清明節掃墓禁忌及禮儀 @ 中國文化介紹

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清明節掃墓禁忌及禮儀
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1.在掃墓的當日朝早，洗面前之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，可隨身佩戴玉器（古玉效應更好），以作化解。NKZlq(@N19
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2.在掃墓之前的時間 (由起身開始計) 最好不吃食物或食素，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。'7,,k@fJ
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3. 到了先人墓前，將帶來的香燭冥鏹、鮮花果品、燒猪、酒等物及先人生前喜歡吃的東西(祭祀禮品多寡隨意)，擺放在墓前。首先燃點香燭，奉香給看管墓地的山神土地(當墓地的守護神)，隨之恭敬地向先人叩拜上香獻花，然後燃燒冥鏹，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，禮畢。便將禮祭先人的食品吃掉，待香燭點完後可離開。WyhVw!GL3
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4. 墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。在墓地範圍要內維恭維謹，控制自己的情緒和態度，以免得罪陰靈。V%*o)

發表文章時間 2006/04/05 00:23am　IP: 已設定保密 [本文共 879 位元組]　

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清明節來源
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清明，是全年廿四節氣中的第五個節氣，其起源坊間有幾種傳說，其中一個是來自春秋時代，晉國公子重耳流亡在外之時，只有忠臣介子推緊隨其身邊，當重耳沒有食物時，他割自己身上的肉給重耳充饑。後來重耳重返晉國稱帝，成為春秋五霸之一的晉文公，在他登基後立即對介子推封侯賜相，但他竟然不接受封賞，並與其母隱居深山。晉文公親臨深山追尋介子推，為要迫他出來更放火燒山，但是介子推寧願與母同被燒死也不肯出來。後來晉文公深感悔疚，為紀念介子推兩母子，遂降旨將這日定為寒食節，全民在此日不准生火煮食，並親自拜祭兩母子，因此慢慢演變成祭祖的習俗。 |Z<f

發表文章時間 2006/04/05 00:29am　IP: 已設定保密 [本文共 653 位元組]　

鵲踏枝
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今早剛看到一則報道：|MH9J#
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兩岸焦點：另類祭品何以大行其道？　*eh{dX
05/04/2006C
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清明節是祭祖掃墓、緬懷先人的日子，並已成為中國傳統文化的組成部分。然而，伴隨社會變遷和經濟發展，傳統祭祀的意義和內涵已變味扭曲，彰顯驕奢淫逸、腐化墮落的另類祭品大行其道，更是對先靈的褻瀆。如何令祭祀文化回歸原旨，並在此基礎上倡導文明環保的祭祀形式，確實值得每一位炎黃子孫深刻省思。T'D7bP
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按照傳統習俗，孝子賢孫攜帶香燭紙錢、酒食果品到墓地，先將食物供奉在先人墓前，再點香燭焚紙錢，為墳墓培上新土，折幾支嫩綠的新枝插在墳頭，然後行禮拜祭，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。除在「文革」期間受到衝擊之外，祭祀習俗傳承至今。_{
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由於不斷發生因燃香燭焚冥鏹而引發的山火，內地在實行改革開放後大力提倡簡單環保的拜祭形式，各地紛紛以提醒規勸或行政法規的方式禁止點火。然而，許多人非但未有所收斂，反而變本加厲；焚燒的拜祭物品也愈來愈奢華。「汽車」、「別墅」、「飛機」、「銀庫」等早已屢見不鮮，近年流行的是燒「小蜜」、「二奶」、「三陪女」以及「安全套」、「偉哥」以供死者在陰間「享用」，簡直匪夷所思。某地不久前即上演一齣真實鬧劇：一名孝子為免剛過身的父親泉下寂寞祭上「二奶」陪伴，結果引致其仍健在的母親氣極病倒。-WKr.\
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另類祭品大行其道的原因不一而足：首先當然是封建迷信思想觀念沉渣泛起，其次是折射現實中急功近利、嫌貧鬥富的暴發戶心態；此外再加上利之所在的商家推波助瀾，遂令傳統拜祭的原旨變味變色。)F~y.N
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當局推行的道德教育之失敗於此可見一斑，從而證明了經濟發展必須與科學文化、社會公德、民主法制相配合的真理。{#D
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■郭平K%.u&
資料來源：《東方日報‧兩岸版》>C
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在光怪陸離的社會出現如此這般光怪陸離的現象實是理所當然不足為怪~ D{-6Dj

發表文章時間 2006/04/05 10:20am　IP: 已設定保密 [本文共 1641 位元組]　

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