煞相冲是也,朱门饿莩者,入格之命,下见三空四空,三刃四刃,三劫四劫之类.生于华屋,死于穷途,必主九流僧道,艺术之士也
烛影当风,岂有长久富贵;丘壑滞水,何须去问功名
甲辰乙巳,灯烛之火,怕戊辰己巳,巽风或下有木,木能招风,风动灯灭.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,谓之水入丘壑,则不流也
羊刃重重而克命,沟壑土埋;金神叠叠以伤身,阵前分首
大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身带煞,必主征伐而终.金神亦为煞中之要,二重克身,必主牢狱征伐而死无疑
蛟龙失水,华摛弹鼓之人;凤凰焚巢,浪流失业之士
辰生人,见辰戌丑未四时,荒丘之地,纳音无水,则龙失水无归.凤凰乃酉字,纳音火多,则有凤凰焚巢之祸也
太阳损明,戊午不禁于水溢;太阴薄食,己未岂堪于土多
戊午太阳火,水多则损明,水克火也.己未太阴水,土多则薄蚀相克也
夫妻反目,刃劫临于日宫;父子悖逆,劫刃坐于时位
日逢羊刃,则夫妻反目.时逢羊刃劫煞,则父子悖逆.如更相克,尢为重害.据理而推
根苗薄浅,则家赀劈若虀粉;财库空虚,则衣食轻于缴缯
根苗者,如木命人见火多,为火飞烟灭.水命人土多,则壅塞不通.金命人水多,则金沈水底,火命人土多,则晦暗不明.土命人火盛,则土崩而不能载物.财库空虚者,财库在空亡是也
威而不猛者,禄贵有害;屈而不伸者,造化无情
威而不猛者,谓禄马贵人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,谓煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相缀也
寒冰冻结,毕世天涯;绝迹灭形,终身多疾
寒冰者,或壬癸命,见子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,冻结凝滞也.绝迹者,年冲月破,互换空亡,羊刃克身,命有冲击之患,此二格最不好,女多淫乱,男多疾病
龙蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必离亲
辰生人,四柱纳音而无水者是也.故龙无水而不能活,无变化之意.鬼投母腹,年月日时四水,而胎无一土者是也
剑殒锋芒,勾陈失力,源清流浊,天乙星嗔,若无救援之神,必是摽掠之辈,更临空煞,终始穷寒
壬申癸酉,见火多必殒.剑锋勾陈,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如见木多亦畏之.源清流浊者,水命下见土多也.水轻土重,如壬轻戊重,癸轻己重,水被土浊故也.天乙生嗔者,甲寅见丑,甲申见未也.此谓之天乙生嗔
裸身带花,女播淫奔,而男迷酒色
咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也
飞廉值煞,男犯徒流,而女落风尘
飞廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而复始.见煞更带之者,不宜也.男子见之主犯凶恶,女人亦不宜也
赀财浅薄,而黑煞临门;父母刑伤,而枭神入命
逢黑煞,乃壬癸二字,带煞是命前五辰为宅,命后五辰为墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁尘以呻吟.枭神者,二重三重倒食是也.若克年于纳音重
探阴阳并格局,等分有象之幽元,旁烛无穷之造化.用之则百发百中,明之则万举万通.究此精微,留传后世.留心博考,音旨分明,验往察来,贤愚可见
下篇
且夫神机妙论,默契精微.谈元虚以言人物,即本经而照是非.必三元可据,四柱堪凭.格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任
日轮当表,毫光岂被猛风吹
戊午为日轮,巳午为当表.如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下.如有毫光,风吹不得也.人命得之,有贵禄则为文官,有吉煞则为贵神,亦有威权声名
人立画桥,沉影不随流水去
己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,为驾海画桥,此格得之,可以言贵也
桃花滚浪,龙门宜三月之先登;桂影横波,凤阙占季秋之早步
庚申为桃花,生于春月,有水多为奇,遇贵神禄马,必龙门之一跳.高登桂影者,辛卯辛酉木人见巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是.故八月半以前为妙,已后则福轻也
风生粉籁,若夏月必是清闲
太阳盛暑之时,能喜风荫.己巳为生风,逢庚寅,更值夏月,若遇禄马贵人,则为极贵大臣,旁招贤士.若命宫无禄马贵人,亦是乡闾显达之人,若生不当时,及死绝带凶煞者,为下贱之人也
水结池塘,生冬月必然浊溢
冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,为水结池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],残害宗支,为人沉毒.生春夏乃佳,可以滋生润物,又不可水多,遇寅卯为淋漓之患,伤义之人
文星入于河汉,得时者为仕途清政之人,失时者为浊世劳力之辈
丁巳乙亥为文星,乙亥生人见丙午丁未,遇八月生,则众星明朗,谓得时必清政之人.若生余月皆是失时.于丙子见丁丑癸亥亦是.要生于秋月,无不贵也
一声平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化
一声平地者,言雷也.为正东艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也.独乙卯真雷,乙属木,木旺卯,又卯为雷.以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名.秋季只虚名之兆,冬月生人有贵人,亦是虚名之兆.一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,为升天.乙丙丁人遇天德,亦为升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虚名之兆.冬月生人有贵人,亦是虚名之兆.命值此格者名标万里,德化四方,为人间享福之人,**人惜民.心中不藏事,无嫉(妒),与人善处.盖十二月内,皆有天德升天,当详之
帝旺亲于帝座,生居坎离者,参朝谒帝之人
凡人遇坎离,上逢旺气,临于帝座,同贵人禄马,命上定是参朝大臣.何以知之?盖坎离子午,为阴阳之初,阴阳造化,子午运用,遍历四时,为万物之始,故为子为午,为冬为夏,为正南北,人遇之,为朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是谓明堂也.然子见午为水火既济.惟子午二字欣逢于帝座,旺加临贵禄之神,以此为贵显之人也.贵人喜,则为台主谈笑.贵人怒,则为宰相纪年.水人遇之,得其正者,真不怒而威,为卿相之贵
官禄会于官星,格在子午者,拜书受恩之客
子午,是明堂.禄元当卯,丁禄在午.六丁生人见壬午,六己生人见甲午,六癸生人见戊午,此为明堂.上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉
天泽生逢仲夏,用辛亥者,入格则德润乾坤
天泽,天河水也.仲夏,五月也.盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折.惟夏月为天泽,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是.辛亥乃天门也.得其全,谓之天门降天泽.故有德润乾坤.四月逢丙午丁未辛亥尢妙.盖四月用辛亥为天德,极好.起例以天德三壬四辛是也
月华生于仲秋,用甲辰者,入格则光辉天下
月华,是己未也.仲秋,八月也.见甲辰,更当近夜之时.灯火配作金运(莲),八月又是金白之时,故金运(莲)得此时,或八月十五日前是也.己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未,甲与己合,见未贵人,二者皆大贵公卿.小者为监司,故谓之光辉天下.八月十五日以后,虽贵不显,皆时不奇
日合辛卯,成功烜赫贯山河
日在戊午,是生夏逢辛卯.松柏洁苑地,轮光穿入枝.是谓日合.辛卯逢巽地巳时,必为山河节度之臣.不全者无贵.下辈之人,赶脚之命
月时庚寅,慈性明灵光世宝
己未生人,于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝.中秋尢妙,十五以后不佳矣
吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏
羊刃逢禄马生旺之神,入格轻清者,必为武帅之臣.重浊者,教习槌棒,干仆之命.五行四柱无气者,盲目愚奸之人.悬针遇吉,贵人禄马生旺喜神,兼格局清者,为兵权武将之臣,浊者教习拳手,干仆之命.凶神犯者,必是徒(徙)流之辈
本乎天者,观于贤人之心;本乎地者,会于众人之见
本乎天,谓天干合起禄马贵人吉神.入格者,进招贤者,为长善遏恶之人.本乎地,谓禄马吉神,地支官贵入格者,为乡闾能干事务,和气之人也
广扬硕德,只缘龙虎会风云
辰龙,寅虎,巽风,卯云,四字全,更带禄马贵人,主慈善心德,与佛同也
大阐经纶,善为斗牛见月露
丑为斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大阐经纶,掌乾坤于笔下,为国家栋梁之材,己丑为天上真牛斗之巢.夏末秋初,天清月明.己未丁未为月露,得金为最贵也
格清失逢于禄马,判为平作之人;局妙陷屈于贵人,断是道途之士
此言人命遇与不遇之说也.或逢禄贵而无格,只作富人.无气只寻常人.或入格真,而少禄马相催,亦是平作道途之人
三刑逢木墓,化为曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪针之子
木库未,带辰戌丑未全,为曲尺之星.加贵人扶,必为大臣.三奇或遇戊辰,反为恶弱之兆.缘辰中有水,戊(戌)中有火,水火交驰,陶镕变化.如有三奇到,为剪匠或雕木之人也
三奇勿遇,文章空负不成名;六合正逢,家赀实若藏珍宝
进修之士不遇三奇,虽有文章,功名不遂.乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望.得天干地支合于日时,为六合,必主富足藏珍之命也
吉命更逢刑煞,无成破败之徒
入格者,反倒煞重,流浪之士,无成败害之人
正格又值破空,斯滥穷途之哭
人命入格,反被空亡冲破,遇煞逢凶,为穷途哭人,无破则一生迍邅
五行枯淡,而性情卑微;四柱秀荣,而为人慷慨
人命生不当时,无气死绝,禄背马{回},贵人空(虚),谓五行枯淡,必为言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小.如四柱有气,入格者,是星会生旺,而为人慷慨,秀荣俊伟
才满三峡,文章居词馆之中
三峡,水急也.学问渊源,才捷如三峡水也.人逢天河大海润下,更逢己亥最荣.盖水临官,谓之词馆之中也
学富三(场),文星在学堂之上
人能勤学笃志,必文章星在学堂.海中金,白镴金,剑锋金,遇丁巳时乃是.更加吉星,贵人禄马,必主文章
命推禄马,格判台根.发运各得其时,审察洞乎消息
(人命以财官印为本,官乃扶身,财为养命之源.或行运遇之,皆为发达.况印以资身,要消详强弱,为福为祸.宜推本主之兴衰,可以辨贫贱富贵矣)
为富为贵,乃上下以咸和.若滞若迍,本禄源之相战%Ln.5
(如春木,夏火,秋金,冬水,得四时之相旺,亦得上下咸和,可以图富贵.如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆为受制之地,安可以求通达哉)
运筹帷幄,必然贵禄兼全;掌握藩垣,善是煞权同到
(命有贵人禄马相生,身旺无冲刑破者,主运筹于帐眼,决胜于千里.煞权者,偏官将星羊刃亡神劫煞之类,皆主威权之职)
禅(掸)腕飞龙之辅,攘拳搏虎之能,风光显赫于乡闾,声价主持于帝座.解使戎夷率服,能令草莽归降.文章茂拔萃之才,谈论吐珠玑之赋.富饶乡郡,德润方隅.可谓一人有庆,兆民赖之.是以联珠附马,石崇排金闼之筵
联珠者,根枝不断.附禄马者,乃大富,如石崇.有奇异之宝
互换逢方,武帝送穷船之日
互换,交遇天地之间,有财者大富.但心不足,必效武帝,为天子送穷船也
水人火局,当招六路之财
如水人,居寅午戌火局者,必招陆路之财.如作商旅,财上见才,必因伤而成.财逢空,必因高而败财.余仿此推之
甲人巳午,必达钧衡之任
甲见己,为大财合,更带马官星,其人必达仕途也.余仿此
阴阳未兆,一气化生.着三才,遍历于四时,播四象,化根于万命.分别贵贱,使学者无不精明.撰述真机,令智士可以易见,用贻后代,慎勿轻传,虽显诸仁,宜藏诸用也
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2004/12/28 05:21pm 
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