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生活有時是一場“玩笑Dv Jl%J36
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【編者按】米蘭·昆德拉有句話說：“人類一開口，上帝就發笑”。其實，人類天生就會制造各種各樣的笑話，古往今來，四海皆同。在我們的身邊，網絡上的帖子、雜志期刊上的專欄、聚會時人們的談資，似乎都已經離不開那些膾炙人口的笑話。不論是快餐似的爆笑段子，還是大師口中的幽默文化，竟都可能或者已經成為“經典”。生活中，有時需要一縷微笑，有時則需要開懷大笑。人們可以把笑當作一種警世寓言，也可以把笑當作一種處世哲學，更有些時候，笑也只不過就是一個玩笑而已。3M7FX
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爆笑演繹娛樂時代kWes`Bp>D#
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時下，在諸多網站有一類內容成了點擊“新寵”——各種爆笑帖子以及爆笑圖片。許多人進入網站，逢“爆笑”兩字必點、必看、必笑，他幾乎成為網民看新聞玩游戲後的另一種“網活方式”。NS@XgSe1qrf
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我們可以先看幾則搞笑的段子：&cW.Qq[
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——蛇、螞蟻、蜘蛛、蜈蚣幾個人在家裡打牌。玩了一會，大家商量去買飲料。蛇說：我沒腳，我不去，讓螞蟻去。螞蟻說：蜘蛛八只腳，比我的多，讓蜘蛛去。蜘蛛說：我的腳再多也比不過蜈蚣大哥，讓蜈蚣去吧。蜈蚣無奈，沒辦法，誰讓我腳多呢？於是蜈蚣出門去買飲料。一個多鐘頭了，不見蜈蚣回來，兩個鐘頭後，還不見蜈蚣回來。於是大家讓蜘蛛出去看看，蜘蛛一出門就看見蜈蚣在門口坐著，蜘蛛很生氣，問：你怎麼還不去呀？大家等著呢。蜈蚣也急了，說道：廢話！你們總得等我穿好鞋吧！*-Swl>~2
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——一只蝸牛正在路上行進，結果後面來了一只烏龜從他身上輾了過去，後來蝸牛被送醫急救，當蝸牛神智恢復清醒後警察問他當時的情況，蝸牛回答到：“我不記得了，當時他的速度太快了……”&vY&W?avF[i
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——語文課，老師叫起一昏睡同學回答問題，該同學迷迷糊糊啥也說不出。老師無奈地說：“你會不會呀？不會也吱一聲啊！”該同學：“吱。”老師汗下。xY[S3yP*O
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類似的段子在網上可以說是鋪天蓋地，爆笑的方式可以看作對當前娛樂時代中流行文化的一種演繹，它是通俗的、民間的、大眾的。也許有人會在生活中遇到傷心的事情，但是這些笑話可以扮演一個“笑臉”與“開心果”的角色，可以讓人在緊張的生活節奏中得到休閑與放松。很多笑話的作者是年輕人，他們大都是抱著娛樂、健康的心態進行創作。Oku\`5VVnls\
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面對這一現像，中國人民大學社會學系教授周孝正認為，爆笑文化自古以來就存在和流行。它反映了人們的內心追求，即身心健康快樂和可持續的樂。為什麼要加上可持續的樂呢？因為像“今朝有酒今朝醉”，這也都是樂，但卻是不可持續的樂。判斷可持續的樂的一個關鍵要素是以什麼為樂，即所謂的價值取向。上網看爆笑帖子，這裡的樂子有些是中性或者說是無害的，而有些是有積極意義的，我們應該區別對待，一句話：提倡正確的樂，反對低俗的樂，禁止有害的樂，允許中性的樂。8C/UU<
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大師笑論幽默境界_[5#B~F7@!
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與娛樂的搞笑不同，幽默需要達到一種境界。從這一點上來說，也許真正懂得幽默的人就不能成為大多數了，不過，我們可以從一些大師級人物的評述中找到蛛絲馬跡的線索，其實，真正的幽默還需要個人去用心體會，每個人都會找到不同的答案。W1+ q(Ls
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◆林語堂的幽默——首倡“幽默文學”':,CyWS
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林語堂一向以童心未泯自況，談吐詼諧。1924年5月，他在《晨報》副刊發表《征譯散文並提倡“幽默”》，第一次將西文中的“humour”譯成“幽默”。“幽默”一詞始見於《楚辭·九章·懷沙》，意為寂靜無聲。林語堂信手拈來，將它用得巧妙。yh+_m$1!
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1932年9月16日，林語堂和潘光旦等人發起創辦的《論語》問世，這份半月刊以“幽默閑適”和“性靈嬉笑”見長，借“笑”暴露黑暗現實，有諷世之意。它可謂一鳴驚人，創刊號屢次加印，每期發行量很快達到三四萬冊。隨即，幽默刊物紛紛亮相，幽默文章成時尚，以至翌載被稱作上海文壇的“幽默年”。_C
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上世紀30年代前期，誠如魯迅《一思而行》所說：“轟的一聲，天下無不幽默……”幽默文學在我國異軍突起，雖然有著特定的時代原因，但林語堂也起了不可忽視的作用。atgy-
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林語堂將幽默視為一種心境，一種人生態度，一種美學風格；他的《幽默》中，甚至認為：“無論哪一國的文化、生活、文學、思想，都是用得著近情的幽默的滋潤的。沒有幽默的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。”林語堂及其同人積極提倡幽默文學，主張文風“清淡”、“雋永”、“甘美”，要求作品具有“性靈”、“閑適”的特點，逐漸自成一個小品散文流派。hk5U,H`l
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◆錢鐘書的幽默——幽默至多是一種脾氣 $,.f
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錢鐘書本人也偏好幽默文風，但他對林語堂式的“幽默文學”卻評價甚低。他以為此類幽默脫離社會環境，不過是上等文人的小把戲。&&Zs
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錢鐘書在《論幽默》一文中用他自己特有的文風分析了笑與幽默的問題，“幽默當然用笑來發泄，但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽雜記》雲：‘驢鳴似哭，馬嘶如笑。’而馬並不以幽默名家，大約因為臉太長的緣故。老實說，一大部分人的笑，也只等於馬鳴蕭蕭，充不得什麼幽默。”“幽默至多是一種脾氣，決不能標為主張。”“幽默減少人生的嚴重性，決不把自己看得嚴重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對於人生是幽默的看法，它對於幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個口號，一種標准，正是缺乏幽默的舉動；這不是幽默，這是一本正經的宣傳幽默，板了面孔的勸笑。我們又聯想到馬鳴蕭蕭了！”。i?YOn3%C
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◆關於幽默的名言——Hjd4'1
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●魯迅：用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。eZW1gO~
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●林語堂：我很懷疑世人是否曾體驗過幽默的重要性，或幽默對於改變我們整個文化生活的可能性——幽默在政治上，在學術上，在生活上的地位。它的機能與其說是物質上的，還不如說是化學上的。它改變了我們的思想和經驗的根本組織。我們須默認它在民族生活上的重要。N`-6{\*o
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●錢鐘書：一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。+mL;noZ3
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●王蒙：好的幽默並不只是讓你笑，還讓你哭呢！哭多了眼淚就會跌價，於是乎淚盡則喜，嬉笑之中仍然可以看到作者那莊嚴赤誠的靈魂。也許幽默的痛苦並不比痛苦的痛苦弱。;etIFm<)&P
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●錢仁康：幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的靈性中間。凡有幽默的素養者，都是聰敏穎悟的。他們會用幽默手腕解決一切困難問題，而把每一種事態安排得從容不迫，恰到好處。u-!)vB<S?
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笑是一種生活態度o+7PdROL&
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不論是快餐似的爆笑段子，還是大師口中的幽默文化，對於普通大眾來說，在乎的就是那種積極向上的心境與樂觀健康的態度。生活中，有時需要頷首微笑，有時需要會心一笑，有時需要開懷大笑。人們可以把笑當作一種警世寓言，也可以把笑一種處世哲學，更有些時候，笑也只不過就是一個玩笑而已。以上的一些關於“笑”的現像其實是用來解釋態度問題的。也許，人們在生活中會有很多郁悶的理由，不過，還是請盡量保持這樣一種生活態度——微笑著面對走過來的一切人或事。Rgd<Uj
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2006/03/16 03:29am 
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