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六壬之為術，考其名義，總不出五行說、六甲說及生成說三種。如《六壬視斯》認為：“天干凡十，而課獨取於壬者，蓋壬乃陽水，天一生水，為數之始，壬寄在亥，亥屬乾宮，亦《易》卦首‘乾’之義也，此立名之宗也”。而《太白陰經》則認為：“玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰‘六壬’”，此說仍以神授為依據。第三種生成說的觀點，在《四庫全書•六壬大全》的提要中明確闡述：“大抵數根於五行，而五行始于水，舉陰以起陽，故稱‘壬’焉；舉成以該生，故用‘六’焉”。*%O
以上三說，除玄女神授的起源外，其實講的卻是一件事情。今將諸說文句稍事整飭，曰：“大抵數根於五行，而五行始于水。天一生水，為數之始，舉陰以起陽，故稱‘壬’焉。因六甲之壬，舉成以該生，故用‘六’焉。”.0gRK>-z
乃今有好事者，取“壬寄在亥，亥屬乾宮，亦《易》卦首‘乾’之義也”，謂壬、甲之為術，皆本納甲，蓋“乾宮甲子外壬午，子寅辰午申戌”，法以乾卦內三爻納甲，外三爻納壬，故奇門遁甲，六壬遁壬。這種說法，看起來很有創見，很新穎別致，但龐春雷這樣懂得術數學發展史的壬友看到這個“立名之宗”，就要噴飯了。9,!bs{U
想《吳越春秋》載伍員、範蠡之占，其“時將加乘與龍蛇刑德之用，一如今世所傳”（《四庫》提要語），則春秋末期壬式傳習已遍。至納甲于京房，則西漢人事也。今將壬學“立名之宗”系諸納甲，是向孫求乃祖懷妊所在，堪成笑事矣。fw,`
而這，就是一些無知的易學家，必歸術數起源置於《易》而後快，才鬧出的笑話吧。*q<dAS
《國語•周語下》記周景王向伶州鳩問武王伐殷天象曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿”。這段話的大意是說：“過去武王伐殷的時候，歲星在鶉火（午），月建在天駟（駟房星屬卯宮），日在（月將）躔析木（寅）之次，日月合朔（辰）在斗柄，星在天黿（玄枵子）”。在這段有關律曆的對話中，我們既看到了壬式的雛形，更可從中窺見六壬肇式的天文曆法依據。r4Jpd6
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2008/07/11 11:39am 
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