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【風水地理概念研究】
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： [原創]《地理辨惑》釋義﹝二﹞
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 bk+uh
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《地理辨惑》清 桐城 馬泰清 清鶚
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 .
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節錄原文 第二問：「世之談形勢者，於穴星，每每好言獅、象、虎、鳳、豬、犬、龜、魚、羅漢、將軍、美女等類，言岸砂，則有玉屏、牙笏、文筆、三台、貴人、天馬、旗鼓等名，是耶？非耶？」
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 oFr8
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原文解答：
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 "
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「不過遇有龍真穴的之地，形貎略同，名師偶為是説，俗師遂相襲成風，見一地，即造一名，以眩惑世人，不問有龍無龍，有穴無穴，勉強扦葬，世受其愚，殃咎踵至，豈少也哉。」
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 >c}t
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筆者曾言：「勢者乃陰、陽，形者乃虛、實，此為山、水之真對待也」，其中所云之「真對待」，乃學習地理之基本法，亦為各師教授門內之訣。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 jag&'(
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上文作者慨歎俗師不明山、水之道，不曉虛、實之法，對於何謂龍、穴、砂、水之真情亦如在夢夢，故只能在其口中常出掩人之語，卻未有實作。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 J
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其實不論獅、象、虎、鳳或貴人、天馬、及旗鼓，其重點亦只是述從陰、陽二氣在山、水對待中而得之“精、神”而已。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 W(a2|P
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而且不論巒頭或理氣方面，先賢各著亦反覆強調其實山、水八神亦皆脫胎自“剛、柔”四變之精華；得此道者，萬物亦能得其類，故天、地之竅自在心中。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 r?s
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故古今能為傑作之地，從來未有聽聞主事地師虛談其地之各種名相，只重主家一脈之“迎、送”與否而已。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 $e
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可見文中作者雖在語氣上對時師之“相襲成風”甚為痛斥，但亦只是出於對地理之道之尊重也。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 a1SUE
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﹝待續•••﹞
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 9^#v?
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 {G]^`
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[原創]《地理辨惑》釋義﹝一﹞
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 $@A&fB
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《地理辨惑》原文參考連結：
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http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=37&show=0
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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「名師偶為是説，俗師遂相襲成風」
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 '[~L>
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俗師者，眼光淺陋者也，大多心無定見，人云亦云，縱有明師在前亦無法目視。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 o.
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看現世間術士大多急性之徒，大多抄作，每在古書讀得一語便彷同已出，然當在操作之時便陰、陽二宅亦不明其所分，陰地無眼力、陽居缺方吋。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 Co7Gh
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 ShN
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「見一地，即造一名」
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就如坊間俗師相宅，每喜為一眾形煞而誇誇其談，殊不知陽宅有乘氣及承氣之分別，亦不明陽宅在不同高度有不同之“接氣”方式；
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 T}
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故時師多愛說天斬煞時又兮穿心煞，只知外形而不知內勢，不明白內勢與外形之輕重，只知大做形煞之名來愚昧宅主。
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風水之道，在乎虛、實之對待；現觀今之陽宅大多立於高樓，座山大多空靠，陰、陽二氣之立基與平房別墅不同，對“氣”之接受態度有別。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 hR/3C
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此為一重點也。
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/09/28 02:22am
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緣兄，地埋辨惑中的俗師「見一地，即造一名」所說的是陰宅，但閣下卻將之引伸為陽宅的理論，但確是很有啓發性。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 t.NU
可是，依在下的愚見，將陰宅的理論套入陽宅理論，陰穴為陽居，豈不是生人當死葬，沖煞如無物，氣虛實不分？
D'H,^)
2008/09/28 03:29am
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 -vY
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本題所引「見一地，即造一名」，本指陰宅。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 B
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今日之偽師往往以形貌略同，動輒以陰宅學問套用在陽宅的理論中去，遂有不倫不類、眩惑世人之弊！世受其愚，殃咎旋生焉。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 q
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此外，筆者有鑑於原作者「世之談形勢者，於穴星，每每好言獅、象……」一論，補注現今風水界之怪現象，即時師每多把陰宅理論置之於陽宅使用，殊不知其誤。蔣公大鴻亦曾藉天元五歌來道出此情。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 7{{
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如今人亦有云獅子山帶煞，迭惹是非，此即如原文所述俗師借形煞之名來大做文章，愚昧宅主，動輒云在獅子山下居住者不吉……等。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 My
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須知風水之道，在乎虛、實之對待，而陽宅專取地表之氣，與陰宅之藏形取勢不同，實在不必定指獅子山帶煞、象山仁慈之類也。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 =
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陰地取其地勢之結聚，陽基取其局面之衍敷，二者同中有異，豈可泛泛而論。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 .bii9
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提供參考
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/09/28 04:14pm
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下面引用由
緣生
在
2008/09/28 04:14pm
發表的內容：
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如今人亦有云獅子山帶煞，迭惹是非，此即如原文所述俗師借形煞之名來大做文章，愚昧宅主，動輒云在獅子山下居住者不吉……等。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 BD-IVO
須知風水之道，在乎虛、實之對待，而陽宅專取地表之氣，與陰宅之藏形取勢不同，實在不必定指獅子山帶煞、象山仁慈之類也。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 qL6,
依在下愚見，風水應該是「形理兼備」的。獅子山其中一面亂石巉巖，太接近必受其影響，是否有煞，也必要考慮。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 (yA5
例如，中州派的玄空飛星尤其重視「外六事」和「內六事」，這也是「形理兼備」的重要一環。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;O}J|
如果不理外來影響，對著墳場或垃圾站也無所謂了。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 :p~*V
©緣生術數研究社 -- 術數研究 "B,j
一點淺見。
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2008/09/29 05:57pm
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緣生
在
2008/09/28 04:14pm
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如今人亦有云獅子山帶煞，迭惹是非，此即如原文所述俗師借形煞之名來大做文章，
是指呼形喝象之無稽，即如住近黃大仙或八仙嶺區，亦不會沾上什麼仙氣。
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至於住近垃圾站，則是外局形煞，跟呼形喝象是兩件事。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 R$`M
內外六事是民初巳普遍流行的風水知識，跟什麼門派無關。
ykW]J
2008/09/29 08:00pm
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緣生兄只是想借古文鼓勵大家討論，Donjuan你何必要針對他的話呢？
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 #3(P}
緣生兄所指外面的人談及獅子山的形煞未必是指獅、象、虎、鳳、豬、犬、龜、魚、羅漢、將軍、美女之形。大家細心看獅子山的山形，就知道所指的是什麼形煞。
e:b1!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 R&[V2
地理辨惑所指的是一些神怪比喻，現今社會早已經沒有人再用了。緣生兄引出來是希望自己身為術數界的典範，能對現今風水業界作出警示，相信無批判別人的意圖，我們應當支持。
x
©緣生術數研究社 -- 術數研究 T%v
還有，我引「中州派」的內外六事只是作為例子，我一開始也說是「例如」，沒有說這是中州派的獨門秘芨。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 vpn',
其實我也很不明白，為什麼這兒的人一聽到中州派三個字，就嗤之以鼻，凡是引該派的例子，都要如見街老鼠一樣追打喊殺。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 $(,uq
我個人認為，王亭之先生願意著書立說，公開自己承傳之秘；其情操氣量絕非那些穩口藏深舌的Hello Kitty可比。大家就算是不屑中州派風水的內容，也無必要凡是中州派的學說都反射性地批評。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 'mak^E
我覺學習風水玄學要有基本的氣量。人家立派立說沒有侵別人，希望大家能包容一點。好不？
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2008/09/29 11:51pm
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只看我
[第
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下面引用由
DonJuan
在
2008/09/29 08:00pm
發表的內容：
Ju
是指呼形喝象之無稽，即如住近黃大仙或八仙嶺區，亦不會沾上什麼仙氣。
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至於住近垃圾站，則是外局形煞，跟呼形喝象是兩件事。...
DIX3]
r0]/.*
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Ke@Sle
同意。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 Yke6{T
這亦是筆者撰寫此文的旨意。
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─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/09/30 02:02am
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九千
在
2008/09/29 11:51pm
發表的內容：
T]
緣生兄只是想借古文鼓勵大家討論，Donjuan你何必要針對他的話呢？...
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 5?
1GbK
©緣生術數研究社 -- 術數研究 &9U
九千兄你可能誤會DonJuan 兄的見解了。
lJ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 3/-G
或許大家客觀針對主題討論吧，
9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 MjK|o
筆者認為大家或許摸準對方意思才討論較好。
u;D
©緣生術數研究社 -- 術數研究 b
正如筆者此篇文章內容確有一定深度，
@
©緣生術數研究社 -- 術數研究 uzAax
並不是字面般平凡。
V
©緣生術數研究社 -- 術數研究 I(0if
歡迎同好有不明地方一起研究^^
#<>Z
©緣生術數研究社 -- 術數研究 8
+TjZ
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2008/09/30 02:06am
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正是。
y
我的意思是說：網友九千之不分外局形煞，跟呼形喝象是兩件事。
Y|cwY
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;@^!C
誠如站長所言，此篇文章內容確有一定深度，非同乏泛。
&ps}e
篇內提及的「世之談形勢者，……遇有龍真穴的之地，形貎略同，名師偶為是説……」
9b+P
即知以喝象去比擬形勢，實在偶一為之，非執形勢而不知變通者也。
7?,44
俗師相襲，見一地即造一名，圖以眩惑世人，實在可惡。
X^ZCL(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [M';mR
「勢者乃陰、陽，形者乃虛、實，此為山、水之真對待也」，實為的論。
pmC
察以眼界，會以性情，若能了此，便知堪輿學所講的山、水之道矣。
z
2008/09/30 02:30am
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[第
11
樓]
[這篇文章最後由九千在 2008/09/30 03:25pm 第 3 次編輯]
bm
下面引用由
DonJuan
在
2008/09/30 02:30am
發表的內容：
X#+
我的意思是說：網友九千之不分外局形煞，跟呼形喝象是兩件事。
~L
z]It*O
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我就是想跟你說是兩回事，你又重覆一遍給我。我真的不知道你想爭辯什麼。
?TvoM
©緣生術數研究社 -- 術數研究 gUMfPb
還有，如果不是對著別人的話、回應，就請別呼喚別人的名字。你這種態度，就好像對著甲說話，但眼卻望著別處，令人深深感受到你崇高的教養。
ew^
2008/09/30 03:21pm
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唔係呀，我淨識按一次引用的按鈕，不懂怎樣去用兩次的「引用」按鈕。
y!oo}
如果在一貼之內，引用不同的段落，應怎樣去做呢？
F(>B
2008/09/30 05:22pm
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