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官服與衣冠禽獸m34
石宏寬b
世界新聞網`ju
2005-05-16Ag
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●成語「衣冠禽獸」，現在祇用於指斥壞人惡行，殊不知這個成語竟是源於明朝官員的服飾：文官服繡禽，武將服繡獸。7v
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據《明史•輿服志》記載：「文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀……」；「武官一品二品獅子，三品四品虎豹……」。不同的禽獸圖案花紋，標明官位等級的區別。當初「衣冠禽獸」或「禽獸衣冠」之說，就是對這一服飾規章的語言概括，顯然沒有貶義。:_z\)
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古人曾有詩云：「讀書入學莫徘徊，可以升官又發財；禽獸衣冠天下遍，人人都向此中來」（清•吾廬孺《京華慷慨竹枝詞》）。這首詩雖不無揶揄之意，但在封建社會，學而優則仕，為官作宰，衣冠「禽獸」，富麗華貴，顯赫榮耀，被認為是理所當然的事。因此這裡所謂「禽獸衣冠」，基本上是作正面表述，並非是對仕途經濟的否定。7
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明朝中晚期，官場日益腐敗，大小官吏貪贓枉法，魚肉百姓，無惡不作，他們衣冠「禽獸」的穿著，恰如其分地成為他們的自我寫照了。有官員就有這樣的表白：「人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬（竊賊）」（明•陳汝元《金蓮記•構釁》）。後來「衣冠禽獸」就完全成為貶義詞語了，尖銳而又巧妙，堪為一切歹徒、惡棍的肖像。|5:
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成語褒貶義的演化，實在是民俗約定的一種借用，正緣於正義善良的人們對一切貪官污吏、土豪劣紳、惡棍歹徒，乃至道德淪喪者的鄙棄和憤恨。"rWs
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由榮華富貴的官服美稱，到為非作歹的代言詞，這種富有戲劇性的異化，不也折射出在封建社會裡，二者由此到彼的必然性嗎？,t*xi,
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此外，與此語同義的還有一成語：「衣冠梟獍」。梟獍傳說為生而食其母的惡獸。宋•孫光憲《北夢瑣言》：「(蘇)楷人才寢陋，兼無德行……河朔人士，目為衣冠梟獍。」因為「衣冠禽獸」言之通俗，這後來者倒廣為人言說。其實把惡人比作禽獸，孟子早有所表述：「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」應該說這當是這兩個成語的語意濫觴。J/)-
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