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北京文化學者蘇三新作《三星堆文化大猜想》（副標題：中華民族與古猶太人血緣關系的破解）預計於2004年初在“中國社會科學出版社”出版發行。s;)
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很明顯這是一本闡述“中華文明西來說”的著作。“中華文明西來說”作為一個學術命題由來已久。清朝學者丁學謙早就提出過這個命題。上個世紀初一些來華西方人士根據我國北方“仰韶文化”的考古資料又一次提出了“中華文明西來說”。近年來的基因科學介入也基本証實了這個理論的可信度。drV
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具體到“西來說”的進一步提法有：“西亞說”、“閃族說”等。但是蘇三與以往所有提法不同的是，她提出了“中東文明說”概念，也第一次具體到埃及人和猶太人與中國人的族源聯系。還不止於此，她甚至對全球人類歷史提出了全面的宏觀解釋，而中國只是其中的一個組成部分。其核心體系是：全球文明主要發源於今天的北非、阿拉伯半島以及兩河流域，實際上就是俗稱“中東及其附近地區”。也就是說，中東、伊朗、印度、中國、美洲是一個次第晚近排列的文化序列，他們的起點在中東一帶。歐洲的起源同樣如此。就以上國家和地區的歷史時間性與文化特性蘇三進行了一系列大膽的假設與論証。HgKe*f
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很明顯，以往所有的“中華文明西來說”皆非指今天文化意義上的“西方”，而是相對中國地理之“西”──西亞。盡管以前有許多人指出“中華文明西來說”並提出自己的看法，但卻沒有一本專著，該書填補了這個學術空白，並且這是第一本重點使用民俗和文化比較學寫就的專著。書中配有大約200幅珍貴的圖片資料。總體思路之大膽、角度之奇特、採用范例之雅俗共賞，都使本書成為一本耳目一新、開卷有益的學術著作。QfA["
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三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘到一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後在幾個工地偶然出現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古界。這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裡還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪裡來，又到哪裡去了呢？甚至有人說：他們來自外星文明，並且又回到“故鄉”去了。DAx
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蘇三在本書中通過各種比較認為：三星堆主要屬於猶太文明。如，在幾個大型祭祀場所，都有擺放石子的習慣，並且這些石子相當於祖先牌位；另外，懸棺同樣多出現在四川以及其他長江流域這一現象，使蘇三有機地把他們聯合在一起考慮：世界上只有猶太民族既有懸棺葬俗同時又有石頭崇拜的傳統。當然這批人並不是我們今天熟悉的猶太人，並且“三星堆人”很明顯也不信仰3200年前以色列領袖摩西創導的猶太教。猶太人的構成遠比普通人常識概念中的要復雜，這是許多人根本不敢做此假設的原因之一，以至許多學者錯失了揭開三星堆之迷的機遇。蘇三認為，之所以一直沒有歷史專家就這一領域提出類似看法有許多巧合因素。首先，研究三星堆的人必須對中東以及全球古文明有相當的深入了解才會把兩者聯系起來，換句話說：中國的三星堆研究重點不在國內，揭開其秘密的鑰匙在中東。蘇三本人是個具有廣泛興趣，尤其是對全球古文明有較多了解的一位作家，並且她一貫關注國內考古與歷史研究成果，另外她從小生活在古都洛陽郊縣，比如著名商相伊尹就來自她的家鄉，所有這些“天時、地利、人和”都給她的大膽學說提供了不可或缺的條件。o
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三星堆之迷只是露出水面的冰山一角。沿著這條線索，蘇三在書中重點討論了石頭文化、古代絲綢之路、以及我國少數民族歷史對比。神話與《聖經》是本書參照的重要資料，《山海經》、長沙馬王堆帛畫，以及大量古埃及與以色列人的古代文物或石刻也是該書核心組成部分。,
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該書前半部作者集中於中華民族與以色列民族的對比；在書的後半部蘇三重點闡明了她的“文明子宮論”──即人類只有一個核心起源：中東；對人類大遷徙可能出現的時間與路線蘇三也提出了相對具體的看法。總體她的結論是，目前人類對上古知識貧乏，並且人類可能遠遠低估了古人類的遷徙壯舉，歷史學家需要重新審視人類古代文明，尤其是3000年前的人類文明。Y
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蘇三認為來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，這些朝代很可能與中東母國曾經保持著神秘的聯系。這種關系的動搖出現在東周，中國人徹底擺脫中東的控制是在戰國時期。蘇三對許多先秦文獻提出了全新的看法，比如《詩經》等。pUi!
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除了以上所提到的一些元素之外，正象該書封四所列的幾項要點，該書主要對以下中國人關心的問題進行了全面論述：“周公旦”為什麼是以色列人？黃帝為什麼姓“姬”？古代美洲為什麼“無輪”？算盤為什麼上檔的一珠成為浪費？“河圖洛書”可能用於什麼目的？“漢族”與中東“含族”有什麼關系？/A9oZ
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由於人類東遷序列是本書的一個重要組成部分，所以作者對西亞文明、印度文明、中華文明、美洲文明，甚至日本和朝鮮歷史皆有論及。8KF_l%
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無論如何，這是一本充滿了奇思妙想同時又具有邏輯推理的一本有趣的書籍，某些資料的提供與假設相信對大多數人來說都是超出常識之外的新鮮體驗，閱讀本書一定會帶來眼界開拓與知識更新的結果，但蘇三認為作為一個非專業學者，她此書的最大目的是“拋磚引玉”引起學界對“西來說”的重新關注與爭鳴。mn{53
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該書另外一個特點是：這是一本網絡書籍，或者說，作者是一個典型的網人。給本書作序的中國人民大學教授金元蒲也是通過網絡聯系才有給本書寫序的意向。用蘇三的話來說，沒有網絡就沒有這本書籍，新時代的網絡成為蘇三手中一個重要研究工具。她的大半資料來源於網絡，並且在寫作的過程中蘇三不斷與各方網民聯系，聽取他們的意見反饋，部分引用他們提供的線索和資料。蘇三說：因為課題本身牽涉到的學科過分廣泛，運用傳統的研究方法是不可能在如此短的時間內作出這個研究成果的。金元蒲教授則斷言：網絡為王的時代已經到來！Ck=6
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一發而不可收，在結束了第一本寫作之後蘇三已經開始寫作同系列第二本：《向東向東，再向東》（暫名。副標題：《猜想夏、商、周三代起源》）。目前該書已經修改完畢，正在與出版社聯系出版事宜。7JE
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第二本書與第一本的主要不同在於，作者把著眼點從中國的三星堆轉移到了中東的以色列。蘇三使用了一個出人意料的手法與角度：她把《聖經﹒舊約》（即耶酥出生之前的篇章）作為嚴肅的王室族譜，從紛繁的歷史事件中剖析出以色列人與夏、商、周之間的神秘聯系，從而斷言，中華民族的主要構成為以色列人。其主要研究結論為：亞伯拉罕的妻子“夏甲”帶領子孫建立了中國的“夏後朝”；以掃的妻子Judith很可能就是中國商朝之母“簡狄”，並且他們最終到達了美洲；以色列之子“但”的子孫建立了中國“周朝”。以上時間全部符合中國朝代時間邏輯。該書大約30萬字，配有圖片共700幅，假如順利預計半年內此書應該問世。Ndh$]
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該書使用大量篇幅論述了人類一直向東朝著太陽走去的遷徙壯舉，並對形成這一原因給出了令人信服的諸多証據。對於為什麼人類要從中東遷徙外出，運用考古資料、現代科技研究成果以及《聖經》史料，蘇三認為在大約7000年前中東發生過一次氣候的急劇變化，導致了中東居民的大流散，是為第一次大遷徙；4000-5000年前由於北非和中東地區的人口大幅增加和農業過度開發破壞了原生態，北非和中東的大面積荒漠化導致更大規模的中東家族外遷，其中的一支形成了中國夏朝。aYI?zm
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作為一本嚴肅的學術著作和有趣的歷史讀本，該書涉及以下幾個話題，讀者可以先“想”為快：伊甸園到底在哪裡？全球“大洪水”的神話到底有沒有歷史根據？夏、商、周之間是什麼關系？兩河流域和中國人有什麼聯系？以色列人應該是什麼人種？瑪雅金字塔與埃及金字塔有沒有聯系？處女情結的起源在哪裡？“大紫大貴”與中東有什麼聯系？中國的尊老傳統來自哪裡？3+iKA
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蘇三的理論體系不僅為中國的計劃生育政策提供了新的注腳，另外為人類新一輪的人口大爆炸和全球必須重新評估中國計劃生育的偉大意義提出了獨特的看法。另外，她的全球人類同源學說必然為中國的民族團結與全球和平做出理論的支持。更重要的是，一旦該學說被証實，則中國史與世界史將因此而改寫。蘇三認為，中國的歷史地位不會因為這個學說的成立而降低，相反，中國的歷史地位將得到提升，因為有充分的事實証明，這個學說只有中國學人的加入才能進行，缺乏中國人的參與這個學說則無法繼續。並且由於特殊的歷史機緣，中國將是這個學說研究中最重要的一環，因為中國是中東外遷中唯一一個文化與人種沒有斷絕過、沒有進行過徹底“文化革命”的民族，她的原始性與“純潔性”注定了中國在這個文化序列研究中不可替代的重要地位。B?u]4
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本文載於2004年2月刊《人民文摘》U-
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2004/09/05 10:49pm 
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