| |
[這篇文章最後由緣生在 2009/12/21 01:02pm 第 1 次編輯]?t
©緣生術數研究社 -- 術數研究 1M*AJ$
《地理辨惑》釋義﹝一﹞UrM|
©緣生術數研究社 -- 術數研究 $>t+8Y
>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #*Og".
《地理辨惑》清 桐城 馬泰清 清鶚H?]uxH
©緣生術數研究社 -- 術數研究 b
節錄原文 第一問：「近日地理多門，當以何者為專主？」4]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Ac
原文解答：S$
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Z%
「看龍之來，必須有起伏擺折，有屏幛，有枝腳，至結穴處，必須有砂環水繞，內有窩鉗乳突，此等語，人人能說，及至覓地時，拉山抵水，往往皆錯，蓋看地之法，先以形勢為體，理氣為用，形勢一錯，則體非其體，用非其用，無往而不錯矣，以勢為專主，深明龍穴砂水之法，則於地理一道，亦思過半矣。」^sK
(N
,|/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 8G^
書中作者馬氏提及，“蓋看地之法，先以形勢為體，理氣為用”實為至精之妙論。D
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Pi_SZ7
形勢者，基於巒理；巒理者，巒中之理，乃山、水之紋理也，在這裡非指理氣之理。I2M&*!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 *bR
先賢有云：O
©緣生術數研究社 -- 術數研究 DOGBf
“千尺為勢，百尺為形，勢言闊遠，形言淺近”；“勢居乎粗，形在乎細”$-1Ek
©緣生術數研究社 -- 術數研究 SSbP
馬氏就更言：“以勢為專主”。nU/[/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 $$(
緣生認為「勢」者乃陰、陽之氣，「形」者乃虛、實之象；形、勢之相依實為“山、水之真對待”也。#]h
©緣生術數研究社 -- 術數研究 C4`Ac
故一切理氣之運用莫不從於形、勢，故馬氏亦言：“先以形勢為體，理氣為用，形勢一錯，則體非其體，用非其用，無往而不錯矣”。jLY
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0^
可見山、水二體之向背實乃地理之至要。.ozx>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 zXiz
再者，根據原文，揆其意旨，可見馬氏乃認為「理氣」乃形勢之子。H2#X6
©緣生術數研究社 -- 術數研究 5m34F
勢為形之祖，沒有勢之判定，根本無從觀形；沒有形之判斷，根本無法使用理氣。`e;OZ}
©緣生術數研究社 -- 術數研究 qE
大地山川由此理，邑城鎮鄉宅如是。w
©緣生術數研究社 -- 術數研究 :
一宅之興衰，理應先由外局水情而定，再觀形局虛實而判何城立局，理氣之配合旨重發揮而已，次第不可顛倒。`RqV
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \/K<
以此引伸，可知在陰、陽二宅之操作，“理氣星圖只是用，形局氣勢才是體”。~K8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,z*
然而，根據緣生的多年實踐，但凡在高樓宅居之佈局，由於局勢之剛、柔互轉，形勢之觀察便不再重在外局之風景，而在乎內局之開、闔。}Z+f
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Jnc
玄空學理，妙在分亳，在風水之應用更具內、外之分野。h{1_
©緣生術數研究社 -- 術數研究 }qk
現代社會高樓大宅，判斷重點乃在一宅生氣之乘、承與否。(`Z2
©緣生術數研究社 -- 術數研究 R
能乘生氣者，便得“勢之情”；可承生氣者，便得“形之精”。xn
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Y<Y`
此為勘察現代陽宅之不二心法。r<]s
©緣生術數研究社 -- 術數研究 B;Cm%Q
高樓宅外之山川，只是風景，未是風水。,G!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %`HE
誠需用者在意。nbsL2
| | |
《版權所有，轉載前請先知會作者》
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
|
|
|
頂端 
加到"我的最愛"
主題管理：
總固頂 
取消總固頂 
短訊息
查看
搜尋
通訊錄
引用
回覆
只看我
2009/01/03 02:50pm 
IP: 已設定保密