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[這篇文章最後由TARISA在 2005/12/04 06:34am 第 1 次編輯]@D{e5
雖不知文獻真僞,無設立場及任何假設,7tx4
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:「台灣媽祖」是「過海」媽祖 %
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林默娘移民來台, 湄洲那有媽祖好拜? 於 2001/04/19 20:39
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林默娘移民來台, 湄洲那有媽祖好拜?
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林默娘本尊抗宋,唾棄唐山, 早已移民來台,
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湄洲那有媽祖好拜?
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講一個大家可能沒想過的問題, 曾經聽過 TNT 阿發哥(林黃發)的推論, :
媽祖林默娘早就抗宋國起義, 經由中部平埔族協助,maybe Papora, Pabuza族, 在西元987 年移民到台灣, 並在台灣落地生根繁衍子孫.洪安雅族Hoanya)之音意是混血,巴則海族 Pazeh(八仙過海, 在台灣會齊, 八齊),這些都很有可能
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.幾個相關佐証或懷疑:
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1.台灣不准或忌諱同姓結婚, 但姓林的自古長輩就說林家可以同姓嫁娶. 原因是林默娘來台後與一林姓青年結婚. 傳說中的呂洞賓為 追求林默娘, 過海到台灣, 惜未獲默娘青睞.
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2.前清舉人台北樹林黃純青(據聞乃力捷黃崇仁之祖),今樹林酒廠乃日據時向其徵收而來.黃純青 生前即已對媽祖移民來台有所研究, 因當時日本已推行皇民化,如果台灣人普遍認識到我們就是抗暴義士媽祖的後代.對日本皇民化必有妨害,黃氏一方面雖為皇民奉公會委員,為躲避日本特務高等警察的查緝 ,他也在士林秘密設立天上聖母研究社簡稱天母社,(今天天母地名之真正由來, 不是亂掰老美聽潕), 八齊, 洪安雅Hoanya均為黃純青當年所推斷所見.
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3. 媽祖真的升天了嗎? 以現代人的眼光看是否真實?西元 987年9月9日升天當日歷史資料記載, 氣象良好僅曰有霧,並無大風浪暴風雨, 何以默娘父兄海難, 且又在近海, 以熟練漁家斷無在風平浪靜遇難之理, 之後林家父兄女皆未見下落, 集體逃亡到台灣是否比較可能?
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且湄洲祖廟與賢良港僅數哩之遙,當日天候良好何以會在熟稔的海域失蹤,
疑問!疑問!
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4.林默娘升天 之日九月九日, 這個日子有何意義?
西北風起便於當時還沒有蒸汽機動力船逃往澎湖, 即使到八九百年後的清國時期, 官方班兵來台都是在九月, 回內陸在隔年三月四月.媽組選在九月升天,
舉家逃離宋國反而是非常可能的.CVB
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5. 為什麼林默娘要逃離宋國? 五代十國末期(宋初), 福建獨立為閩國, 與李後主之南唐友好, 向南唐進貢而實際上保持獨立.但是北方浙江吳越國錢唐氏與宋趙交好, 媽祖之父原在閩國任官, 南唐歸順宋趙後,趙光義這大淫蟲對李後主大喬小喬納妾等等, 宋趙在閩國苛稅, 林默娘帶頭抗稅, 史上閩國誌有記載, 還不止一次. 可是當時宋國當時與北方遼國征戰且開國之初,尚無力到福建鎮壓,
等壇淵之盟將燕趙十六州割與遼國後, 全力南下, 林默娘知道不逃亡不行, 才有升天逃亡後事.不知閩國前後史事, 媽祖研究必淪為統治者神話宗教統戰的受害者.
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6.林默娘逃亡難道不怕宋國追捕到台灣? 以當時航海技術, 即便到南宋甚至四五百年後明帝國初期鄭和下西洋, 船舶再大都還是平底船, 不是尖底船,無法經得起大海暴風湧浪,只能沿著海岸線目視陸地航行,從鄭和航海路線都還可以看出來. 當時全世界航海技術最好的就是南島民族, 以今天看分怖地球海洋面積最廣的從非洲馬達加斯加東到阿根廷火地島,都有南島民族的分佈, 台灣西部的平埔族是南島民族重要的一支, 船隻均為尖底船, 似蘭嶼獨木舟. 媽祖擅醫術,史上有記載東蕃到閩國給林默娘醫治, 或許因此媽祖與台灣平埔族關係不錯.987年受平埔族協助, 逃到台灣進而結婚生子在台灣落地生根, 台灣人本身就是抗暴義士媽祖的後代子孫, 本尊早已在台灣成為我們的共同祖先, 湄洲那有媽祖,何需再去拜那些假的偽造的.
7.有何證據或跡象說明媽祖本尊來到在台灣?台灣那個地方有媽祖出現的痕跡?
a--黑面媽, 就像cph 所提,這絕對有來由的. 我聽到的是, 福建方面因為林默娘二十來歲就已失蹤, 印象中當然是粉白面. 而台灣方面, 林默娘來台, 終老於台灣, 很可能在嘉義一帶,就像一般鄉村農漁牧婦女, 面色較黑幼. b--湄洲賢良港順西北風及南向洋流, 媽祖登陸地點為台中梧棲很有可能, 從大甲溪流域往南起算,平埔族分佈為, 石岡豐原一帶-巴則海族, 大甲溪與大肚溪間-巴布拉族,大肚溪以南到濁水溪以北的海線--貓霧悚族, 大甲溪以南到八掌溪以北,以上三族之外的就是洪安雅族分布區域. 舊石岡水壩流籠式, 全台灣原住民溪流皆無此, 但是當時唐山大陸有, 想必有人由唐山引進. 如果當年能引進外國新科技之部族, 其勢力必然強過其他部族, 但是巴則海族在台灣中部的領域卻最小,很可能是極少數受到中部土著(Papora)接納庇護的外來移民(也許數十人)與當地土著通婚自成部落的可能性較大.平埔族依平原河海農漁牧為生, 為何巴則海挶促石岡山區, 接納難民安置常情而論,當時的巴布拉族 應該會安置林默娘等人在比當地人較差的生活環境.石岡當時一定沒有大甲清水梧棲容易討生活.
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加上 Pazeh, 八齊, 八仙過海會齊, 林默娘先定居於此是有可能的.進一步說巴則海族是所謂八仙過海的少數外來菁英與本地土著形成的部族.
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c--巴則海族的後來發展路線可能是, 沿著高山原住民與平地原住民三不管中間地帶,居住高山跟八仙的生活本能不合,往中部海岸又有原先幫助他們的 Papora Babuza族. 洪安雅(Hoanya) 的分布或許可以解釋, 首先, Hoanya 音意思為混血, 巴則海族人口少,向外發展中挾著比較高度文明, 與臨近部族在原先較不利的地理環境下共同開拓.因此, 洪安雅族後來的分布反而較大, 南投雲林嘉義近山丘陵地平原都是洪安雅族地. 千年前的雲嘉土壤貧瘠, 不要以嘉南大圳後的風貌看千年前, 全球北回歸線經過處因地表蒸發全是沙漠地帶.洪安雅應該是媽祖移民族群與其他部族的混血形成新的族群. 巴則海第一代原先也許唐山系血統佔了一半, 洪安雅就低很多很多. d--巴則海族身高很多是一七幾一八零公分, 跟一般南島民族矮小身材不同.洪安雅也有此類似. 以上如有幫助各位的, 全部是林黃發的功勞, 有失誤的是本人的謬誤, 研究媽祖是台灣獨立非常重要的學問, 明朝朱元璋拜大道公主神, 海盜鄭芝龍父子拜媽祖, 支那歷朝從宋到清國為統治目的, 非常諷刺的, 把原本對抗華夏中土的統治者, 早已溶入台灣的林默娘, 一路加碼冊封, 從夫人, X妃, 天妃 , 天后, 聖母等等.台灣人本身就是媽祖的後代, 為排斥唐山而渡黑水溝到台灣, 一千年前也得到中部原住民的幫助, 共同在此蓬萊寶島生聚發展, 從科學的觀點, 升天說大有疑問,
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一千年下來台灣人民早有媽祖林默娘的血統, 深愛著媽祖所皈依的台灣才是正道, 本尊早已移民來台, 湄洲那有媽祖好拜?
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