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二、心理學觀點']w\
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風水在許多方面類似西方心理理論。心理場理論是心理學的一個分支，在心理學史上，將之歸在完形心理學中，其創始人是德國人Kart Lewin(1890-1947)。Lewin認為所謂心理場即「心理的生活空間」(psychological life space)，包括三部份：(一)准物理事實，心目中的自然環境；(二)准社會事實，心目中的社會環境；(三)准概念事實，思想概念與現實之間的差異。其中「准」非真正的實物，只是主觀上的感受，學者認為風水中的許多概念係屬於「准」的範圍。其中又以風水中「氣」的概念，最具心理場理論的特徵宓。RS2I
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風水的主要內容一是氣，二是形。「氣」實則為心理場，「形」則指圍繞「氣」的環境，古人也將這兩者看成不可分的兩個部份：「氣者形之微，形者氣之著，氣隱而難知，形顯而易見」。「隱而難知」則是心理場的拓撲特徵：沒有形狀，沒有大小，不可見，不可測；「顯而易見」則是物理場的歐幾理德幾何特徵：既可見又可測。兩者共屬一個整體。從風水理論來說，龍虎砂山即前面所提的「形」，即環境空間，它像一個容器一樣，容納了「隱而難知」的「氣」，團團護衛，不使風吹，環抱有情。這裏的氣即心理流(心理場)，為「形」所纏護周密，可謂「滴水不漏」，雖說「氣」、「形」相輔相成，但是像這樣的全封閉的「氣」、「形」關係在西方並不多見，這正是中國人心理場的特色宕。8^9)lr
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風水中的「氣」指心理空間，而「形」指環境空間。基本上,優美的環境空間是心理空間物化體現。風水是形與氣兩者的結合，即係將心理場與物理場（環境空間）置於一個大系統中。SAc
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三、物理學觀點a|
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氣是動態的，從地理上論又是靜態的。因此，用什麼方法使氣固定在地理環境之中。換句話說，風水所考慮的是如何在山水之間得氣。一般來說，要得氣就要尋找巒頭。所謂巒頭是指如山岳、河流、草木、氣候和它們的相互關係，及所組成的環境型態。基本上，重重疊疊山的走向和環繞所形成的空間，與水的彎曲、高低、流向等，都構成氣運動的形式。也就是說，中國人認為，左山水的環繞之間，能使氣滋生聚留，由此形成了藏風聚氣的理論。,3q)
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專家認為「氣」即超微粒子（也可說是「場」、是「波」），但具體到風水學中的「氣」是什麼？可能是微波，顧名思義，「微波」是波長極短（也就是頻率很高）的電磁波，有類似光波特徵，由於光波在空間是直線傳播的，所以微波也在空間直線傳播，遇到障礙物時則傳播受阻。光波與微波遇到鏡子都會發生折射。其次，微波還有穿透「電離層」的透視特性。電離層是位於大氣上層的稀薄空氣，被太陽和宇宙射線的作用發生電離而形成的。它對無線電通訊的電磁波產生折射，但卻擋不住微波，微波可以天馬行空，獨來獨往。第三，微波具有寬頻帶的特性，它是短波頻帶的一萬倍，信息容量龐大。第四，微波具有抗低頻干擾的能力，能將雨天的雷電雨暴和晴日的星晨電磁干擾拒之門外。G
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物理研究指出，有電則有電場，有磁則產生磁場，所以電、磁和場是一家。「場動生波」，所以電磁場與電磁波是一體的兩面；而光是可見的電磁波，微波是見不到的光屄。$
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上述「山環水抱必有氣」，即是在選擇定址時的重要參考定理，也是風水學的學說精粹。因為「氣」的特點是「遇風則散，遇水則止。」所以山環水抱可以保存、收攏宇宙之氣。從科學角度來看，氣即上述論及的微波，而微波近似光波，在空間沿直線傳播，遇到物體或人體時，具有光波的反射、透射和繞射等現象。想吸收較多宇宙之氣（微波），要有一定的條件即微波天線，如一個鐵鍋狀、喇叭狀的天線，即要有一定的弧度及如環的形狀屇。;VhS[a
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換句話說，所謂「藏風聚氣」，乃指在擇定一個易於收集微波，也就是指選擇一個天然的微波接收線︱山環水抱，以投身一個天然較強的氣場，或者以土石建築仿造一個山環。山環是接收宇宙之氣︱微波的介質天線，而「水抱」也大量收集微波，因為研究發現，水是一種易於吸收微波能量的絕佳導體，這就是對「山環水抱」的科學理解岮。y
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以上所論述風水中「氣」的三種學術觀點，可以說仍然相當粗糙，可以再進一步深入，不過，風水中最為抽象且令一般人無法理解接受的概念，是氣的積聚與平衡。氣可能是一種過份簡化的中國古老智慧的結晶。在其背後實際上包含了十分廣泛且複雜的知識與經驗的累積。然而只不過是用「氣」這一個字來代表所有知識罷了。如果依據應用風水中氣的概念而找到真實地點，在經過現代科學系統化之研究之後，能顯示其在景觀選址上的效用與價值。那麼我們沒有任何理由武斷地認為風水中氣的概念是一毫無科學的根據，至少我們可合理推論：在經過科學性的研究分析之後，隱藏在氣此一概念之後的意義和重要性，能進一步被人們所理解和運用。2i)
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2004/11/01 10:33pm 
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