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髒 腑 篇 第三十三
弟子問師曰：“何謂臟腑？”3abN
師曰：“臟腑者，人之內器也。于藏于髒，於系於腑。臟腑也，雖外窺無見，內俱五臟六腑。五臟者：心、肝、脾、肺，腎。五臟之器，藏精氣而不泄。血氣乃濟，於濟來來泌。於情也激，於緒也系，從化變以出六腑。六腑者：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦也。於六腑，傳化物而不藏。”(!bV
弟子問師曰：“于藏之何？”'
師曰：“天地之藏，其之藏。天地之藏，風寒暑濕燥熱，地行水、火、木、金、土。人之藏，于藏精氣以不泄，傳化物以不藏。謂藏泄故，血氣以濟，情緒也系；氣血以養，情系也破。于動泄，化變于居。五臟入五藏，六腑系六變（動變）。故于藏系，乃於五性。於五性之辨系，於變系之出入。於出入之，定腑髒。"J8i
所曰：於酸之收斂，乃惡升發。于辛之宣散，乃擴布漫。于甘緩之中急，終止劇變。於苦之湧出，以破血散（出）。於鹹之堅固，內之深潛於此。於此，皆以氣血之出入矣。”Q#e
弟子問師曰：“何辨五性從髒乎？”,?
師曰：“于髒，內藏性味之器也。五性從其五行，五行，示五形。五形，出五色。五色，化五臟。五藏，于之藏泄出入也。”$
弟子問師曰：“六腑與五臟何系之？”hg
師曰：“陰陽表裏相配，出入相兼。形實，以五臟五腑。化變，乃歸六腑六器。形實以見，五臟五腑，獨出三部，窺系于焦變。非探於實，故曰氣脈三焦。雖從臟腑，與之化變於窺，而無實乎。于三焦之，乃傳化於腑，實系其化變矣。”G)DiV
弟子問師曰：“氣脈何與三焦之？”5U~c@
師曰：“形實乃體，體從化變。既從化變，非無則有，於有則無。氣脈三焦謂器，無形實其見。曰器以形實之有無、大小、於化變矣。於大小之，得窺無窺。窺之與否，變之具也（是變化之間可以俱備）。”[
弟子問師曰：“于變當何？”.-I
師曰：“於出入化變，人陳內臟系腑，於五臟六腑之藏泄也。”F
弟子問師曰：“臟腑藏泄者何？”Jc5
師曰：“五臟藏五性，五性之辨，乃從出入。入清出濁，入濁出清。入清濁，藏清納濁。出入清濁，藏濁納清。藏納清濁於變化，變化出清濁。$
于肝藏納斂，從酸收升發，內經曰，酸入肝，酸出物腐。于辛散佈漫，辛出破散，乃從肺。甘緩中急，甘出津溢，於脾之喜甘故。苦之湧瀉，從湧泄血出，心主血乎。鹹出內急，鹹入堅固。乃腎性之，入固也。當此，於五臟之泄也，皆以氣血之出入矣。於出入之：心泄血，肺泄氣，肝泄液，脾泄津，腎泄精也。”gF-~]0
弟子問師曰：“臟腑于配何？”"pMS
師曰：“臟腑相配，陰陽從是，氣血互爲。小腸配心，營血濟泌於布；肝膽相配，升發以維。肝膽相照，情志得趣。脾胃之配，動化初變傳消，得意中合。肺與大腸相配，取精棄劣，束瀉有維衡恒。腎與膀胱，府庫相配，精津水液，輸納藏瀉。”M+q5U(
弟子問師曰：“五臟于配，何余包絡？”$};Ua}
師曰：“非也。髒實於陰，動變於陽。臟腑表裏相配，動變陰陽。獨心主，勿得邪。于邪傳，包絡代爲。隨之衛護營濟，氣血布漫。環傳以故，五實挾一虛。六虛，何對五實之。此，三焦包絡合維，虛虛之實實。故，髒藏精氣，腑輸路連。腑傳化物，濟泌以汁。輸潛于髒，所藏清精，入器從養。外出營道，給於腑，衛道護其器。營衛於交，血氣以布，形色以現矣。”]a5
弟子問師曰：“形色示現之何？”$Jpi
師曰：“營衛輸轉，交納令色，故不獨色。五臟五色，五色四季。血氣以容，應時以現。孤獨不容，生不交納，危立之兆。應其時，天地乃統。非時所現，當病。先變色，後化病；色先退，容顔形兌。形色俱，病乃除。故，觀其色病，以窺五臟善惡；視其榮枯，乃決生死進退矣。”.
弟子問師曰：“五臟榮枯與生死何？”B7
師曰：“五臟決生死，生死應五臟善惡。順生以扶，逆克以死。從克順，挾克危。得其生時，隨旺；敗其時並，乃亡。形色不獨髒色，動陽以生，並陰乃死。9~e67
五臟善惡於色，雜澤之浮潛。浮潛，乃定善惡。善惡，乃定生死。非根塵浮於是，當別久暫。環光以度，乃知部屬。循其脈道，營衛得失，于其何存？善惡從辨，生死之進退。”J4,q"
弟子問師曰：“形色以是，於五聲以何？”,|t
師曰：“妙哉！病非色形，與別聲呼，以聞臟腑。得從聲呼，乃窺內氣。於求病苦，利求本標。五聲由是五臟，六律平協於六腑矣。”L8%Y0l
弟子問師曰：“協六腑者何？”,oO
師曰：“協其六腑者，亦氣血化變之出入也。從之氣血也，亦從天地於物，於物之動靜觀址矣。”1
弟子問師曰：“從觀址之何也？”
師曰：“循聲乃覓，臟腑出入。所，五臟協六腑，音聲乃合。”+^DA,"
弟子問師曰：“五臟從五聲者何？”-
師曰：“五聲也，宮商角征羽也。於‘宮’脾，合布漫，聲清純，標於胃。于之‘商’，肺、大腸。其韻沈濁，與抑漂揚。於‘角’肝膽，聲從抑揚。‘征’於心，雄渾低昂。‘羽’於精津，腎與膀胱，其聲高亢，行雲流水，起伏蕩漾。”B5hZ'0
弟子問師曰：“尋聲從動，獨五臟乎？”{+kf=!
師曰：“非也。非獨聲動，喉門收束自主。于自主之，於形聲之動玄，底氣也。”Y
弟子問師曰：“從形、聲、玄之何？”oN
師曰：“形動聲出，形出聲入，玄其出入於臟腑。氣足腑合，清脆悅耳。陰陽比協，動行有爲。”Kxa'v
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弟子問師曰： “不協當何？”_<
師曰：“不協之爲，非悅耳，無甚病礙。於礙，厲聲氣促。俗語：蜘聲、鄭聲也，當查五臟之出入也。”Gh`^r
弟子問師曰：“與五臟之何協？”4|[v
師曰：“肝者，春，木之升發，形色青蒼。天地風動，動形搖旋。肝主風源。其液泣。液泣者，液隨綴氣以出脫。肝主目，隨液出泣淚。泣淚，隨升發肺布。升發予令肺促，淚出於故。無淚涕肝肺也。目無視非瞽肝絕。其聲呼。其嗅臊。其忤逆。其氣烈迫，腹脹痛呼。木腐之味酸溲。酸入肝木，於酸以斂收。從酸溲，乃抑生髮至腐。腐味濁烈，乃示髒礙。於臊、酸、溲味於出，當責肝。”Qtv#H
弟子問師曰：“示病以何之？”:
師曰：“肝病急，急生熱舉。于虛，風，冷，逆，結也。春主肝，微風拂動，脈當玄。脈玄，天氣以地形，形地於血所示以玄。肝也，血之庫也。配升發，動上靜臥入肝，故藏血兮。氣於表，血乃聚。表壁以裏，與物備之戰矣。”+q
肝急，關當洪牢緊盛，升發乃激，餘髒涉腑。於肋礙傷，礙及臟腑。升發惡抑，發風癖。”rG!
弟子問師曰：“當何而斷之？”ezPv|Q
師曰：“緊牢以示，環光色青，以斷急暴僵直，爲痙。洪盛以熱，曆節煩痛。陽亢，暈眩、目痛、睛赤，鼻衄血，皆肝病作。g(
肝虛，氣不條達，血不榮身。脈當，軟疲。關之，濡弱空乏。肝者，將軍之官也，虛不能任，以虧陽剛。無斷必懼，遍體酸楚難支。虛風由起，抖摟振悼，急虛於作之。S~hOD$
升發之過，肝風內急，急激六部。急以緊澀，於風當作……。玄洪以盛，于盛現弦緊。似，風動搖旋，故頭轉耳鳴。風居於經，隨升發浮越，內熱留結，乃發癰毒。甚‘絲丁’、‘瘰癧’，久不愈，潰爲‘漏倉’。急熱相襲，暴以強攣，甚痙。V
肝冷，冷凝怠惰，彼稼橫發，肝氣犯胃侮脾，甚礙消化。關當沈遲，其血滯澀，初發清冷，嘔逆泛酸，菜蔬不化。久結不散，發‘痰飲’。於經脈血氣遲滯懶榮，脈當遲細。於沐酥酥然，發‘風癖’。久癖不去，發麵癱。甚遺‘偏風’。S$\wj
肝逆，忤逆升發，中氣塞阻（肝邪橫逆犯胃），腹脹食不下。逆累心系，瞠目結舌；直系累心，逆迫心速博烈，逆血，塞閉空竅，神去昏死，複以偏廢。”)
肝結，於逆，餘髒不令入。複道倉貯，於納不容，陽鼓陰容惡累墜生。脅腹器複逆，支橫肋滿，氣填胸膛，入返餘髒，不礙血與苦並生，妨血氣不除，嘔血當亡。,K1
弟子問師曰：“于環傳何？”=;=KlY
師曰：“善。從上下環，苦頭痛目眩。逆傷結，氣急上，血隨彌使道。逆胸環，天才動觸，鼻血不止。逆中環，作嘔當血。逆下環，血隨尿道出。逆左右於環，暴熱睛赤，有複以生，無複必死於結。”%z
弟子問師曰：“于金創何？”NB{JH[
師曰：“刀槍，無傷五臟。髒傷於槍刀，破臟器，血氣溢腔，至內亂，死不治。故曰，淺居其道，即當急治，急治乃愈。非急，存其腑髒，於蝕腑髒。寡其外壞，於壞病亂。此非除不可。寡一腑，乃傷營化。獨一髒，則不久長。剖一髒，腑代償。剖其髒，無代不久存。剖刮不得多，刮剖多，但損氣血。非於血氣無補，令失營衛乃亡。”E>
弟子問師曰：“急治于何？”eq(
師曰：“急治從微，色形環環。稍淡，即當清補。胸脅支滿，無礙於食，便當從治。於病至，聞臊臭腥穢，濁涕令血，目眩脫汗。女子，時前後血閉諸症，皆不可忽也。故，求道爲是，從整環傳。小之不去，大疾來矣。視螻蟻之穴，足潰千里長堤耶！”u
弟子問師曰：“此何來？”uF[1cy
師曰：“興陽入房（服用大量激素類藥物、補品），反令氣竭陰傷。非獨舉亂，情志心傷，久守空房。”PgeQUn
弟子問師曰：“於心奈何？”N/t
師曰：“心者，心藏其火。火動，以氣烈騰發於門。心主血，光明赤烈，升發博擊。激肺宣，故納新瀉。宗氣其束，於脈道往復，傳運不怠。=aI
其液汗，其聲言，其味苦。燥烈以苦，苦入心助湧泄。灼敗于焦，焦從火，其氣嗅焦腥。血從其色，心主血故，其色赤。2\&;i
心無病，心病生化無。其病，系餘髒不安至。于病包絡代之，故現亢急於虛。虛現色，旁髒所系。於虛失榮，血不潤色，故色白。於虛怠惰，怠惰乃示神情，所故心主神明。虛極，當浮數，甚如離弦之極，飄蕩之落也。於急，內風侵，爲厥逆。此：心病風急也。5d.v
於心風，當數弦。急博，以蕩奔馬。心系急，無言沃沫，逆以厥。於心急，速動氣促，燔熱之危。不消之，旦夕矣。心促，液生汗。熱熳爲狂，不任履衣，乃合髒環傳故。”+
弟子問師曰：“於環傳奈何？”GWc~i%
師曰：“善！環傳隧道，升發從入，滯阻乃生結代。於結、促、虛代，極散亂危。>yX
血從速熱，當沸。於炙筋縱。營消無收。熱浮表絡，急當血劍。熱極生寒，反現沈緊。心氣冷癖，生痰結，結痰，乃怠中環。濁液留聚，氣不條達暢隧，血道瘀阻。於阻不通，痛扯胸背。k_a@
虛抵四末，甲不容色。冷複虛代，乃現濡弱。濡者，氣血流布，行惰怯。墜下環，虛怠上行難支。於下，水火難以衡暨。故現清冷。心怵怵，驚恐難安。得平復乃生，斷絕命危。”+I
弟子問師曰：“其治以何？”Ay
師曰：“取從其源，以令道複。於抉癥結，複使氣血，乃治。弗複，于危。”d
弟子問師曰：“於脾者奈何？”*$0f+i
師曰：“脾者，生化之源，乃居中環。後天之本地，統血，輸精營，達四末。體液之脾現，乃唾之液。故其液唾，乃五臟精氣流布之，使液也。#
其聲歌。髒氣流曳以續，出入於喉門，內動於胸腹，合聲而發，爲之歌也。脾之，其味甘，其色黃。味甘，精氣留集。黃當炯明四布。其嗅香，香入脾。體盈脾化，本於火。故知脾化，亦從心矣。N'*a_)
心主血，血之化源，於脾。所故，脾統血。脾病癉，於癉當苶，甚涎液。”#@~Q:
弟子問師曰：“于環傳者何？”0E-fN
師曰：“中環有礙，視之塵障於表。脾氣（功能）傷，脈現弦、牢、實也。邪使兩季肋，掣背痛，當柱骨下九節痛不可按。滯痛無礙食，食入反舒。於食即臥，乃令穀氣留結。結使濁聚，內集於痰，隨流注入肺，以爲飲。飲者，乃氣化不全，肺布滯速，脾化於苶也。苶者，口泛清水，腹脹欲食，食入反膨悶，發水腫。脾病口稠糜破，甚發脾風。”X57
弟子問師曰：“脾風病何？”+!ucp
師曰：“脾風者，頭眩重，關當浮牢。此內質結逆，橫入升發熱表，心煩嘔逆。內侵陰，陽急以‘風’作。內風急烈，蝕髓乃癱（類似脊髓灰質炎一類病變。）。癱者，不從驅使；瘓者，喚之不起矣。端阻爲癱，傷髓爲瘓矣。”|^RyC
弟子問師曰：“何以至此乎？”[]b@h3
師曰：“脾之統運，營潰內乏，升發不濟。外以，刀搶折傷；內以，淤滯。傷道，礙傳上下以廢。傷下當痿，痿以肉潰。”w
弟子問師曰：“其治奈何？”^J6
師曰：“環道以度，塵障晦暗。取道精營，使濟泌布散於收。”VX
弟子問師曰：“於脾，冷熱虛實之何？”N
師曰：“脾冷者，遲怠爲冷，關細濡堅。爲食不化，泛酸嘔惡，腹痛泄礙食。此土散於失。”ET\
脾熱，環入速急，失液隨熳，消穀善饑。饒睡無唾，積成黃膽，脈當洪弦。於三環滯阻，上下累積，乃成三消。Wf
脾虛，完穀不化，引身以欠。脾實滿脹，甚在脅肋。神潰無力，肢僵不治。”}Y>~Y
弟子問師曰：“于肺當何之？”(G-9a]
師曰：“肺者，肅布於胸環運，乃宗氣也。失常之，肅氣不宣發，令毛孔滯塞，當發‘風痱’。氣不宣，竅道不利，鼻塞留毒聚，蝕膚癢搔不止，甚糜爛。W9
其聲哭，其液涕。其味辛宣散，故入肺。其嗅腥，其色白，其布散。從肅布，以令其器風巢，形堅乃藏金相。其病風、浮、冷、熱、虛、實也。”os~'<G
弟子問師曰：“從，風、浮、冷、熱、虛、實，奈何之？”m>*P)j
師曰：“肺浮，肅泄宣阻，發癮疹。脈當浮玄緊澀。肺風，胸中氣滿填膺，鼻不聞香臭。喘不得臥，脈當滑散之。A/:5
肺冷，久咳不已，咳甚失禁。肺熱，胸振痛，甚咳血，脈弘盛速。內閉，脈遲澀，身冷。PY}voy
肺虛，胸中膨膨，身不得立，皮熱，脈細速。氣令壅結爾至。肺實，氣填胸中，鼻窒塞，憋悶喘促不安。”rkKM
弟子問師曰：“于腎當何？”Z8> }u
師曰：“於腎者，腎乃神之舍，性命之根。聚精，以斂下道。其聲吟，其液汁，其色黑，主骨系髓液。所病，腹大脛腫，喘咳身重。下氣不續上氣，手足逆冷，骨節痛。小便不禁，發淋濁白淫。腎冷，女子不月；男子精門不固，泄以清稀。”X
弟子問師曰：“此之何故？”]e:oj.
師曰：“與環傳當是。下環失固，以液脫；上環失固，以喘、促、哮也；中環失固，乃泄脫之。”H!4iC
弟子問師曰：“五臟何以逆、風、冷、熱、虛、實之？”f2
師曰：“髒，雖互連自主當器，所生環複隨傳，故，其病從行。U/
從行以生逆，從逆生風。從風氣，以冷、熱、虛、實之。虛實之，乃血氣榮盈虧。環複隨傳，非動經脈，病邪留居，以擾內傳相入乎。”K[4
弟子問師曰：“相入之何也？”i
師曰：“此五臟相入也。五臟經傳爲變，入侵于道路，留居以生病變。循傳爲變，從變以生逆行。當風、散冷、發熱，從節制，於虛實爾。故，於變生病。於病出入於五臟，挾持六腑以生亂器。病邪之入，乃五臟之通故。”@|^4Tx
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2004/09/21 07:38pm 
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