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[這篇文章最後由緣生在 2005/06/11 09:58pm 第 2 次編輯]@lEi
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引言：No
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在陳雪濤老師撰寫的《天機妙訣》﹝聚賢館出版社出版﹞一書中，就有這樣記載：`o,ZW{
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“《易經》是一切玄空的基礎。…卦之象，實在是卦之所以為卦之所在，卦象不明，則易義便失，風水的斷應便失準，是故易之卦象不可不學。”
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筆者認為這說法確是中肯之論，而且還透露出易學中卦象的運用才是玄空風水上斷應的利器。uq
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由今期起，筆者打算把寫作重點從斷應技巧的層面返回基本學理的探究上，尤其會多從易學上的觀點把玄空風水的奧妙闡述。~T{ R
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現在筆者就先由八卦的基礎開始談起，以期讀者們對玄空風水的學習入門有階。 N5{
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八卦相錯)
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《易經•繫辭傳》中有云：%a`xl
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- “古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”
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- “聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭﹔動則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。 ”
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先賢“近取諸身，遠取諸物”，鑑物寫卦，“以類萬物之情”。Nw,
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從此，對於“吉凶、悔吝、變化、剛柔”等先賢皆能了然於心，並籍此洞悉生活上的一消一息，正所謂“君子所居而安者，易之序也”。
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可見“易之序”與“居而安”有密切的關係。^OM
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到底如何才可窺探“易之序”？洞悉陰、陽之變化是其一也。 :BYK0
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﹝待續•••﹞Gmhh
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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