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（一）一百零八顆L?.
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是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言：
諸菩薩問：雲何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約刹那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。 h
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（二）一千零八十顆?E
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表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：o
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（1）地獄界，&T;
（2）餓鬼界，(
（3）畜生界，cEn
（4）修羅界，W@Sy2
（5）人間界，Kb01I
（6）天上界，4
（7）聲聞界，F=&
（8）緣覺界，H5!B
（9）菩薩界，TEH
（10）佛界。 r
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（三）五十四顆o4
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表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：C0e
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（l）信心， w?' !
（2）念心，
（3）精進心，O
（4）慧心，
（5）定心， 1C
（6）不退心，
（7）護法心，
（8）回向心，
（9）戒心，
（10）願心。5mn
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十住：
（l）初發心住， mK^X9
（2）治地住，
（3）修行住，
（4）生貴住，
（5）具足方便住，
（6）正心住，@)=
（7）不退住，
（8）童真住，
（9）王子住， p9)uG
（10）灌頂住。*\L,
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十行：
（1）歡喜行， 2zT6Ly
（2）饒益行，
（3）無恙恨行，QVR
（4）無盡行，YMU]IL
（5）離癡亂行，mf\
（6）善現行，
（7）無著行， o
（8）尊重行，
（9）善法行，
（10）真實行。iP@.<
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十回向：\MeJ
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（1）救護一切眾生離眾生相回向，qsjF-g
（2）不壞回向，
（3）等一切佛回向， eK]As
（4）至一切處回向，m
（5）無盡功德藏回向，W,6tv
（6）隨順平等善根回向，,II
（7）隨順等觀一切眾生回向，AZ
（8）如相回向， ]uA6+&
（9）無縛無著解脫回向，||c
（10）法界無量回向。(p>
十地：
（l）歡喜地， A,#yF
（2）離垢地，~>
（3）發光地，
（4）焰慧地，
（5）難勝地，
（6）現前地，
（7）遠行地，.TV=#d
（8）不動地，
（9）善慧地，BMgdf
（10）法雲地。3Svk
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四善根：
指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：
（l）暖位
（2）頂位
（3）忍位
（4）世第一位。Tt^(
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（四）四十二顆D+KIt
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表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。
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等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經－受持品》。
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妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
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