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堪輿之道，以大玄空為本，即以天道、地道為本。mfgCIcGv
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古人以認為，形由氣聚積而成，而又承載氣，本於星象所化。;E?
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天地之氣化為五行，五行在地謂水、火、木、金、土五形，在天則為寒、熱、風、燥、濕五氣，順佈於春、夏、秋冬及四方、中央。?h=Vwz[_M$]
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天地陰、陽闔辟交感，形成春、夏、秋、冬，變化之間存在生、剋制化的聯繫，這種聯繫促使事物的生成和運動變化，其理見於河圖、洛書。V[,(d<YOL
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《洛書》九數，五行備焉。數始於一，而終於九；九九數通，而無量數成矣。星起於北斗，北斗轉而眾星旋矣，晦朔定矣、風雨生矣。FkJT<i08
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談養吾謂：「章氏無心道人創《傳心八易》之說，謂皆《天玉》、《青囊》之旨，至以軍家八陣為比，實即大玄空「顛倒顛」之意。明乎大玄空顛倒之機，則《傳心八易》之說、陰陽變易之理，瞭然矣！」j\[7;2ur%C
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李佛衷曰：「陰陽家有羲文周孔正道，曰大玄空，其命名之義，蓋取諸太虛無極也。」.|H70JVlL2
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又曰：「立大玄空八卦九宮之法，以一生一成之數，定元陽交媾之位……」P$kW|s
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是知大玄空，乃闡述大形、大局聚散變化之道。~1x
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﹝待續•••﹞D"@d=^Qr
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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