[這篇文章最後由緣生在 2007/04/29 09:06pm 第 2 次編輯]k=D&
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發信人: 緣生 2000-08-12 01:30:31
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玄空學一詞，少見於較古之風水典藏；7
而楊公之學，猶在水法上落墨甚多...rE5
唯今每多學玄空者而稱自己為楊公之後者眾！>,D8
...小弟提出此問，是想大家想想，我們所學的到底是什麼？F
歡迎大家發表意見...^^J
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發信人: Oliver 2000-08-12 01:32:54
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玄空名出於元空,指以極星為應證元空者,其法更為上層,本來就是秘傳,但從各家學說中可發現一些影子,事實上在黃帝時就已經發展完備,青囊經中即有,但若非真傳人,不得其秘,而現所見的各家學說,由於自宋朝以後,幾經戰亂曆法皆亂,真傳者又因其法隱密而不傳,所傳之法盡皆倒亂,故現在只要看得到的經文註解都有問題,而若連青囊的基本演法都有問題,那玄空用法亦會有誤,蔣大鴻先師所註青囊可使讀者有更進一步的了解,從其中可得,或得之而精研奇門者,玄空更明U
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發信人: 緣生 2000-08-12 01:35:18
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Oliver 兄：:v]
如是這樣，是否意味楊公之學說與玄空學有出入嗎？@
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發信人: Oliver 2000-08-12 01:36:27
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現傳奇門都有問題,那玄空學會不會出問題呢?AoIw
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發信人: 緣生 2000-08-12 01:38:19
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Oliver 兄：
小弟對七政沒認識，
但想請教其實玄空之原理是否與七政天星有關？
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發信人: Oliver 2000-08-12 01:39:17
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當然有關係,地理學本源於此,青囊中篇已言
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發信人: 侯駿承 2000-08-12 01:41:13
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就我個人所知，楊公之學（三元地理）主要是龍門八局及三元水法，此應是屬於地理學之「體」，也就是空間觀念；而玄空之學應是屬於地理學之「用」，也就是時間觀念，因此其要則是在零正神之運用。
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發信人: 丁長青 2000-08-12 01:42:10
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緣生兄，久未上網，一至貴站，熱鬧，辛苦了；丁某不知時間掌握得如何（短期內未有把握與緣生兄暢談學理），但響應回歸正題，所以……。
玄空學是否楊公之學呢？丁某提供一個或無關此議題的讀書小發現，那就是楊曾蔣之書不見玄空而是元空，而個人早先看到玄空二字見於明末葉泰之書，而後章溫沈皆襲用之，如果蔣氏地理辨正是為葉氏而作（一己私見，沒有根據），那麼「元空」與「玄空」的運用，似乎也是判別楊曾蔣之學吧！不知真偽如何，純提供個人讀書的小小發現……。
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發信人: 緣生 2000-08-12 01:43:28
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丁兄：
兄所言實是有道理。
不過兄說：“如果蔣氏地理辨正是為葉氏而作”，可否說說您的見解呢？
而兄續說：“那麼「元空」與「玄空」的運用，似乎也是判別楊曾蔣之學吧！”
丁兄，如可以的話，亦可詳述一下啊...
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發信人: 丁長青 2000-08-12 01:55:54
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曾公青囊序首句「先看金龍動不動」，蔣註言「俗註丑未辰戊四金惡煞為金龍者非」，葉本註「金龍者，四墓也，四墓內有亢鬼牛婁，故曰金龍」，類此暗喻之言，比對蔣之辨正與葉之相關註解，或可臆測。
「元空」、「玄空」，語出青囊序「晉世景純傳此術，演經立出元空，朱雀發源生旺，一一講說開愚蒙」，目前所知明言元空為玄空者，葉泰之文（若還有更早之人，丁某寡聞）；而後章溫沈氏繼之；而蔣氏尊古，仍以元空名之，近蔣之人也尊古，所以也在意「元空」、「玄空」之別如我，為何蔣氏要尊古而名之元空呢？不是尊古而已，其中有真義，大夥不妨來討論討論（本議題，丁某連載本人網站，盼緣生兄莫怪）。
討論之前，丁某做一提示，楊曾唐時人，唐朝文體尚詩，做詩重對舉，於是青囊序此節，我們看得出一四句是敘述文句，那麼對舉當在二、三句，因此就第三句的「朱雀」是生旺方，很顯然地「元空」所以為出處之源，是與朱雀對舉；不知各位網友可知「朱雀」對舉為何？又如何變成元空呢（玄空是一知半解之名，非楊曾蔣之學）？
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發信人: Sam 2000-08-13 01:45:55
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據弟所知，元空實無別於玄空。蔣氐用玄乃為原稱，而元空之名，乃清朝時因帝號忌諱而改之-雍正一輩皆玄字頭也，章氐等故用元字代之。
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發信人: 文 2000-08-13 01:47:39
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對，我贊成你的說法。不過，玄字應該是避諱康熙玄燁。
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