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電影《霍元甲》一代宗師的商業價值
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從民間拳師的霍元甲到國之大俠的《霍元甲》，一個武師經歷了口頭文學的過濾 與改造，進化爲精神偶像。初生、成長、挫折、覺悟、拯救、犧牲、重生，霍元甲及其繼任者陳真的一生就是彌賽亞的一生。 b2}
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百年前的中國武師絕非流落於市井的民間拳霸，在睡獅未醒的年代，霍元甲們成爲中國人在民族肌體的血脈中苦苦尋覓的意味著自強和陽剛的因數。百年之後，他們的生平被我們心有默契地異化爲不斷翻新的傳奇故事，作爲俠之大者的符號而延續。 s`/Q
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創世紀的另一種說法 $
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中國人從來不是尚武的民族，但我們創造的“功夫”門派之龐雜、招式之繁複乃至兵器之奇巧，令人匪夷所思，耗費於其中的心思和精血，足以跟卷帙浩繁的儒家典籍相比擬。歷代武師層出不窮，但張三豐是神話，郭靖是傳奇，只有100年前的黃飛鴻與霍元甲們才讓武師成爲中國歷史上重要的現實符號，並且在內外交困的國家危局下化身爲一個民族的希望寄託。 Sr5
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若干年前，在地球的另一面，古希伯來人從巴比倫之囚後陷於種族滅亡的苦難深淵，隨著聖殿徹底被毀，希伯來人在人世間已一無依憑。希伯來人在數百年之久的絕望氛圍中産生了彌賽亞的傳說，他們企盼一個受膏者、一個代表彼岸天國世界的拯救者前來拯救自己，對公義作出終極的審判。若干年後的近代中國，侵略與反侵略正在角鬥，新的文明力量正在滋生，在國脈衰微的時刻，天津人霍元甲成爲中國的彌賽亞。但凡能在歷史留名的中國武師都無一例外地與國家存亡及時代變革發生糾葛，從“十三棍僧救唐王”的少林寺到與霍元甲同時代的“康梁變法”超級擁躉大刀王五，無一不是將自身武功和國家命運扭在一起的超級結合體。由精通拳腳醫術的人來作爲虛弱民族的精神偶像，似乎早成爲中國人頭腦中自然的慣例選擇，霍元甲和黃飛鴻順理成章地在風雨交加、大廈將傾的局勢下脫穎而出，成爲舉國力挺的功夫皇帝。 zu\ux
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其實對於國運的衰竭、道統的淪亡，耍功夫的漢子們絕非救世主，救國救民向來都是力有不逮。無論是黃飛鴻遠赴臺灣抗擊日軍還是霍元甲奔上海連挫各國高手，都無法挽狂瀾於既倒，但他們爲屈辱重重和委靡不振的中國人提供了一衆聊以自慰的段子，從而由武師升級爲民族精神的發揚人和傳承者。在反抗鴉片的同時，中國人從霍元甲的事迹當中找到了新的精神麻醉劑。*$U
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實用主義的偶像 _VUe
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坐落于上海市四川北路的上海精武體育總會已近百年歷史，它的前身即是霍元甲和農勁蓀一手創辦的精武門。在黃元申、趙文卓和李連傑演繹的幻象之外，四川北路1702弄30號已經成爲中國僅存的有關霍元甲的事實符號，但即便在上海本地，它的命運也是知者寥寥。 9|.O
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對事實符號的忽視並不意味著對霍元甲的一無所知。所有人津津樂道于黃元申抓下俄國力士胸毛的一幕，並爲之拍手稱快。但事實上，霍元甲和俄國人奧皮因之間並沒有真正一戰，和英國力士也從未碰頭。但即使在得知歷史上的霍元甲是不戰而勝之後，人們還是寧願相信霍元甲最光輝的擂臺片段真有其事，虛構的英雄故事總是比真實的武師生涯具有更多漂亮的可能性。E7:9i
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作爲第一個講述霍元甲故事的作家，平江不肖生在1923年的《近代俠義英雄傳》中詳細剖析了霍元甲的死因。在他的論證下，霍元甲從一代宗師退化爲招式兇猛而內功缺失的格鬥之王，正是由於外功和內功相差太遠，導致霍元甲不堪重負英年早逝。而另一種說法則在武術研究者的圈子裏盛行：爲了創立精武會，霍元甲節衣縮食，各方奔走，終於積勞成疾，患上肺病，不幸謝世。但以上兩種說法幾乎都沈沒在“慢性爛肺藥”和“日本陰謀論”的口水中，在死因成疑，懸而未決的情況下，人們更喜歡用莫須有的陰暗猜測來證實俠之大者的悲壯。 .DO
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和霍元甲一樣，黃飛鴻的生平也在時間進程中淪爲各代人的想象加工品。最早的民間演義中，黃飛鴻只是行醫授武，主持團練，以功夫聞名省港。徐克膠片中的黃飛鴻則成長爲支援孫中山革命，幫助外國人在華傳播知識，爲婦女辦報奔走呼號，教育義和團，追求自由愛情的現代騎士。在《男兒當自強》中，黃飛鴻是新機器的推廣者，他出場時和十三姨坐在新潮的火車上。對十三姨的現代服飾打扮，他並不反感；在《獅王爭霸》的結尾，他挺身向李鴻章直陳開啓民智、振興中華，升級成一個近代中國“現代化運動”的驍將形象。 K7J|>
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脫離出中國武師故事以往的模式窠臼，歷經改造和重塑，在衆口相傳中成爲沒有負擔的精神撞擊，無論是塑造人物還是通過人物重現時代，霍元甲的新舊傳奇都充滿了無限的可能性。 K}]
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一代宗師的商業價值 ';:K"e
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無論是不是李連傑的最後一部武術電影，也即便陳真和趙倩男都難覓痕迹，《霍元甲》仍將是2006年賀歲檔的猛烈招式。 ,+\IC2
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時局動蕩，環境險惡，人生坎坷，各種因素重疊作用時的矛盾衝突讓霍元甲擁有了與生俱來的戲劇效果。從幼時體弱多病卻志存高遠，偷藝于父傳到青出於藍，融合各家之長，獨創“迷蹤拳”，步步爲營的劇情讓我們很難分辨，到底是影像包裝了霍元甲，還是霍元甲豐富了影像。霍元甲在1910年夏天患病不起，到9月14日與世長辭，年僅42歲，在生病之前，他曾用一盞茶工夫，擊敗10個日本柔道高手，由此誕生了霍元甲是被日本浪人所暗害的“江湖傳聞”，從而讓整個傳奇越發精彩。 c+fk
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民族英雄總會缺少太過複雜的人性，但霍元甲依然擁有武俠片的一切商業程式：體弱多病、天賦異稟、打架、殺人、美女、異人、毒藥、手槍、誤會、埋伏、民族義、家族仇……早在1981年版《霍元甲》之後，內地拍攝的以民國時期爲時代背景的武打電視劇都沿用了大俠爲國爲民，紅顔知己緊跟的套路，以觀衆的興趣、英雄爲中心的商業創作觀念正式登臺。一次範圍如此之廣的霍元甲熱潮，實際上是一次英雄商品化的大泛濫。 4
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在功夫盛行的時候，正邪對立、界限分明、基本矛盾牽涉重大的命題原則在電影中越發少見：李安讓所有的爭鬥和生死都像是一場庸人自擾的無事生非，張藝謀則在鼓吹風一樣的日子。今天，霍元甲則成爲了在商品化的創意行爲中，日益標準化、類型化的大衆趣味。RB
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2006/02/12 06:52pm 
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