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程門立雪的故事，是人人都知道的：宋代楊時，一次去見老師程頤，程頤剛好在打瞌睡，楊時與他的同窗遊酢皆侍立不去。程頤醒來時，門外積雪已深一尺。《宋史》記載這個故事，無疑是為了表彰楊、遊兩人的“尊師重道”。在講求“師道尊嚴”的社會，這是可以理解的。然而，傳統“尊師重道”的內涵，大體是要求社會人士特別是學生要尊師重師，這當然有其合理的一面。但師生關係是互相關聯的，除了學生對老師的要求，老師對學生呢？我們的傳統文化對此似乎語焉不詳，因此事實上我們在師生關係上，形成了一種單向度的標準，即只要求學生方面履行對師的職責，而教師呢，他因為具有知識上的優勢，可以高高在上。教師對學生，似乎不必盡倫理意義上的義務與責任。所以讀程門立雪之類的故事，人們很少追問相關的結果：譬如楊、遊兩人這麼長時間站立在寒風凜冽的雪地裏（可能並非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示對自己老師的敬重是不是一定要採取這樣的“自虐”形式；他們的老師程頤事後對學生這種舉動的態度如何，是激賞，抑或是擔心他們的身體而感覺不安，我們都不暇過問，我們要的是“尊師重道”的范例，有程門立雪的故事就夠了。
我國傳統社會絕對地以教師為本的取向，導致很多教師不知道師生關係中，學生其實處于主體地位；因而忘卻了作為教師應盡的義務與職責，用今天的話說，即是不講“師德”。
關于師德的內涵，人們已寫過很多文字，說法似多端。我以為，師德的第一要義恐怕是尊重熱愛學生。其實，我國傳統社會中，這樣的文化資源也不少，只是因為師道尊嚴取向的確立妨礙了它們的傳揚而已。如孔子之愛學生，有些事真可大書特書。他有一個學生可能得了一種嚴重傳染病，孔子去看他，從窗外拉著他的手說：“斯人也而有斯疾也”，其悲戚之情，可以想見。顏淵早逝，他痛哭流涕。跟隨的人說，您過分傷心了。他說，過分傷心了嗎，不為這樣的人過分傷心，還為誰呢？孔子對學生的深厚感情，我們讀《論語》，是可以實實在在感知到的。
尊重熱愛學生，西哲似乎更甚。康德大約可算他那個時代最博學的人了，然而對他的學生，他總是以“您”相稱。孔子與康德的學生服膺他們的老師，我相信不僅因為他們的道德學問，更在于他們對學生的尊重與愛。所以大教育家裴斯泰洛奇曾說：愛是教育的第一原則。
熱愛、尊重學生，對一個普通教師並不是容易做到的，特別在師道尊嚴影響深遠的中國社會，更不容易做到，因此在現代中國，我們在宣傳尊師重師的同時，更應該讓我們的教師都懂得教學關係中學生處于主體地位，教師學生在人格上是完全平等的道理。 （作者：尹榮方）,MT(m0
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2007/11/26 10:46pm 
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