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* 文章主題：請各位說一下對於使用易經原文解卦有何看法把本文章打包郵寄把本文章加到我的最愛

戈巴契夫

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一切如題,請各位不吝提出1{_M0

發表文章時間 2005/06/13 08:39pm　IP: 已設定保密 [本文共 47 位元組]　

剋剋晶晶小夕
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下面引用由戈巴契夫在 2005/06/13 08:39pm 發表的內容：F
一切如題,請各位不吝提出/-KL

I_=~!
其實每一種解卦的方式都不相同ㄛ也就是說你不能把易經原文拿來看六爻卦只能當參考因為這是兩種不一樣的解卦方式因為易經原文有時出現不好的卦文但六爻的用神未必就不好ㄛ # Mg

發表文章時間 2005/06/14 05:48am　IP: 已設定保密 [本文共 377 位元組]　

小藍
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如果直接使用經文的卦爻辭斷吉凶，個人經驗則認為有時候是甚為準確，但有時卻不準確呢！B/fAoW

發表文章時間 2005/06/14 10:12am　IP: 已設定保密 [本文共 106 位元組]　

緣生
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此文章是管理員從卦卜問事轉移過來的！ja

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

發表文章時間 2005/06/14 11:04am　IP: 已設定保密 [本文共 115 位元組]　

朱東東
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我想單從經文解卦是有一定的準成，不過也要看看論卦能否對經文的意思，有準確的掌握。有些經文意思較不清楚的地方，就要多從占卦的實際去考証經文真正意思。P$
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不過，單從經文解卦，也有其不靈活及難以變通的問題，也不較不乎合易經以變為中心的主要原則，若以經文解卦，就需要留意這點，而卦的準成問題，本身也需要留意。x

發表文章時間 2005/06/14 02:50pm　IP: 已設定保密 [本文共 323 位元組]　

緣生
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用易經原文解卦，得益的可能是卦手自己^^hK

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

發表文章時間 2005/06/15 11:21pm　IP: 已設定保密 [本文共 62 位元組]　

戈巴契夫

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深深記得有人說周易原文只是拿來騙書呆子的,其實照小弟個人經驗,[&
不是拿來騙書呆子的,而是用最精短的來禪述最廣泛的範圍.^u,}Q
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各位的回答,小弟看了有點心寒,因為各位都像是迷惑在文中\J
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亮亮晶晶小夕大大,所說的確實是普遍人對原文以及干支的比較,其實各位差就差在無法抓出原文的用神地帶,當然搞不清楚了{_+j
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就像紹康節所用的是體用,由體來評斷用的吉凶,但卻還要互卦來推納,而現下太多人加入綜卦與錯卦,搞得更是莫名其妙,這也是形成迷團的主因之一6
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畫蛇添足,多過頭啦!!!J
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用原文解卦有一個絕對重點的訣竅,只有四個字,就是本變對應oV
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用神其實與干支取用神一樣,只是干支取其固定地之數,原文卻是取其意向,在意向中,倘若加入紹康節的體用,.則會使意向形成泡沫而模糊掉,當然就解不出什麼東西了x{{HJk
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更何況加入了那些沒必要的綜卦錯卦,這才是為什麼看原文的人會越看越頭大的原因了tIdU
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小弟個人對卦象兩字頗敏感,因為小弟從未找出什麼叫做卦象,只有找出卦向,坊間出書的人眾多,包括南X謹在內,沒人在書中直接提出精要,原因是什麼,就是成卦因的不知通oxD
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成卦因之重要,左右了卦意的解讀,但坊間以及諸多人,無不是拿著麼先天不先天,後天不後天的,來資意解讀卦意,當然有卦意確實已該方法可行解讀,但各位有否想過,倘若該方法可以解讀,應該是六十四卦都能一致解讀,而非某些卦#P%
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周文王留下周易以來,為何眾人都傳言周文王的卦能通天能徹地,但卻沒人有辦法解讀其中,反而以著一些數術的角度,來去解讀不太相干的周易原文,這不是有點像是拿牛頭裝馬面嗎5mc6S
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反正,講了人不覺得可貴,反而鄙視,不講還能增加大夥的興趣,那就提示到這裡,其他就看各位大大如何研究了N"6Z&
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於此謝謝~~~感恩!!!}_
PS:不要在小弟面前說周易原文只是拿來騙書呆子的,否則以後就不要後悔hcKV

發表文章時間 2005/06/17 05:27am　IP: 已設定保密 [本文共 1447 位元組]　

朱東東
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如果有機會，真的想見見戈巴契夫使出高招，讓我等能見識見識。Uv}

發表文章時間 2005/06/17 06:56pm　IP: 已設定保密 [本文共 82 位元組]　

戈巴契夫

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朱東東大大安安:~z5
高招沒有啦!!!C!jn
不過是借古人之文來解卦而已,相形之下,小弟不過是個小雜碎而已4S
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於此謝謝~~~感恩!!!m

發表文章時間 2005/06/17 10:56pm　IP: 已設定保密 [本文共 142 位元組]　

霖易

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戈巴契夫大大t
不好意思請問您一下以易經原文再加上其他的彖.說卦...是不是就是藏山易呢?U2Pc5C

發表文章時間 2005/06/22 00:10am　IP: 已設定保密 [本文共 117 位元組]　

天機

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下面引用由戈巴契夫在 2005/06/17 05:27am 發表的內容：{/
深深記得有人說周易原文只是拿來騙書呆子的,其實照小弟個人經驗,jv
不是拿來騙書呆子的,而是用最精短的來禪述最廣泛的範圍W]~

,2
同意!©緣生術數研究社 -- 術數研究　　
周易是文王用事物比喻吉凶情形狀况........說明事意的情形和範圍...C
而心易或文王卦一者占一者卜..各有強點..也不需敏感!H]]TW

發表文章時間 2005/06/22 00:42am　IP: 已設定保密 [本文共 374 位元組]　

戈巴契夫

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[這篇文章最後由戈巴契夫在 2005/06/22 00:58am 第 1 次編輯]'?A
霖易大大安安:--
不是的,您所說的都還是周易十翼的物件X^g
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十翼的篇幅如下7,Y
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卦辭：六十四篇分上下經.V3j1
爻辭：三百八十四篇分上下經6[sstt
象曰：四百四十八篇分上下經,k>
　　　有卦之象曰六十四篇、爻之象曰三百八十四篇`)f]
彖曰：六十四篇分上下經aY7
文言：十四篇分乾坤4zg=
　　　乾為天與坤為地加上各自六爻共十四篇3Qj
說卦傳：十一章o3jsQC
雜卦傳：單一全F;
序卦傳：上下兩篇!X b
河圖：單一全<> c_
洛書：單一全[
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而歸藏易與連山易,不如說是夏易與商易,且周易十翼也並非是孔子所著,而是孔子周遊列國收集得來,裡中亦有孔子的著作,但因年代久遠,無法查證有幾部分,但是基本上可以知道,文言十四篇,便是孔子之作y#q
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 =^+t[
在就讀周易時,個人不建議先行就讀繫辭,因為繫辭只是孔子這位老人家對周易的看法而已,有點像是書評的作用,因此把一個書評當作就讀正文的依歸,是十分不智的,只會使自己模糊了焦點-r61
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倘若繫辭與數術等書籍都看完,且深思之後,經常因為裡中論述,導致思緒混濁不堪,不如一開始便不要去就讀,否則原文看到最後,將會真的變成是"騙書呆子的",這是小弟先頭花上一兩年繞了一大圈的親身經驗6
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幸好小弟當時只是到書局跳著看數術的書籍,否則決不只繞一兩年的冤枉路u>5
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而小弟常說,卦名不過像是小說篇幅的回數文,因此不知道的人以為卦名是絕對,其實卦名只是接近該篇幅意向的文字而已,不是絕對,且歸藏易與連山易,其實早就失傳,唯一有留文字的僅有周易而已(
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以上是個人所知以及經驗hXS)
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 {,M
於此謝謝~~~感恩!!!O Q

發表文章時間 2005/06/22 00:58am　IP: 已設定保密 [本文共 1304 位元組]　

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