（轉貼）易學象數理論在臨床治療中的應用 @ 養生與術數

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緣生
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《內經》言：“人與天地相應”。《神農本草經》雲：“藥與天地人相應”。其法《周易》之象，將三百六十五種中藥，分為上中下三品，以應天地人“三才”。《神農本草經》曰：“上品藥一百二十種為君，主養命以應天。無毒，多服久服不傷人。中品藥一百二十種為臣，主養性以應人。無毒有毒，斟酌其宜。下品藥一百二十五種為佐使，主治病以應地。多毒，不可久服。三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲。”綜觀之，“上品藥，法萬物生榮之時，有延年、輕身、益氣之功，故曰應天。如：人參、白術、甘草、黃耆等。”《本草經解》曰；“黃耆氣微溫，稟天春升少陽之氣，入足少陽膽經，手少陽三焦經，味甘無毒，稟地和平之土味，入足太陰脾經。氣味俱升，陽也。”“中品藥，法萬物成熟之時，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，祛患為速，延年為緩，故曰應人。如；當歸、川芎、杏仁、芍藥等。下品藥，法萬物枯藏之時，專主攻擊、毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止、地體收殺，故曰應地。如：附子、半夏、大黃等。”v
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中藥的地道藥材，也無不與易卦有關。如巽主風，主春溫之氣。湖北蘄州當為巽之下爻，此地風氣秉和、溫而不烈，故蘄艾、蘄蛇為治風之妙藥。巽為蛇、為風、為氣，故巽之分野處多產蛇、艾。所以，蘄蛇、蘄艾獨得風氣之和，治風為上。再如：地黃色正黃，產于河南中坤地，秉中央土之正氣。蒸曬後則變為黑色（轉為坤二之黑）。人身脾為太陰坤土，地黃為補陰之要藥，味甘益脾，脾血潤，則運行不滯。女為陰，故“四物湯”用地黃滋腎補血，以養胞宮為君。故河南懷慶地黃入藥為勝。)
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藥物治療上也合於卦象之說。如荷藕中空，為離象。生出荷葉，其形仰盂，即先天離（位）變為後天震（位），其葉又在最上層。“清震湯”“治雷頭風症，頭面疙瘩腫痛、惡寒發熱，狀如傷寒，病在三陽，不可用寒藥重劑，急用荷葉一枚、升麻五錢、蒼術五錢，水煎溫服。”此因震為肝，主痛，為向上發展之事物，震又為雷，故名。句中“三陽”，即乾卦，乾為頭（在人體最上頭），荷葉也在蓮藕之最上頭。震木又為風，故能治肝陽上亢頭風內動之頭痛。g}u
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實際在臨床治療中，利用易理的“爻位”之對應理論選取藥物也是顯而易見的。比如就人身自下而上而言；足至膝為初爻；至股，為二爻；股至臍（小腹），為三爻；臍至膈，為四爻；膈至頸下（胸脅），為五爻；項頸至頭頂，為上爻。那麽以對應的中藥化分，根為下爻；梗為二爻；莖為三爻；枝為四爻；葉為五爻；花實為上爻。故牛膝入土甚深，似卦之初爻，所以有下達治脛的功效。續斷是草根，入土不深，當應二、三爻，所以能治腿膝腰股之病。厚朴是樹身之皮，樹身應三、四爻，故能理中焦之氣。積殼是果實，應五爻，故具治胸中之氣之作用，杏仁也如此。荊芥穗、菊花系草之顛末，應上爻，故能治頭目之疾。-7/

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

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下面引用由Maggie在 2005/10/30 01:29pm 發表的內容：Ao
醫易同源，易與醫（藥）原來可以這樣相通，真的大開眼界．．．tya\
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\Hl
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易道廣大，包羅萬象，所習越久，越感中華文化之偉大呢！2
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{UsG

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足證五術同源也！LBN1

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下面引用由hehehaha在 2005/10/30 03:19pm 發表的內容：q
轉貼：dg29|6
張延生　張靜　靳少敏　　一九九四年九月十六日I_e0Xg
我們的祖先通過長期的實踐和內省，總結出了一套對世間萬物相互關系及演化規律進行描述的完整的符號系統，這就是易學中的易卦系統。其中的易學“象數理論” ...BmP;

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[這篇文章最後由緣生在 2005/10/30 07:12pm 第 1 次編輯]&rd}s

下面引用由bennyzhang在 2005/10/30 06:17pm 發表的內容：82$A/e
遠遠不只如此！！易曰：遠取諸物，近取諸身！仔細觀察一下我們自己的身體同樣會有意想不到的收穫！l*PSr
比如，人身有九竅，雙耳、雙目、雙鼻孔、嘴巴及前後陰！易經中，奇數為陽，偶數為陰，那麽凡是成雙的，　...#E

8N~)6W
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下面引用由bennyzhang在 2005/11/11 03:07pm 發表的內容：.1p@
醫易義W#q
賓嘗聞之孫真人曰：不知易，不足以言太醫，每竊疑焉。以謂易之爲書。在開物成務，知來藏往；而醫之爲道，則調元贊化，起死回生。其義似殊，其用似異，且以醫有內經，何借于易？捨近求遠。奚　...gh;FX

@Ie
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[這篇文章最後由緣生在 2006/02/06 11:38am 第 1 次編輯]P-k

下面引用由bennyzhang在 2006/02/05 09:36pm 發表的內容：8
多謝站長提攜！末學再囉嗦幾句！OmZ
天人相應是個大課題！不止中醫，即使傳統的祿命學應該也是以天人相應這個大前提為基礎開枝散葉！這裡的天，也無非指時間空間，以及由此運行不息而產生的基本規則！這個規則也應　...Z

B
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『天人合人』之概念最早見於董仲舒的《春秋繁露》『陰陽義』：PR
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『天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也』。Veh.
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天人相副、合類，就是『天人合一』。E
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《呂氏春秋》一書依照一年十二月中之天象、氣候、物候的變化，主張人道是安排國君的飲食起居、國家的政治軍事活動，都一一依其自然法則去運作。合之則吉，違之則凶。9Wq]#
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比如：春天做了夏天本該做的事，將會造成田產荒蕪，人畜生災。xGI:p7
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這種思想，便是認為人的行為應服從自然法則。#PO"=
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有天地然後有萬物，盈天地之間惟萬物，萬物之數，皆天地之數也。然萬物之數，非人不明。故參天兩地而生人，人即參天兩地而倚數，是惟人心之靈於萬物，申言之，人道應效法天道，因為天生萬物，是以天地也生養了人。8P
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易之有象，以表數也，象之有辭，以演數也。ZqF
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故八卦不足，因而重之為六十四，又不足，衍為三百八十四爻。又不足，推類為廣象！9W5$@
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五運六氣，相為經緯，八卦九章，相為表裡，於是物無遁形，事無隱情。%<0Xk
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這便是『天人合人』的一個實例。G!GuG

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下面引用由axle在 2006/02/06 01:41pm 發表的內容：E-oW
Thanks a lot dear friends! The articles are so inspiring and exciting to read! :)vB+9(
I wish I had studied 易 since childhood time! Then by now I would have already known a great deal of 易! >_*Ar#

gTM1
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《易》緣不易得呢^^4a

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發表文章時間 2006/07/23 00:08am　IP: 已設定保密 [本文共 357 位元組]　

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