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慧缘：勘察风水的十种方法和十大原则^@L3
摘于《慧缘风水学》/Gn
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一、勘寨风水的十种方法3HW5SL
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勘察风水最重要的是方法，不论功力如何，若单纯以数理念头来做风水，则kb
必须按照以下程序进行，否则容易遗漏重要资料而导致勘察数据的误差。K&*
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（一）从地图上审视大厦所在位置及附近形势~u5}
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勘察前宜使用一张标准规格而具备方向指示的地图，查出勘察地点所在，勘Bh@
察其左右前后有没有河流、街道、山坡、天桥或特别的地形，其作用是先取得附|Rf
近环境印象，避免到达后受到周围建筑物之阻挡而漏看了一些重要的部位。Zxx^U
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（二）实地观察P[{g
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到达现场后在视野所及之范围内，切匆急于开启罗盘，应旨先留意住宅外的*DB~<
形势，例如：大门前竖着电线杆，对面建筑之形煞影响，或光煞或声煞等有关事{?<8
项，看看有没有不能由地图显示出来的环境情况。r^lbD
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（三）量度运盘n
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现在起出第一个盘数，称之为运盘数。把罗盘放于腹部，大约与肚脐相水平，~vR~
平等细看罗盘方位，用笔记录在案，待入屋后再配合所需而使用。P{?>
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（四）寓宅外围mLF
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未进入单位前应先观察大门外的情况，如：平房楼宇有无路冲、角煞的，多Gsn
层楼房单位则应注意观察对面单位是否有悬挂兽头、八卦、三叉或狮子等带煞之5P[UX
物，走廊是否狭窄而笔直（即枪煞），或有对正向上的楼梯（破面煞），或有对./jS`
正向下的楼梯等，这些都是可能会被疏忽了的形煞。B?R*|;
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（五）绘画图例7(Cz3<
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根据测量的数据按比例绘出屋内各问隔的布置、家私摆设、床位、灶位、电z'WM:s
器及一切可能诱发风水作用的物品位置，例如狮子、麒麟、生肖的饰物。。。。。。;}JU
等等。作用是通过这些步骤确保不会漏掉任何微小的部分，此是由“宏观”入J|?s/=
“微观”的工作步骤，亦是容易疏忽之处。BU'K
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（六）测量单位p
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在客厅中心或商店之大厅中心，面向入门，像第三步一样转防盘使之针线重.H
叠，看子午线压着那一个角度以决定单位坐向。据此而计算出“八宅”数或“九;EUpS
宫飞星”数。按比例在平面图归出中心点及纳气点。_yF
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（七）放盘`..:Cj
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将先前求出的运盘数及八宅或九宫飞星数分别放进中心点及纳气点，放射至v^25?
四面八方决定吉凶。u
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（八）飞星推断_+9w.6
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计算本年流年流月飞星放于中心点及纳气点，推断各类各方吉凶事情。C7&$7r
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（九）宅命相配FP
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收取宅内各人的出生年、月、日、时，用命卦之喜忌变化配上风水理数作为!Dn79F
风水布局定位的准则。=VF3
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（十）善工助运)VKQ
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勘测结束后，应详细指示主人家如何改造宅地风水，如何安排摆放物什，如7P;0P
何悬挂风水工具等细节，然后择一黄道吉日作为修改旺宅日期，从而使主人家如P:H1ay
意身体康健，财源广进，官运亨通。oQqk
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二、勘察风水的十大原则1v~
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风水理论是什么呢？实际上就是字、水文地质学、宇宙星体学（星象学）、J
气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体K{u7;
的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制>2^
地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，XpuP~0
达到天人合一的至善境界。Vg70%#
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正是基于这一追求，笔者在风水理论及其长期实践的过程中，积累了一定的B<GV#
实际经验，也通过理论思维，吸收融会了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理J' w
学以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性1&e$nU
很强的独特理论体系，称为风水学。概括起来有十大原则。24KFr(
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（一）整体系统原则ldi$M
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整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种相互的(J
方法，中国的先哲中很早就开始动用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，7q::*
这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的第一个子系统都是相互联系、相(L
互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把-
握协调各子系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。H
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风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉DY=
水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如tMRb-
斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》中强调整体功能性，主[+N:&
张“阳宅应须择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明h{c
堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”s>
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整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理q
人与环境的关系，是现代风水学的基本点。w"}#
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（二）因地制宜原则V9O^wY
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因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易•大@Cf
壮卦》提出：“适形而止。”先秦时的姜大公倡导因地制宜，《史记•货殖列传》3X;
记载：“太公望封干营丘，地泻卤，人民寡，于是大公劝其女功，极技巧，通渔X_m@I!
盐。”d
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中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱PE*iQ
少雨！人们就采取穴居或窑洞居住；窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省h%~07$
材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，_3
人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书•南蛮传》曰，“山有毒草，虱腹蛇，人=\9dDE
并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，Z/%
凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便\f
于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时Lu:B
当地的具体条件而创之的。p~M~h
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中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱Kzn
椽当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝Bj,v
殿。©緣生術數研究社 -- 術數研究 C6B"{
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中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切2
实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这正@g6T)
是风水学的真谛所在。S]5
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（三）依山傍水原则[W:*O}
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依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机"o7
之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与|j1{BL
当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。%(n"Jp
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依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面iad
敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭恫乡张谷英村就处于这样的地形，五百5,~
里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，}!$
明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大4uj8:i
族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。meyKoE
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依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山z*Q7
腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气字轩昂。有;zOr5
近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞咖山麓，设计师充分考虑到特定的风水，6[
依山建房，学生宿舍贴着山坡，像环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平F?P_S
台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨D0yB
对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的宏大气派。;b#*'
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六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入*ZEpe
江、沿江多山矾，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富AMl
贵山；南有白鸳洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞日：“钟山如龙独西上，欲ll53
破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”>@5Gu-
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（四）观形察势原则!S}l
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清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关%I=
系人祸最为切要。”风水学重视山形，把小环境放入大环境考察。D~BejW
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中国的地理形势，每隔８度左右就有一条大的纬向构造，如天山－－－－阴67eSY
山纬向构造；昆化山－－－－秦岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山'
之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水HU
学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北br
龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山入海。"\Bv?
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干、支龙、真龙、假龙、=a.J
飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。D}
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龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远，形是近观。势是形之崇，Z6z
形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形在于内。势如城邝墙7Xi
垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟观形则易。势为0KfY7L
来龙，若马之驰，若水之，欲其大而强，异而专，行而顺。形要实、积聚、藏气。m1&q.g
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在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就像_ZhUos
臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的
大环境云：“冀都山脉从云发来，前则黄河，泰山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸:hNyH>
山为第二案，五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水*
以界之。”这是以北京城市为，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。.5mXW
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从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、%( 4z_
气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，d@Yy/^
犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因FI7:3V
为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美，每建一座城Y}_N@\
市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着D
手，必无后顾之忧，而后富乃大。;S!T|
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（五）地质检验原则~J03
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风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证a|ST
明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：jW}p
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第一，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中YUD
直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语a,
予云：凡锡产处不宜生殖，故人心贫而迁徙。”比《耳谈》早一千多年的《山海R#|g
经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体57+*/T
的体形、体质、生育都有影响。(
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第二，潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心肌病、皮肤病等。潮湿BgAf'
腐败地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。t4_VmI
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第三，是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的P<Q]x
存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起<}{w2
头晕、嗜睡或神经衰弱，中国先民很早就认识了磁场，《管子•地数》云，“上b{vv
有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用-Ifx
地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中!
煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。“这就P=~
是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗CpG
不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。\
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第四，是有害波影响。如果在住宅地面３米以下有地下河流，或者有双层交l
叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐?wVQ
射线或粒子流，导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状。?
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以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，W
在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，亲临]qa,`
现场，用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深层的上层、水质，俯身贴耳聆`z
听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。V
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（六）水质分析原则H?W
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怎样辨别水质呢？《管子•地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水B
的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，13lW
认气尝水，其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。lws"2
其色淡、其味辛、其气烈，冷上下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”《堪舆漫GZ[f"
兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于5,h
此最好觅佳藏。”“浆之气味惟腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”|_IX
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不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可j=u'
以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地|
人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射3g:
性元素氮《山海经•西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流储，以涂牛马5N
无病。~
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云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一/)mOS*
到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀!<
害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤`[Akc
亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。]l@Q5
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中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉LLqg
水点１５９０处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水８６５处。广k
西凤凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县"U)
富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的味泉，泉水有鲜啤酒那种酸苦清甘的味道，_,u2CS
由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服、BNUzE
冲洗、沐浴，元疑有益于健康。;$[50
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风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，pp(
这条原则值得深入研究和推广。Yu0
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（七）坐北朝南原则}og
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中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬２３-_%V2
度２６）以北，一年四季的阳光都由南方射人，朝南的房屋便于采取阳光。阳光t
对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时，南房比北房的温度高１至２度；二是<I"5
参于人体维生素Ｄ的合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具Bm.[7q
有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体^C
兔疫功能。@l
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坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风|
型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲JGO|
骨卜辞有测风的记载。《史记．律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居ly\'
北方，十一月也。条风居东北，正月也，明庶风居东方，二月也。”S[%P9H
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风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，:
然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受Q
者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”Hw]y<
这就是要避免西北风。x
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风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南。金为西、水为AG
北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支akn40
的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸力北。以地支的子为北，午为南。其四，Ks%|
以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙、右iJw(
白虎，前朱雀，后玄武。《吴兴志•谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，(\#Img
谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”会景“销署婉蜒于左，有青龙象。“明@l-
月”一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。:9
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概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，'h
受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。UD3vz[
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（八）适中居中原则$Te\
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适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近RAl
至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显#~nZHZ
而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的=ree
风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选2<
择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋•重巳》指出：“室大则多阴，台高则J
多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。rmZ
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风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，ao@P8j
房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在[dJ.-
《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”HT&
：8h@9l
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适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆sAw{G6
明、哈尔滨？因为地点大偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都z?
必居中上，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所gozN>
以成为九朝故都原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。Lr".~#
银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。aX
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适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的"e0,1
风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线KO9I8t
的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中o!w)..
轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林Jm5'
就是按照这个原则修建的。mF)D{
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（九）顺乘生气原则1
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风水理论认为，气是万物的本。术极即气，一气积而生两仪，一生三而五行({Nd?
具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 tl$#_
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由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月分， %
生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。XI
《管子。枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，HZ)xj.
正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四朋在卯乙方，五月在辰J
巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方{
位观念，风水理气派很讲究这一套。**aK
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怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。(}ne
“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气j.L
相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化bRE9d
之妙用。故察地中之所趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水，气止必S~O
有水界。”这就讲清了水和气的关系。 +S=
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明代的另一位风水大师廖雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨识生气，jv
“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木z)q
繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色U
泽暗淡，崩摧破，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘B3
凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来59~ER|
的最佳状态。sm.qx
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风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气FTCu8B
的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》去c%*ul
“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可"rR
扦；气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。:1q^~
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风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这ha
样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方，谓]Aw$x
之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗?vyf=!
灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。K
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（十）改造风水原则X2#}.!
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人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有草卦，彖日： 3;k
“巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四8L>V
时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改o
造环境，才能创造优化的生存条件。?TxD.
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改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹ywMNS
没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。EN
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北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆j-
砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙a
以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称“万园之园”。!~
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中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍捡一遍T;C
历史上留下来的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加Y$
归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕1e&d>
头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建[3d$
新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。VUXq
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风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风^
水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。/Yh#M'
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2004/09/16 10:39pm 
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